辛紅娟

摘要：“大數(shù)據(jù)”是當(dāng)今最為流行的技術(shù)，“大數(shù)據(jù)”時代的變革正日益影響著人們生活的方方面面。高校思想政治教育也必須與時俱進，尤其是教育思維的轉(zhuǎn)變。這里，我們討論關(guān)系思維、主客觀思維、過程思維和經(jīng)驗思維在“大數(shù)據(jù)”背景下對于高校思想政治教育的影響。以此啟發(fā)新的思想政治教育思維模式，使其更能適應(yīng)社會發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù) 思想政治教育 思維方式轉(zhuǎn)變

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）06-0180-02

大數(shù)據(jù)時代的到來，并不僅僅意味著數(shù)據(jù)的幾何多重增長，更意味著思維方式的轉(zhuǎn)變。如何通過整合、挖掘、利用大數(shù)據(jù)來了解和掌握學(xué)生的思維方式和行為的變化是思想政治教育的重要任務(wù)。因此，必須改變傳統(tǒng)思想政治教育的思維方式，以適應(yīng)時代的趨勢。

“大數(shù)據(jù)”的概念最初是由維克托·邁爾·舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶在“大數(shù)據(jù)時代”提出的，它指的是對搜集到的全部數(shù)據(jù)分析和處理，而不是隨機分析（抽樣調(diào)查）。后來，世界最權(quán)威研究機構(gòu)Gartner集團，將大數(shù)據(jù)重新定義為：無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。大數(shù)據(jù)具有5V特點（IBM提出）：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（低價值密度）、Veracity（真實性）[1]。

大數(shù)據(jù)時代的到來，對傳統(tǒng)思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，給出了新的發(fā)展機遇。一方面，大數(shù)據(jù)海量信息的存在為思想政治教育設(shè)置了一個難題。大數(shù)據(jù)時代的到來，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)生的獲知很大比例來自于網(wǎng)絡(luò)，在這樣的條件下，普世價值觀、歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義廣泛盛行，這不僅迷惑了青年人的眼睛，也極大程度上沖擊了他們的思想。另一方面，大數(shù)據(jù)的到來也為思想政治教育的發(fā)展提供了良好的契機，它可以幫助我們找到一個更為行之有效的思維方式，來使得思想政治教育日新月異。

傳統(tǒng)思想政治教育在大數(shù)據(jù)時代面臨著機遇與挑戰(zhàn)并存的格局，而思想政治教育體系在其中起著至關(guān)重要的作用，它直接影響著思想政治教育的過程和結(jié)果。因此，思想政治教育思維的以下幾種轉(zhuǎn)變勢在必行，只有這樣，才能適應(yīng)大數(shù)據(jù)的到來。

一、關(guān)系思維代替實體思維

實體思維來源于本體論和認識論哲學(xué)的“形而上學(xué)”，認為事物是由幾個彼此不相關(guān)的實體構(gòu)成的，每一個實體都是孤立的、固定的、靜止的。事物之間的關(guān)系只是外在的聯(lián)系，而不是事物之間的聯(lián)系[2]。這種基于實體的思維方式在思想政治教育過程中的表現(xiàn)，是追求教育的最高實體、絕對愿望、普遍性的教育規(guī)律。實體思維方式導(dǎo)致了思想政治教育對受教育者的簡單化和固定化，無法看到人與環(huán)境、人與社會、人與自然的四重關(guān)系。它似乎重視人的教育，但其效果是“人”，只有政治手段，遠離需求的價值。

關(guān)系思維是馬克思主義哲學(xué)的原始思維方式。具體來說，理解一個東西不只是從這件事的原因入手，同時也要從相關(guān)的東西入手，那就是，從事物的存在來把握這件事有關(guān)或相關(guān)的東西。大數(shù)據(jù)的到來使實時交互信息數(shù)據(jù)量更為龐大，思想政治教育必須學(xué)會尋找其中的諸多規(guī)律與聯(lián)系，從而找到更好的思維方式以適應(yīng)現(xiàn)代的思想政治教育。

二、主客觀統(tǒng)一思想取代主客體思維的分離

主客體對立的思維方式是一種形而上學(xué)的思維方式，它把主體和客體對立、分離，看不見主體與客體的相互依存和相互作用。在傳統(tǒng)思想政治教育中，受教育者被認為是教育中的一個純粹的控制對象和教育教學(xué)目標，在課堂上，教育者和受教育者很少甚至沒有交流，尤其是對于熱點問題和思想現(xiàn)實之間的溝通，這使得一些生僻的概念對于受教育者來說，是很難理解的。這意味著思想政治教育工作者應(yīng)清醒地認識到，一方面，要注意自身的語言表達，課堂要有必要的交流，同時，還要充分傾聽對話者的心聲，關(guān)注他們的身心健康成長。這樣，我們提出最好采用互動式對話教學(xué)法，來提升課堂活躍度和學(xué)生參與積極性。另一方面，認識到教學(xué)對象對于所學(xué)知識的消化理解也是很重要的。教育工作者在教學(xué)活動中不應(yīng)該是一味地灌輸，機械性地傳教，而應(yīng)該充當(dāng)一個“服務(wù)員”的角色，根據(jù)學(xué)生自身的意愿和想法來塑造他們，充分尊重他們的需求，使學(xué)生真正成為課堂上的主角。總而言之，教育者與受教育者的關(guān)系應(yīng)是人格上平等和諧共存的新型合作伙伴關(guān)系。

三、過程思維代替靜態(tài)思維

過程思維是關(guān)系思維的動態(tài)表達。馬克思的歷史觀認為，世界是一個生命過程，自然、社會、思想和個體都是作為過程存在的。正是因為“現(xiàn)實的個人”存在的真實性、可感知性和不斷變化性的社會關(guān)系，所以動態(tài)的，活的，持續(xù)存在的，才是“人”的根本屬性。

與過程思維相反的是靜態(tài)思維方式。在這種思維方式下，思想政治教育只關(guān)注“是什么”而不是“怎么樣”的問題。結(jié)果是，思想政治教育成為一種固定模式，以生產(chǎn)和產(chǎn)出為衡量的、剛性的制度化的教育，而不是精神的、可感知的、被認同、被理解的知識。在這樣的思想政治教育中，教育與生活是完全分離、脫離聯(lián)系的，這就背離了思想政治教育的初衷，使得學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)，從而無法在這樣的教育中真正提高、升華。過程思維這種現(xiàn)代思想政治教育思維，打破了一成不變的傳統(tǒng)教育模式，注重運用動態(tài)的、過程性的思維，在不斷變化的教育對象、教育課題、教育環(huán)境的背景下，為深受大數(shù)據(jù)影響處在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)和多重輿論中的高校學(xué)生提供了更為容易接受的思想政治教育。

四、經(jīng)驗思維代替灌輸思想

當(dāng)前，我國各高校乃至各民間團體的思想政治教育總體上仍處于“灌輸式”的傳統(tǒng)教育思維模式?！肮噍斦摗弊钤缭醋杂诹袑帉τ谒枷胝谓逃恼J識：工人不能自發(fā)地產(chǎn)生社會主義意識，這種意識只能從外部灌輸進去。列寧認為，灌輸式的思想政治教育方式是培養(yǎng)工人先進政治理念的有效方式。在當(dāng)時的歷史條件，這樣的方式具有明顯的現(xiàn)實意義。不否認，中華人民共和國成立以來，我們國家堅持向青年學(xué)生灌輸馬克思主義的教育方法，對提高學(xué)生的思想政治覺悟，指導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀起到了重要的作用。但是，也必須清醒地認識到，在大數(shù)據(jù)時代，傳統(tǒng)思想政治教育思維模式要及時轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗思維這樣的教育思維模式。

經(jīng)驗思維方式強調(diào)過程，即關(guān)注真實的個體體驗過程。思想政治教育要遵循這一思路，以迎接現(xiàn)實教育中“大數(shù)據(jù)”的到來。雖然傳統(tǒng)的思想政治教育受到了挑戰(zhàn)，但任何事物都不是絕對的，大數(shù)據(jù)也可以被我們利用，思想政治教育者應(yīng)該在大數(shù)據(jù)時代趕上時代，為思想政治教育搭建一個新的平臺。我們可以嘗試把教育目標貼近現(xiàn)實生活中的教育對象，避免脫離實際的“絕對真理”灌輸，克服簡單粗暴，克服功利化，克服急于求成。真正走出一條思想政治教育實用主義道路。

五、結(jié)語

大數(shù)據(jù)背景下思想政治教育挑戰(zhàn)與機遇并存，一方面，新時代的大數(shù)據(jù)技術(shù)可以為思想政治教育思維模式的轉(zhuǎn)變提供一個很好的參考；另一方面，大數(shù)據(jù)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)新媒體盛行，當(dāng)代青年面對越來越多的干擾和誘惑。只有積極努力將大數(shù)據(jù)分析引發(fā)的思維變革融入現(xiàn)代思想政治教育實踐當(dāng)中，才能在迎接這一劃時代的顛覆式變革中探索出更為適應(yīng)時代的思想政治教育思維。

參考文獻：

[1]Big data， how to collect and use[N]. People's daily，2015-04-20.

[2]王莎，楊揚，楊航.大數(shù)據(jù)思想政治教育研究評述[J].大學(xué)教育科學(xué)，2015（3）.

責(zé)任編輯：孫瑤