王 超

(湖南理工學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414006)

在漢語(yǔ)常用詞系統(tǒng)中，表示“說(shuō)話”的意思可以用“曰”，也可以用“說(shuō)”，他們都有“用言語(yǔ)表達(dá)意思、說(shuō)明”之義①。在古代漢語(yǔ)中，表達(dá)這一意思的詞是“曰”，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)話語(yǔ)體中，只用“說(shuō)”來(lái)表達(dá)這一基本意思，發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的歷時(shí)過(guò)程是怎樣的呢？下面我們將逐步梳理一下“說(shuō)”對(duì)“曰”的歷時(shí)替換情況。

1 “說(shuō)”對(duì)“曰”的歷時(shí)替換

“曰”在《說(shuō)文解字》中的解釋為：“詞也。從口乙聲。亦象口氣出也”，“曰”本義為：說(shuō)，說(shuō)道?！罢f(shuō)”在《說(shuō)文》中的解釋為：“釋也。從言兌。一曰談?wù)f。”然而《說(shuō)文解字注》對(duì)這一解釋為：“說(shuō)，說(shuō)釋也。說(shuō)釋即悅釋。許書(shū)無(wú)悅釋二字也?！庇纱丝梢?jiàn)，“說(shuō)”在最初應(yīng)該是表達(dá)“悅”的意思，即“高興、愉快”之義。此外，“說(shuō)”還有“說(shuō)服、勸說(shuō)”義，本文只討論對(duì)話語(yǔ)體中“說(shuō)”作為“用言語(yǔ)解說(shuō)、說(shuō)明”義與“曰”經(jīng)歷了怎樣的歷時(shí)演變過(guò)程，其他義暫不列入討論范圍。下面將分先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清四個(gè)階段進(jìn)行具體論述。②

1.1 先秦、兩漢時(shí)期

《春秋左氏傳》中，“曰”出現(xiàn)了3735次，為“用言語(yǔ)表達(dá)意思”或“叫做”義，我們?cè)诖酥挥懻撈浠疽馑?，略舉幾例：

(1)公曰：姜氏欲之，焉辟害？(《左傳·隱公》)

(2)鄭穆公曰：晉不足與也。(《左傳·宣公》)

“說(shuō)”出現(xiàn)95次，且均不與“曰”義同。如：

(3)夏，鄭殺申侯以說(shuō)于齊。(《左傳·僖公》)

(4)宣子說(shuō)，與之乘以言諸公而免之。(《左傳·襄公》)

例(3)中“說(shuō)”為“說(shuō)服”義，例(4)中為“喜悅”義。

《后漢書(shū)》中，“曰”出現(xiàn)了16061次，如：

(5)何休曰：“脅之與責(zé)求同義。”(《后漢書(shū)》卷九四·志第四)

“說(shuō)”出現(xiàn)812次，也沒(méi)有對(duì)話語(yǔ)體中“曰”的本義。表1是先秦兩漢時(shí)期幾部主要文獻(xiàn)“曰”“說(shuō)”的使用情況。

表1

由此可以看出，先秦兩漢時(shí)期，對(duì)話語(yǔ)體中表達(dá)“用言語(yǔ)表達(dá)意思”之義主要用“曰”，此時(shí)的“說(shuō)”盡管也在文獻(xiàn)中略有出現(xiàn)，但作為對(duì)話語(yǔ)體中“用言語(yǔ)表達(dá)意思”義幾乎沒(méi)有。

1.2 魏晉南北朝時(shí)期

《搜神記》中，“曰”出現(xiàn)了703次，如：

(6)神忽下教曰：“須汝犀簪?！?《搜神記》卷四)

“說(shuō)”出現(xiàn)了31次，其中有3處為“用言語(yǔ)表達(dá)意思”義，即：

(7)時(shí)有百歲公說(shuō)：“小兒時(shí)見(jiàn)訓(xùn)賣(mài)藥會(huì)稽市，顏色如此。”(《搜神記》卷一)

(8)后出為扶風(fēng)人段儒妻，說(shuō)：“在宮內(nèi)時(shí)，嘗以弦管歌舞相歡娛。”(《搜神記》卷二)

(9)世之所說(shuō)：“屩者，人之賤服。而當(dāng)勞辱下民之象也?！?《搜神記》卷七)

《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“曰”出現(xiàn)了1205次，如：

(10)帝問(wèn)曰：“朕應(yīng)天受命，卿何以不樂(lè)？”(《世說(shuō)新語(yǔ)》卷中之上)

“說(shuō)”出現(xiàn)了68次，“用言語(yǔ)表達(dá)意思”義只有一次，即：

(11)王子猷說(shuō)：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。”(《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷之下)

表2是先秦兩漢時(shí)期幾部主要文獻(xiàn)“曰”“說(shuō)”的使用情況。

表2

由表2可以看出，魏晉南北朝時(shí)期“曰”依舊是表達(dá)“用言語(yǔ)表達(dá)意思”之義的核心詞語(yǔ)，此時(shí)“說(shuō)”已偶見(jiàn)此義，但仍然很少。

1.3 唐宋時(shí)期

《河?xùn)|記》中，“曰”出現(xiàn)了348次，略舉一例：

(12)其人笑曰：“請(qǐng)備燈油，將夜緝其事。”(《河?xùn)|記·黑叟》)

“說(shuō)”出現(xiàn)了8次，“用言語(yǔ)表達(dá)意思”義有兩處：

(13)爾前所說(shuō)馮六郎等，豈皆人也？(《河?xùn)|記·韋浦》)

(14)王判官謂紹曰：“見(jiàn)之則可，慎勿向世間說(shuō)榜上人官職?！?《河?xùn)|記·崔紹》)

表3是隋唐時(shí)期幾部主要文獻(xiàn)“曰”“說(shuō)”的使用情況。

表3

《東齋記事》中，“曰”出現(xiàn)了207次，“說(shuō)”出現(xiàn)34次，作為對(duì)話語(yǔ)體中取代“曰”的本義也未可見(jiàn)。

綜上所述，唐宋時(shí)期，“曰”依舊占據(jù)主體位置，“說(shuō)”在此時(shí)數(shù)量雖然有所增加，但對(duì)話語(yǔ)體中取代“曰”的用法依舊不多。

1.4 元明清時(shí)期

《元史》中“曰”出現(xiàn)了6841次，“說(shuō)”出現(xiàn)203次，在對(duì)話語(yǔ)體中作為“曰”義還幾不可見(jiàn)，略舉幾例：

(15)帝曰：“依下第例恩之，勿著為格?！?《元史》卷八一·志第三一)

(16)而完澤說(shuō)帝：“江南之地盡世祖所取，陛下不興此役，則無(wú)功可見(jiàn)于后世?！?《元史》卷一五六·列傳第四三)

《竇娥冤》中，“曰”出現(xiàn)0次，“說(shuō)”出現(xiàn)52次，略舉幾例替代“曰”義的用法：

(17)你說(shuō)我不認(rèn)的你哩？(《竇娥冤》第二折)

(18)〔監(jiān)斬官云〕你有什么事？你說(shuō)。(《竇娥冤》第三折)

表4是元代幾部主要文獻(xiàn)“曰”“說(shuō)”的使用情況。

表4

由表4可以看出，元代正統(tǒng)文獻(xiàn)中“曰”依舊占主體位置，口語(yǔ)化較高的語(yǔ)料如戲曲集中，“說(shuō)”的使用頻率已經(jīng)大大超過(guò)了“曰”。

《水滸傳》中，“曰”出現(xiàn)了183次，“說(shuō)”出現(xiàn)3802次，且其中在對(duì)話語(yǔ)體中作為“曰”的用法已占多數(shù)。如：

(19)童子答曰：“小童奉娘娘法旨，有請(qǐng)將軍，便煩移步?！?《水滸傳》第八十八回)

(20)街坊上借問(wèn)人時(shí)，說(shuō)：“太尉在內(nèi)里未歸?！?《水滸傳》第八十一回)

表5是明代幾部主要文獻(xiàn)“曰”“說(shuō)”的使用情況。

表5

由表5可以看出，明代二者的使用情況跟元代相似，正統(tǒng)文獻(xiàn)中“曰”依舊占主體位置，通俗古白話文中“說(shuō)”的使用頻率已經(jīng)大大超過(guò)了“曰”。

《紅樓夢(mèng)》中“曰”出現(xiàn)了54次，“說(shuō)”出現(xiàn)9687次。此時(shí)的“曰”已經(jīng)基本不再承擔(dān)對(duì)話語(yǔ)體中“言語(yǔ)表達(dá)”義了。如：

(21)那草本在靈河岸上，名曰絳珠草。(《紅樓夢(mèng)》第一一六回)

而此時(shí)的“說(shuō)”在口語(yǔ)中已經(jīng)代替“曰”起到了核心作用。如：

(22)寶玉含笑連說(shuō)：“這里好！”(《紅樓夢(mèng)》第五回)

(23)忙陪笑賠罪說(shuō)：“一時(shí)說(shuō)順了嘴，奶奶別計(jì)較。”(《紅樓夢(mèng)》第八十回)

表6是清代幾部主要文獻(xiàn)“曰”、“說(shuō)”的使用情況。

表6

由表6可知，在書(shū)面語(yǔ)較強(qiáng)的正統(tǒng)文獻(xiàn)中，“曰”依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，但此類文獻(xiàn)數(shù)量已明顯減少，相對(duì)的口語(yǔ)化程度較高的古白話文中，“說(shuō)”已經(jīng)承擔(dān)起“用言語(yǔ)表達(dá)”義，且占了絕對(duì)的核心位置。

與之前相比，元明清時(shí)期“說(shuō)”在對(duì)話語(yǔ)體中的用法日趨完善，主要表現(xiàn)在：

一是“說(shuō)”的使用頻率明顯增加?！度龂?guó)志》中，“曰”出現(xiàn)了7169次，而“說(shuō)”只出現(xiàn)了384次，且作對(duì)話語(yǔ)體中“用言語(yǔ)表達(dá)意思”義更幾不可見(jiàn)。而《紅樓夢(mèng)》中，“曰”出現(xiàn)了54次，“說(shuō)”卻達(dá)到了9687次，此時(shí)的“說(shuō)”已代替了“曰”的主導(dǎo)位置，如：

(24)眾人聞著，都說(shuō)道：“這是何處來(lái)的香風(fēng)？這像什么香？”(《紅樓夢(mèng)》第八十七回)

二是“說(shuō)”作為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“說(shuō)”各種意義的用法增多。

(25)眾人見(jiàn)他如此瘋顛，也都不向他說(shuō)這些正經(jīng)話了。(《紅樓夢(mèng)》第三十六回)

(26)王夫人聽(tīng)了，想了一想，道：“依我說(shuō)，什么是例，必定四個(gè)五個(gè)的，夠使就罷了，竟可以免了罷?！?《紅樓夢(mèng)》第三十六回)

三是原“悅”的意思逐漸消失，且作為說(shuō)服義，“說(shuō)”已變成一個(gè)單純的語(yǔ)素，必須要與“服”組合成詞。

2 “說(shuō)”對(duì)“曰”替換的原因

常用詞的替換過(guò)程是漫長(zhǎng)且循序漸進(jìn)的，“曰”是一個(gè)十分古老的詞，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已幾乎不見(jiàn)，相應(yīng)的，“說(shuō)”字后來(lái)居上，發(fā)生這種歷時(shí)演變的原因是多方面的，但是從大的方向來(lái)講，無(wú)外乎內(nèi)部因素和外部因素兩點(diǎn)。

2.1 外部因素

“漢民族傳統(tǒng)的人際關(guān)系中，人們的等級(jí)倫理觀念極強(qiáng)，情感色彩濃厚，因而用于交際中的稱謂語(yǔ)必然也受到這種文化觀念的影響和支配。”[1]在中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)中，“曰”比較正式，地位較高，如皇帝的圣旨頒布一般叫做“皇帝詔曰”，引用孔子所說(shuō)的話“子曰”，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，士子們?yōu)榱梭w現(xiàn)自己文化程度之高，也不約而同地選擇用“曰”，因此書(shū)面語(yǔ)體中也都是用“曰”。而“說(shuō)”比較口語(yǔ)化，似乎相對(duì)于“曰”不那么正式，因此在等級(jí)森嚴(yán)的古代，“曰”尤其在書(shū)面語(yǔ)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

社會(huì)一直在發(fā)展，語(yǔ)言現(xiàn)象的變化也會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的影響和制約。“凡是社會(huì)動(dòng)蕩、思想解放的時(shí)代，語(yǔ)言的變化就快，反之則相對(duì)較慢?！盵2]中國(guó)古代實(shí)行中央集權(quán)制，皇權(quán)掌控著經(jīng)濟(jì)、政治和文化的導(dǎo)向，因此“曰”在很長(zhǎng)一段時(shí)間里保持著穩(wěn)固的位置。隨著社會(huì)的發(fā)展，各民族互相融合，在外來(lái)文化的沖擊下，元代雜劇的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的潮流、人民的呼聲，雜劇以口語(yǔ)為主，因此“說(shuō)”在與“曰”的競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)始占據(jù)上風(fēng)。然而受傳統(tǒng)封建思想的影響，書(shū)面語(yǔ)中“曰”依舊沒(méi)有讓步，及至民國(guó)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)后，“曰”才開(kāi)始真正退出歷史舞臺(tái)，至今天已幾乎不見(jiàn)其影蹤。

2.2 內(nèi)部因素

詞匯的更替雖然與外部原因有著密切關(guān)系，但最終還是由語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)部因素決定的。“語(yǔ)匯系統(tǒng)存在著一種自我調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)詞義的分擔(dān)來(lái)不斷求得系統(tǒng)內(nèi)部的平衡?！盵3]語(yǔ)言的表達(dá)講究經(jīng)濟(jì)性原則，在語(yǔ)義不混淆的情況下力圖以最少的話表達(dá)較多的意思?！罢Z(yǔ)言的功能不僅在于交際，同時(shí)還能滿足心理需求，以期實(shí)現(xiàn)信息釋放的最大化和語(yǔ)言功能的多樣化?！盵4]“曰”的語(yǔ)義表達(dá)功能比較狹窄，而相對(duì)的“說(shuō)”具有較多的表意功能，“說(shuō)”不僅具備“曰”的表意功能，其本身的意思也并不與此沖突，因此隨著時(shí)間的推移，“曰”的使用慢慢減少，直至完全消失，而“說(shuō)”則取代了“曰”承擔(dān)了其本義。

注釋：

① 在漢語(yǔ)對(duì)話語(yǔ)體中，表達(dá)“用言語(yǔ)表達(dá)、說(shuō)明”義的，除了“曰”和“說(shuō)”之外，還有“云”“道”“言”“謂”“語(yǔ)”“答”“對(duì)”等，它們?cè)诠沤裎墨I(xiàn)中也時(shí)有用例。由于這些詞在漢語(yǔ)史上都沒(méi)有真正地占據(jù)主導(dǎo)地位，且本人目前能力有限，故文章只考察“曰”和“說(shuō)”的替換演變過(guò)程，其他此類動(dòng)詞與二者的演變關(guān)系，我們將在以后補(bǔ)充完善。

② 本文中所有文獻(xiàn)典籍中統(tǒng)計(jì)的“曰”和“說(shuō)”的使用情況均來(lái)自于Info Digger軟件工作室制作的漢籍全文檢索系統(tǒng)(四)。

參考文獻(xiàn)：

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