崔珉閣 樊鴻雁

摘要：寒食節(jié)忠孝文化發(fā)展而來的當今忠孝觀，是中國人民心中根深蒂固的一種價值理念。介子推所追求的忠國孝親，是千百年來人們普遍認同的社會意識，也是一種理性文化，對于加強人們的道德自律，規(guī)范個人行為；促進人們敬老孝親，構建和睦家庭；增進人們睦鄰友好，共筑和諧社會；增強人們的愛國意識，凝聚國家力量，具有廣泛而深遠的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：寒食節(jié) 忠孝文化 意識 當代價值

中圖分類號：K892.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0077-02

寒食節(jié)是為紀念春秋時期晉國的忠孝之臣介子推。據(jù)史料記載，介子推與晉文公重耳流亡列國，“割股奉君”供文公充饑。文公復國后，子推“功不言祿”，與母歸隱綿山，“抱樹而死”。文公下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。人們尊崇介子推忠君愛國、隱不違親的孝道品德，對個人、家庭、社會及國家都有借鑒意義。

一、可以加強人民群眾的道德自律，規(guī)范個人行為

（一）忠孝文化可以感召人們提升道德自律

唐君毅說：“對父母之自然之孝，亦為我與一切生命相感通之開始點，或對一切人盡責任之開始點，一切仁心之流行之源泉與根本”。[1]肇此，發(fā)端人們的道德之始。介子推侍母至孝，待君至忠，成為千古稱頌的典范、萬眾景仰的榜樣。介子推忠孝的精神代代相傳，在他的事跡感召下，我國的道德教化猶如“隨風潛入夜，潤物細無聲”深入千家萬戶，外化于心，內化于行，道德水準和個人行為得到了長足進步。

（二）忠孝文化可以給人們提供效仿的楷模

談及忠孝之人，首選介子推，他的忠孝事跡早在春秋時期就在民間流傳開來，影響著許多圣賢之人，人們以各種形式紀念這位忠孝之士，抒發(fā)自己的情懷，如“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青”（唐·韋應物《寒食寄京師諸弟》），“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲”（唐·孟云卿《寒食》），“梨花自寒食，進節(jié)只愁余”（宋·楊萬里《寒食上冢》）。在各種利己主義盛行的今天，我們也應該學習和堅持介子推的忠孝文化。介子推是當之無愧的忠孝楷模，是中華兒女效仿的杰出榜樣，是建設社會主義文化強國和文化軟實力的基石。他的忠孝都值得我們效仿，我們學習他看淡功名利祿、忠國孝親的品德；效仿他對國家和君主的絕對忠誠的信念。介子推作為忠孝的榜樣對我們個人的言行有著極好的引導和自我約束的作用。

（三）忠孝文化可以加強道德自律和規(guī)范個人行為

古人曰：“立志言為本，修身行乃先”。（吳叔達《言行相顧》）中國的忠孝文化發(fā)展至今有著獨特的魅力，在今天錯綜復雜的時代脈絡中，有太多的矛盾體交織在一起，不止金錢、權力，更有情感摻雜其中，而寒食節(jié)的忠孝文化正是以它純正的能量屹立于中，并延綿不斷地散發(fā)出它的威力，無形中約束著民眾個體的言行，促進個人的道德自律。人們每發(fā)一言、行一事，其內心都會受到這種忠孝內涵的影響，起到約束人們言行的作用。古人言：“忠者，德之正也；孝者，德之本也。故正德之心可以修身，乃至于齊家、治國、平天下。”而盡忠孝者，因有著正德之心，必會嚴于律己，必能發(fā)揮出自己最大的智慧和才干，因為“公生明，偏則暗”。在寒食節(jié)忠孝正德的正確引導下，無論是做大事業(yè)的領軍人，還是在平凡崗位上的“小螺絲”，都可以奉獻出自己的力量，展現(xiàn)出超乎自己想象的魅力。

二、可以促進人民群眾敬老孝親，構建和睦家庭

（一）寒食節(jié)忠孝文化促進人們敬老孝親意識的發(fā)展

對于現(xiàn)階段忠孝文化意識淡薄的情況，應重視忠孝文化意識形態(tài)的發(fā)展，有力宣傳和弘揚寒食節(jié)忠孝文化，使人們對當前我國經(jīng)濟快速發(fā)展的浪潮中有更清楚、更直接的認識和把握。過度執(zhí)著于“物欲”和金錢，往往使人忽視了做人之根本——孝，甚至摧毀整個家庭，妻離子散。在寒食節(jié)忠孝文化的影響下，人們認識到關于敬老孝親不只是物質上的給予和滿足，還需意識的、精神上的表達和關注。也就是“物質”和“精神”并用，不但要從物質上贍養(yǎng)父母長輩，滿足他們基本的物質生活需求，而且要從精神上贍養(yǎng)父母長輩，豐富他們相對寂寞的精神生活，使寒食節(jié)的孝道文化有意識地傳承和發(fā)展。

（二）內睦者，家道昌

“孝”是為人之根本，是一個家庭和睦的核心，只有家庭內部和諧，整個家庭才能昌盛。當人們真正具有敬老孝親的意識時，就會體現(xiàn)在思想和行動上。這種忠孝意識就會內植于人民心中，外化于人民行動，從而使人們運用到生活的點滴之中。和諧、和睦的家庭氛圍是人們有意識經(jīng)營的，它吸收了寒食節(jié)文化中介子推的忠孝精神，促進了人們內部的和諧、家庭的昌盛。寒食節(jié)的忠孝觀體現(xiàn)在日常中，可以是遠在他方的兒女回家探親；可以是飯后和父母長輩的閑談；可以是遠在外地的你打給家里的一通電話等等。由此看來，忠孝是如此簡單、純粹。這都是有意識地促成“內睦”，無意識地形成了“家道昌”。

三、可以增進人民群眾睦鄰友好，共筑和諧社會

（一）寒食節(jié)忠孝文化有助于現(xiàn)今冷漠的鄰里關系向睦鄰友好轉化

古人云“遠親不如近鄰”。在今天，隨著人民生活節(jié)奏的加快、居住環(huán)境的變遷以及社會結構的日益多元化，人們的友好鄰里關系正漸次淡化，其中城市居民尤為突出，鄰里間傳統(tǒng)的“金鄰居”關系變成了“老死不相往來”的矛盾體，鄰里間的“冷漠癥”正日益蔓延，影響著鄰里間友好相處。寒食節(jié)忠孝的傳統(tǒng)價值觀，在當代社會包含著鄰里間的團結友好和真誠關愛以及互助的、和諧的相處模式，雖然日常中彼此會有“小摩擦”，但和諧是主體，它是鄰里間共性的體現(xiàn)，是鄰里間困難時的互幫互助，共度難關的完美展現(xiàn)。因此，社區(qū)可開展一些具有中國特色的文化活動（如具有忠孝特色的寒食節(jié)文化），準備各種生動、有趣的節(jié)目（如寒食節(jié)捏面食比賽），以多形式、多方式呈現(xiàn)出來，以此鼓勵男女老少參與其中，促進社區(qū)鄰里的溝通與交流，增進鄰里友好關系轉化。

（二）友好的“金鄰居”有助于和諧社會的構筑

孔子云：“里仁為美?！盵2]鄰里之間這種“金鄰居”要懂得仁愛、互助，只有仁德的鄰里氛圍才是最舒適、最美的。寒食節(jié)忠孝立德，恰恰符合這種主流意識。寒食節(jié)的忠孝觀是鄰里間和睦相處的基礎，因為人們都喜歡與忠孝之人相處。在交流中彼此流露出的友好信息因子，增加了交流的深度，增進彼此的信任度，從而促進了人們的和諧相處，形成彼此緊密聯(lián)系的小團體。正是這一個個彼此聯(lián)系、和諧共處的小團體，構筑了社會和諧的大團體，社會這個大集體就會變得更加和諧。

四、可以增強人民群眾的愛國意識，凝聚國家力量

（一）寒食節(jié)忠孝精神可以促進人民群眾的愛國之情，增強人民的愛國意識

介子推忠孝精神有助于人們愛國情感的發(fā)展。人們由愛國之情上升為意識自覺和行為自覺，并轉化為愛國主義行動。近年來，在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，出現(xiàn)了享樂主義、功利主義、利己主義思潮，中國的傳統(tǒng)價值觀受到極大的沖擊和挑戰(zhàn)。此時，寒食節(jié)忠孝精神得到繼承和發(fā)揚，使人們的愛國意識進一步凸顯出來。人們的愛國意識不斷上升，愛國主義行動也在不斷呈現(xiàn)。如鞠躬盡瘁的“化緣校長”莫振高，自覺摒棄不良的風氣，不僅用自己的微薄工資資助學生，而且用自己的“化緣”之路共籌集善款3000多萬元，讓1.8萬貧困學子圓了大學夢；如對待破損的人民幣，人們會自覺粘貼完整。這些由寒食節(jié)傳承下來的忠孝精神對人們愛國主義情感的發(fā)展和表達有促進作用，極大地增強了人們的愛國意識。

（二）寒食節(jié)忠孝文化有助于提高人民群眾的愛國主義精神，增強文化自信，凝聚國家力量

習近平主席說過：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！盵3]寒食節(jié)忠孝文化有利于人們深入學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，繼承和弘揚中華正能量，使其走進社區(qū)，走入家庭，走進校園，用理性的思維審視一切，增強文化自信，提高國家的凝聚力和向心力。寒食節(jié)文化體現(xiàn)出的愛國主義精神，不是空話、大話，而是融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，對當今文化自信的建設有積極的促進作用。我們要對寒食節(jié)忠孝文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮出它新的創(chuàng)造力和活力。

參考文獻：

[1]唐君毅.中國文化之精神價值[M].臺灣：臺灣正中書局，1969：203.

[2]朱熹.四書集注[M].南京：鳳凰出版社，2005：72.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：58.

責任編輯：景晨