雷君

【摘 要】本文論述中泰高校體育教育的合作與交流，針對(duì)中泰兩國(guó)高校體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生交流存在的問(wèn)題，提出高校需正確認(rèn)識(shí)體育的國(guó)際交流，了解中泰雙方體育教育思想、體制和教學(xué)模式的區(qū)別和優(yōu)缺，根據(jù)學(xué)情差異應(yīng)用體育教育模式；同時(shí)通過(guò)相應(yīng)的內(nèi)部心理調(diào)適措施和外部干預(yù)機(jī)制使學(xué)生適應(yīng)異國(guó)文化，采取留學(xué)生“雙趨化”管理，減少合作交流中的摩擦和沖突，實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足人才培養(yǎng)需求獲得共贏。

【關(guān)鍵詞】中泰 高校 體育教育 合作 交流

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）02C-0155-02

隨著中國(guó)—東盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，中泰兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的交流日益頻繁和深入，對(duì)教育的需求也不斷擴(kuò)大。2007年中泰兩國(guó)簽訂了《關(guān)于相互承認(rèn)高等教育學(xué)歷和學(xué)位的協(xié)定》，2009年簽訂了《教育合作協(xié)議》等協(xié)議，這些協(xié)議為兩國(guó)高校的合作辦學(xué)、學(xué)生交流學(xué)習(xí)、師資科研合作和各類(lèi)形式的文化交流活動(dòng)提供了保障和指導(dǎo)意見(jiàn)。中國(guó)作為當(dāng)今世界上的體育大國(guó)，不少項(xiàng)目競(jìng)技水平高，體育設(shè)施先進(jìn)，體育人才輩出，但在體育教育上，不少高校仍采用按部就班、過(guò)多強(qiáng)調(diào)技能的教學(xué)模式，人才培養(yǎng)改革的新思想和方案在實(shí)施過(guò)程中遇到不少問(wèn)題和困難。泰國(guó)教育對(duì)外開(kāi)放一百多年，有良好的教育發(fā)展基礎(chǔ)，大部分高校采用西方式的人才培養(yǎng)體系，按西方的標(biāo)準(zhǔn)去設(shè)置課程和培養(yǎng)人才，注重教育的國(guó)際化，但在高校體育人才培養(yǎng)中也發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平大幅下降和能力不足等問(wèn)題。為滿(mǎn)足人才培養(yǎng)需求，實(shí)現(xiàn)資源共享，獲得共贏，中泰兩國(guó)的體育高校開(kāi)始了交流合作的探索之路，體育教育作為體育院校的支撐性學(xué)科成了對(duì)外交流合作的首選領(lǐng)域。

一、中泰兩國(guó)高校體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生交流存在的問(wèn)題

中泰兩國(guó)體育教育雖有一定的共性，但有著體育思想文化上的根本區(qū)別，導(dǎo)致影響體育教育的有效因素相差甚大。近代西方文化席卷東南亞后，中國(guó)由于文化積淀較深，異域文化在對(duì)漢文化的沖擊過(guò)程中，逐漸被以儒家思想為核心的漢文化改造、吸收，逐漸中國(guó)化。而泰國(guó)在西方文化和外來(lái)文化的沖擊下，外來(lái)文化消融本土文化，形成了以佛教文化為社會(huì)的主流文化。不同的文化造就了不同國(guó)家民族的精神氣質(zhì)、思考方式和行為習(xí)慣。除了社會(huì)文化、體育文化，受教學(xué)生整體有差異外，中泰兩國(guó)體育教育發(fā)展基礎(chǔ)和過(guò)程的差別，導(dǎo)致現(xiàn)行教育觀念，教學(xué)過(guò)程、教學(xué)的手段方法，評(píng)價(jià)手段也有較大不同。中泰兩國(guó)高校體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生交流中存在以下的問(wèn)題。

（一）跨文化的不適應(yīng)。文化適應(yīng)指的是人類(lèi)對(duì)自然和社會(huì)的自然適應(yīng)和融入的過(guò)程，是個(gè)體和群體到另外一個(gè)陌生的社會(huì)經(jīng)歷情感、認(rèn)知和行為上的跨文化適應(yīng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括心理和社會(huì)適應(yīng)。從留學(xué)生管理工作中發(fā)現(xiàn)，中泰體育教學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生適應(yīng)跨文化的表現(xiàn)基本符合Oberg提出的跨文化適應(yīng)U性曲線模式，會(huì)經(jīng)歷蜜月期、文化休克期、調(diào)節(jié)期和適應(yīng)期這四個(gè)階段。具體表現(xiàn)在，學(xué)生剛到國(guó)外學(xué)習(xí)初期，雖語(yǔ)言表達(dá)能力差，但有滿(mǎn)腔的熱情，對(duì)周?chē)沫h(huán)境感到好奇，能敞開(kāi)胸懷接收外部信息。對(duì)于體育類(lèi)學(xué)生而言就是通過(guò)活躍參與體育運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的良性互動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，由于溝通障礙的積累，行為、價(jià)值方面的沖突，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生壓力和焦慮，對(duì)異域文化產(chǎn)生排斥和抵制，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)出勤率低，參與活動(dòng)主動(dòng)性下降，情緒低落，思念原文化和故土，詬病當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)厝耍瑵撘庾R(shí)減少與異文化社會(huì)的信息交換。由于語(yǔ)言的進(jìn)步和自身的調(diào)整，留學(xué)生對(duì)文化的不適應(yīng)后期會(huì)獲得改善，慢慢走進(jìn)適應(yīng)期。

在文化的適應(yīng)上，眾多的學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)，其中德國(guó)心理學(xué)家Dieter Danckwort根據(jù)留學(xué)生的適應(yīng)過(guò)程把文化適應(yīng)劃分為觀光者階段、分辨糾葛階段、穩(wěn)定適應(yīng)階段和歸國(guó)前階段。但無(wú)論是哪個(gè)模式和過(guò)程，人們?cè)诳缥幕涣髦卸紩?huì)經(jīng)歷一個(gè)跌落的沮喪期。如何針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、文化的差異性來(lái)采取相應(yīng)的內(nèi)部心理調(diào)適措施和外部干預(yù)機(jī)制，以減輕和縮短這樣的一個(gè)文化休克期，讓學(xué)生盡快地調(diào)整，適應(yīng)環(huán)境的要求，是值得關(guān)注的問(wèn)題。從實(shí)踐來(lái)看，中泰體育學(xué)生在文化上的不適應(yīng)主要為：中國(guó)學(xué)生對(duì)佛教教化、性文化的不理解，泰國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)環(huán)境和社交文化的不適應(yīng)。出國(guó)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)和跨文化培訓(xùn)、條件篩選，出國(guó)后東道主國(guó)家學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活安排、學(xué)生個(gè)人自我調(diào)節(jié)、社會(huì)環(huán)境友好度等因素都會(huì)直接影響著學(xué)生的適應(yīng)。

（二）學(xué)習(xí)上的困難和困惑。體育課程有豐富的肢體動(dòng)作性語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與語(yǔ)言的配合，情景性強(qiáng)，理論中傳授的語(yǔ)言在術(shù)科課程中得到實(shí)踐。所以課程對(duì)語(yǔ)言的依賴(lài)較其他理論課程低，有利于學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中學(xué)生遇到的語(yǔ)言障礙較小。

泰國(guó)高校的理論課堂授課形式靈活，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、歸納總結(jié)和團(tuán)隊(duì)合作的能力。以4課時(shí)的理論課堂為例，老師一般會(huì)用1個(gè)課時(shí)來(lái)講授課程的綱領(lǐng)內(nèi)容并布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)生以小組學(xué)習(xí)的形式用2個(gè)課時(shí)來(lái)合作研究學(xué)習(xí)內(nèi)容（時(shí)間不夠則利用課余時(shí)間）；最后一個(gè)課時(shí)則是小組成員采用其認(rèn)為合適的形式、手段、方式來(lái)闡述小組學(xué)習(xí)的內(nèi)容和作業(yè)的完成情況，闡述不拘泥座位形式（席地而坐、圍圈坐、分散坐均可），不拘泥于媒介（用多媒體、黑板或是其他媒介均可），不拘泥表達(dá)方式（闡述、表演、演示均可）。老師在課堂中起承轉(zhuǎn)合，起拋磚引玉和畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，這樣的課堂顯得非常的多元和豐富。但這樣的課堂也存在課堂紀(jì)律散漫、人員隨意走動(dòng)、嚴(yán)肅不夠等問(wèn)題。小組學(xué)習(xí)一邊吃東西、一邊玩手機(jī)、一邊聊天的現(xiàn)象非常普遍，學(xué)習(xí)效率低，導(dǎo)致需要占用大量的課外學(xué)習(xí)時(shí)間才能完成作業(yè)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)授課內(nèi)容較多且較系統(tǒng)，課堂學(xué)習(xí)要求紀(jì)律性強(qiáng)，受到原有學(xué)習(xí)方式、本地思維的影響，前往泰國(guó)學(xué)習(xí)交流的中國(guó)學(xué)生會(huì)明顯感覺(jué)課堂授課內(nèi)容少，同時(shí)由于語(yǔ)言的障礙，通過(guò)閱讀資料獲得知識(shí)的能力有限，難以通過(guò)自學(xué)理解學(xué)科的難點(diǎn)，從而陷入認(rèn)為學(xué)不到知識(shí)的彷徨困境中，不能充分享受自由快樂(lè)的學(xué)習(xí)方式。對(duì)于來(lái)華留學(xué)的體育學(xué)生來(lái)說(shuō)也存在上述所說(shuō)的同類(lèi)問(wèn)題。講究寓教于樂(lè)的教學(xué)方式。

泰國(guó)中小學(xué)的體育課程上課隨意，老師對(duì)學(xué)生要求也不是特別嚴(yán)格，不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握技能，考核和注重的是學(xué)生課堂上學(xué)生是否討論和計(jì)劃，是否分工協(xié)作和相互幫助，實(shí)踐操作時(shí)間步驟的規(guī)范和科學(xué)性，客觀的結(jié)果和熟練程度，能否靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，器材回收和場(chǎng)地使用衛(wèi)生，這樣的課堂授課學(xué)生獲得全方位的發(fā)展。泰國(guó)高校體育師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生除掌握上述的教學(xué)理論和技能外，還要求學(xué)生學(xué)習(xí)涉及保健衛(wèi)生的相關(guān)知識(shí)和技能。我國(guó)高校體育課程授課系統(tǒng)，考核學(xué)生是否了解理論，是否掌握動(dòng)作的要領(lǐng)和技能，通過(guò)學(xué)習(xí)能否提高技能，能否順利地組織課堂教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)的差異，會(huì)直觀體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的組織上。在高校體育科目教學(xué)組織中，中國(guó)學(xué)生認(rèn)為泰國(guó)老師運(yùn)動(dòng)理論和技能偏弱，從而忽略其他的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)。而泰國(guó)的學(xué)生覺(jué)得中國(guó)高校教學(xué)系統(tǒng)，技能獲得提升，活動(dòng)強(qiáng)度大，但體育教內(nèi)容學(xué)相對(duì)單一。中國(guó)學(xué)生和泰國(guó)留學(xué)生之間都要經(jīng)歷一個(gè)原有觀念和習(xí)慣的調(diào)試過(guò)程，通過(guò)換位思考，看到不同教育體制的優(yōu)缺，能根據(jù)學(xué)情的特點(diǎn)，選用合適的體育教育模式。

二、對(duì)高校開(kāi)展體育教育交流的建議

（一）跨文化現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)?？缥幕F(xiàn)象的存在，是留學(xué)生國(guó)外學(xué)習(xí)和生活的一個(gè)坎。從相關(guān)的跨文化適應(yīng)模型來(lái)看，開(kāi)展教育合作的院校需做好學(xué)生出國(guó)前的準(zhǔn)備并協(xié)助其在東道主國(guó)家的適應(yīng)。出國(guó)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)和跨文化培訓(xùn)，建立篩選程序，給學(xué)生設(shè)置適當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，這些充分的行前準(zhǔn)備工作能幫助學(xué)生更好地自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)國(guó)外的學(xué)習(xí)和生活。了解學(xué)生的民族特性、原文化、行為方式，換位理解學(xué)生的行為表現(xiàn)，關(guān)心學(xué)生，組建學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“一對(duì)一”語(yǔ)言幫助伙伴，搭建學(xué)生對(duì)外交流的平臺(tái)，通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)增進(jìn)學(xué)生融入學(xué)校的生活，以減輕留學(xué)生的不適應(yīng)。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的學(xué)習(xí)，從表象來(lái)分析其內(nèi)在蘊(yùn)含的文化，達(dá)到知其然，并知其所以然，才能減少跨文化交流中學(xué)生內(nèi)心對(duì)異域文化的抵制，防止“接觸性文化疲勞”和文化休克。

（二）留學(xué)生“雙趨化”管理。在體育教育專(zhuān)業(yè)上，不同國(guó)家的學(xué)生身體素質(zhì)、思維模式，社會(huì)價(jià)值觀，包括以后教育面向的對(duì)象都有較大的差異，對(duì)于尚未成熟的留學(xué)生教育和留學(xué)生交流項(xiàng)目，趨同化管理會(huì)產(chǎn)生眾多矛盾。如學(xué)校根據(jù)學(xué)生的特殊情況來(lái)設(shè)置相應(yīng)的課程、管理和服務(wù)，在校園中造就留學(xué)生和本校學(xué)生的相互隔離，亦不利于學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同成長(zhǎng)。所以既要考慮到文化的多元性、情況的特殊性，又要顧慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，意味著在教學(xué)、教育方向上要趨同于本地學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活、服務(wù)和管理上某些方面需有個(gè)性化的安排以促進(jìn)學(xué)生的適應(yīng)，減少學(xué)習(xí)、生活中的摩擦。

（三）正確認(rèn)識(shí)體育國(guó)際教育。隨著中國(guó)跟東盟各國(guó)聯(lián)系越來(lái)越緊密，更多的方面會(huì)有滲透和交融，體育教育亦不例外，它不是孤立存在和發(fā)展，它將會(huì)向周邊國(guó)家、向世界開(kāi)放，它的國(guó)際化不僅意味著了解國(guó)外體育、體育教育和體育文化，更要知曉這些因素如何融進(jìn)國(guó)民的生活中，促進(jìn)國(guó)民身心的發(fā)展和社會(huì)和諧。體育教學(xué)受教師因素、學(xué)生因素、教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)環(huán)境、現(xiàn)代化的教學(xué)手段、自然條件因素的影響，同時(shí)它根植于社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)文化，離不開(kāi)它所處的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化。所以對(duì)于教育者和學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何看待、借鑒和學(xué)習(xí)不同國(guó)家的體育教育，如何通過(guò)文化融合和適應(yīng)來(lái)減少摩擦和沖突，適應(yīng)不同內(nèi)在和外在的學(xué)習(xí)形式，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)為所用，這是中泰體育教育的從教者、學(xué)習(xí)者應(yīng)深入分析和探討的問(wèn)題。

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【作者簡(jiǎn)介】雷 君（1983— ），女，廣西南寧人，碩士，廣西體育高等專(zhuān)科學(xué)校，研究方向：國(guó)際教育與交流、東盟體育、體育旅游。

（責(zé)編 盧 雯）