秦智超

摘要：毛澤東思想對構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義具有重要價值。毛澤東思想三大活的靈魂，是毛澤東思想理論聯(lián)系實際的中國形式，同屬于21世紀(jì)中國馬克思主義的科學(xué)理論。馬克思主義在經(jīng)歷時代的沖刷和洗禮下，不斷汲取新的營養(yǎng)豐富和發(fā)展自己，是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展、完備的科學(xué)體系。馬克思主義的唯物辯證法樹立了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義實踐觀為我們解決問題開辟了新“窗口”，是指導(dǎo)我們前進(jìn)和發(fā)展的重要動力。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 馬克思主義 當(dāng)代價值

中圖分類號：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0217-02

20世紀(jì)中葉，毛澤東帶領(lǐng)全體中國人民開辟了馬克思主義歷史上的新紀(jì)元，中國歷史實現(xiàn)了跨時代的偉大變革。毛澤東思想孕育了幾代中華兒女，它的革命光輝已載入史冊，并影響著后續(xù)中國領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)決策，是中國人民極其珍貴的精神財富。無論中國向前發(fā)展了多少年，毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價值對中國社會的歷史貢獻(xiàn)都是第一位，是當(dāng)今世界不可多得的寶貴財富。時代的年輪不斷向前滾動，人們對它的認(rèn)識也因此發(fā)生了變化。無論何時，毛澤東思想散發(fā)出的耀眼光輝，都是激勵中國人民不斷前進(jìn)的智慧結(jié)晶，是時代精神的精華。毛澤東作為中國革命和建設(shè)的領(lǐng)軍人物，始終發(fā)揮著不可磨滅的作用?？v觀古今，馬克思主義的發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，始終為自身灌輸新的思想，豐富和發(fā)展它的理論寶庫。同時在發(fā)展的進(jìn)程中，相繼產(chǎn)生新的理論、新的方法，豐富了馬克思主義的精神內(nèi)涵。

一、毛澤東思想活的靈魂

（一）實事求是

實事求是指的是我們在解決問題的過程中，僅停留于事物的表面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而要從事物的內(nèi)在本質(zhì)出發(fā)，深入挖掘其本身所存在的潛在規(guī)律，這就要求我們樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，在處理問題的過程中從客觀實際出發(fā)，不虛報瞞報。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對實事求是做了界定：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，‘求就是我們?nèi)パ芯俊薄＿@對我們看待事物提出了新的要求，既不能主觀偏激、盲目自大，又要實事求是、求真務(wù)實。盲目借鑒其他國家所謂的“思想成果”是根本行不通的，必須結(jié)合中國的實際，將科學(xué)的理論與正確的經(jīng)驗相結(jié)合，發(fā)展中國特色社會主義文化?！耙驗橹挥袑嵤虑笫牵拍芡瓿纱_定的任務(wù)”①。習(xí)近平總書記“空談?wù)`國，實干興邦”的理論觀點，就是要求我們在新時代始終不渝地堅持實事求是的思想路線。新時期我們要拒絕形式主義和官僚作風(fēng)，防止國民思想進(jìn)入制度化的“思想牢籠”。同時還要將實事求是的思想路線與人民群眾密切結(jié)合起來，堅持將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，掃清一切阻礙中國發(fā)展的“攔路虎”，構(gòu)建21世紀(jì)的美麗中國。

（二）群眾路線

人民群眾是社會的主力軍，群眾在社會歷史發(fā)展過程中所起的作用是巨大的，是不容忽視的。中華文明之所以經(jīng)久不衰又延綿不斷的一個重要原因就是在社會實踐中堅持了“民本”的觀點。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”，這是毛澤東在當(dāng)年物質(zhì)財富極度匱乏的條件下對群眾路線的科學(xué)回答。每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。②我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等領(lǐng)域所取得的光輝成就也是源于堅持了群眾路線，把人民群眾作為社會進(jìn)步的源泉。團(tuán)結(jié)起來的中國人民的力量是無窮的，正是我國人民團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾，才取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。無論處于戰(zhàn)爭年代還是和平年代，群眾的力量在任何時間、任何地點都是不容忽視的。人民群眾的力量體現(xiàn)在我國社會發(fā)展的方方面面。實踐證明，群眾路線在指導(dǎo)我國前進(jìn)和發(fā)展中起著根本的指導(dǎo)作用，是我黨永葆青春和活力的秘訣。祖國的發(fā)展離不開每一個成員的努力，只有人民幸福才能夠?qū)崿F(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興，這也是全體共產(chǎn)黨人的使命和初衷。

（三）獨立自主

獨立自主，意味著要獨立思考，走自己的路，不受外國或他人的干涉。新中國成立初期，我國借鑒蘇聯(lián)走社會主義道路的經(jīng)驗，企圖走蘇聯(lián)發(fā)展的老路，事實證明這是根本行不通的。共產(chǎn)黨人在總結(jié)失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出我國要堅持獨立自主的解決問題，走適合我國發(fā)展的道路，而不是一味地借鑒別國經(jīng)驗，照搬照抄。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命初期，革命時機(jī)還不成熟，革命條件還很不完善，起初遭到了很多障礙和阻力。經(jīng)歷慘痛的失敗和教訓(xùn)后，中國共產(chǎn)黨人開始探索一條真正適合中國國情的發(fā)展道路，這條道路就是將黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，同時也是毛澤東思想的智慧結(jié)晶。獨立自主，既不是全盤西化，也不是固守成規(guī)，而是要求我們選擇一個側(cè)重點，樹立正確的思維方式和理想模式，運(yùn)用正確的方針、措施和策略指導(dǎo)中國人民一步步走向革命的勝利。無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平年代，獨立自主這一重要靈魂都閃爍著智慧的光芒，在指引我國作出正確決策的關(guān)鍵時刻發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書記指出，中國走獨立自主的和平發(fā)展道路是時代賦予的責(zé)任，在新時期我們應(yīng)把獨立自主作為我們今后行動和工作的指南，發(fā)揮毛澤東思想的獨特價值，同時也是毛澤東思想三大活的靈魂的光輝所在。

二、毛澤東思想與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

（一）堅持用唯物辯證法的眼光分析問題

毛澤東之所以重視唯物辯證法在中國革命中的具體運(yùn)用，是因為他在長期革命經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上始終堅持用唯物辯證法的眼光分析問題。毛澤東在革命初期面臨的問題是空前艱巨的，包括革命條件不成熟、革命的客觀條件還很不具備等，甚至還遭到了一些人的質(zhì)疑。但我們并沒有因此而停下腳步，而是在長期的社會實踐中探索出了矛盾的基本規(guī)律，包括矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題、兩點論和重點論的關(guān)系問題。所以馬克思主義哲學(xué)與中國的具體實際結(jié)合得更為緊密，更富有時代特征。除此之外，馬克思主義的唯物辯證法始終堅持世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，一切理論必須符合客觀現(xiàn)實，在處理問題的過程中要樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)。唯物辯證法作為指引中國特色社會主義理論發(fā)展的根本指導(dǎo)方法，在我國當(dāng)前和今后社會發(fā)展的過程中將發(fā)揮不可磨滅的作用。馬克思主義堅持辯證地全面地分析問題，在馬克思主義唯物辯證法的指引下科學(xué)分析了金山銀山和綠水青山的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。把唯物辯證法運(yùn)用于人類社會，不斷解決我國在發(fā)展進(jìn)程中面臨的問題，不斷克服我國在前進(jìn)過程中面臨的挑戰(zhàn)。因此，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要堅持用唯物辯證法的眼光分析問題，最終實現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛。

（二）堅持用馬克思主義實踐觀解決問題

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有源源不斷地實踐，長時間地探索，才能找出問題的關(guān)鍵所在，這也是中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人不斷嘗試、不斷摸索總結(jié)出來的科學(xué)經(jīng)驗。馬克思主義實踐觀強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。毛澤東作為中國革命的領(lǐng)軍人物，深知實踐在中國革命和建設(shè)進(jìn)程中的作用，深切體會到實踐是中國保持生機(jī)和活力的重要保證。毛澤東在《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，從另一個側(cè)面表明實踐在人類認(rèn)識過程中的作用，彰顯了馬克思主義實踐觀的獨特價值。習(xí)近平總書記繼承了毛澤東思想的精神實質(zhì)，旗幟鮮明地指出：“一分部署，九分落實。改革藍(lán)圖有了，現(xiàn)在的關(guān)鍵是把藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。”強(qiáng)調(diào)了廣大黨員要起帶頭作用，把改革變?yōu)楝F(xiàn)實需要全體成員的共同努力。實踐出真知，全黨全國人民要行動起來，不能光說不做，不能只是“紙上談兵”。這就要求全黨全國各族人民要在真抓實干中發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在看待事物的問題上要腳踏實地，不能僅僅停留在表面。對事物觀察不仔細(xì)、盲目下結(jié)論是不負(fù)責(zé)任的做法，新時期全體黨員干部要在實踐中掌握關(guān)于事物的正確認(rèn)識。在現(xiàn)階段發(fā)展面臨諸多矛盾的前提下、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡的條件下，全黨全國各族人民更要緊密團(tuán)結(jié)起來，牢固樹立“空談?wù)`國，實干興邦”的理念，創(chuàng)建屬于中國人民的精神食糧。

三、馬克思主義的當(dāng)代價值

無論何種理論它的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的時代基礎(chǔ)，毛澤東思想是基于中國革命與戰(zhàn)爭年代下特定的歷史事實所形成的科學(xué)結(jié)論。毛澤東思想的永恒價值無論在何時都閃爍著熠熠光輝，隨著社會的發(fā)展、時代的更替不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。社會主義發(fā)展到今天，某些學(xué)者認(rèn)為毛澤東思想中的一些東西已經(jīng)不再適合社會發(fā)展的需要，但我們不能因為時代和歷史的發(fā)展就片面地認(rèn)為毛澤東思想過時了。毛澤東思想的理論精華無論在過去還是現(xiàn)在，其科學(xué)價值都是值得我們肯定和稱頌的。我們要站在新時代中國特色社會主義思想的新高度，深入探索馬克思主義與毛澤東思想在新時代發(fā)揮出的歷史價值，為后續(xù)馬克思主義中國化理論體系的發(fā)展鋪平道路。毛澤東思想對構(gòu)建中國馬克思主義的當(dāng)代價值，發(fā)揮毛澤東思想的獨特魅力具有重要意義，也是其永葆青春和活力的重要保證。

馬克思主義的指導(dǎo)地位無論何時都不能丟。正是由于馬克思主義傳入中國，我們才有了全新的指導(dǎo)思想，才有實現(xiàn)中華民族繁榮復(fù)興的可能。鄧小平強(qiáng)調(diào)：馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟啊”。因此，馬克思主義對于中國社會的發(fā)展具有普遍的、根本的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。馬克思主義是指引中國社會向前發(fā)展的“指路明燈”。新時代我們要抓住機(jī)遇，但要牢記在創(chuàng)造物質(zhì)成果的過程中，精神成果同樣不能丟。新時代我們要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，同步提升國民的思想素質(zhì)，發(fā)揮人民群眾的歷史作用，堅持在馬克思主義的指導(dǎo)下創(chuàng)造屬于自己的文化成果。新時代中國特色社會主義思想是“自己時代精神的精華”，是具有中國特色社會主義鮮明特征的思想成果，具有典型的內(nèi)在特質(zhì)和鮮明的時代色彩。在經(jīng)濟(jì)全球化和世界格局多極化的大背景下，馬克思主義的世界觀和方法論將指引中國大踏步地向前發(fā)展。我們要牢牢把握時機(jī)，在新時代條件下逐步推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷取得新的成就。

注解：

①毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：522.

②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：35.

參考文獻(xiàn)：

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[2]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

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[6]孫洪波，崔曉庚.毛澤東思想對實現(xiàn)“中國夢”的現(xiàn)實價值[J].理論觀察，2014（10）.

[7]習(xí)近平.在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話[J].求是，2016（1）.

責(zé)任編輯：劉健