門元元

隨著社會(huì)的發(fā)展，輔導(dǎo)員的教育工作對(duì)當(dāng)代大學(xué)醫(yī)學(xué)生起著尤為重要的作用。作為醫(yī)學(xué)生的引路人，必須具備引路人的能力，在生活上和他們成為無(wú)話不談的朋友，在思想上和精神上作為他們的引導(dǎo)人，這就要求輔導(dǎo)員具備較高的專業(yè)化素養(yǎng)，高度的熱情是形成專業(yè)化素養(yǎng)的必要條件，具有高的綜合素質(zhì)是對(duì)輔導(dǎo)員必然要求，儒家思想對(duì)于醫(yī)學(xué)輔導(dǎo)員道德素質(zhì)的不斷提高發(fā)揮著極為重要的作用。

國(guó)家的教育水平直接決定國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平以及國(guó)民的整體素質(zhì)，醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著救死扶傷的重任，醫(yī)學(xué)生的教育以及輔導(dǎo)工作決定人才的質(zhì)量，儒家思想在傳統(tǒng)文化中占據(jù)極其重要的位置，其強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)以及禮讓，符合醫(yī)學(xué)生基本素質(zhì)的基本要求，對(duì)此我校分析探究儒家思想與醫(yī)學(xué)生教育工作之間的緊密的相關(guān)性，具體如下。

1 當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

第一，形式化是傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)弊端。大多數(shù)學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化只會(huì)照本宣科，僅僅局限于課堂教育，講臺(tái)上的老師在苦口婆心的講，學(xué)生只是被動(dòng)的接受書(shū)本上的知識(shí)。讓他們喪失了積極主動(dòng)性，其接觸的內(nèi)容就像一張白紙，無(wú)法引起學(xué)生的興趣，無(wú)法達(dá)到理想的效果。

第二，傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響力小。目前傳統(tǒng)文化占據(jù)的地位很低，無(wú)法成為學(xué)生的必要課程，學(xué)生都用一種傳統(tǒng)文化課程法學(xué)習(xí)，課余時(shí)間接受傳統(tǒng)文化教育的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。另一方面，電子時(shí)代的到來(lái)極大的沖擊了現(xiàn)代青年的文化意識(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)較大的偏差，導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生寧愿去崇洋媚外，也不愿意接受這博大精深的傳統(tǒng)文化。

第三，獨(dú)一無(wú)二的錯(cuò)誤思想。90后是當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，跟那些70、80后完全不同，他們處于手機(jī)的智能時(shí)代。過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，受著多種文化的沖擊的影響，信息接受速度相當(dāng)快。優(yōu)越的環(huán)境使他們變得性格開(kāi)朗，積極向上，但也讓他們養(yǎng)成自私自利的習(xí)慣，做事急功近利。儒家思想在我國(guó)優(yōu)秀的五千年文化中傳統(tǒng)文化占據(jù)重要的位置，的鼎盛發(fā)展時(shí)期在漢朝，優(yōu)秀的教育思想在儒家文化中有著極為重要的影響，“仁愛(ài)”思想是儒家的核心思想，和諧、友善等是儒家非常倡導(dǎo)的思想。第一方面，“仁愛(ài)”思想在儒家思想中的重要地位“儒家的核心思想是仁愛(ài)”思想，政治學(xué)家在管理國(guó)家時(shí)就把仁政放在重要地位，以柔去說(shuō)服別人，從而達(dá)到良好的效果。“仁愛(ài)”思想之所以被儒家所推廣，是具有一定依據(jù)的。以柔治剛是緩解上級(jí)與下級(jí)之間矛盾的有利方法，其應(yīng)用大大提高了管理者的效率，實(shí)現(xiàn)了管理目的。減少了管理管理過(guò)程中的很多麻煩，對(duì)工作效率有了很大提高?！叭蕫?ài)”思想在儒家中包括了很多方面，兩個(gè)方面占據(jù)尤為重要的地位。第二方面，寬厚是儒家仁愛(ài)的表現(xiàn)，通俗的講就是對(duì)被管理者實(shí)行寬松的制度，孔子說(shuō)寬才能取得眾人的信賴，所以說(shuō)寬厚待人起著極為重要的作用。對(duì)于剛剛離開(kāi)父母懷抱剛踏上社會(huì)的大學(xué)生們，必須以寬厚的態(tài)度對(duì)待他們。其次嚴(yán)以律己是儒家的仁愛(ài)思想的另外一種表現(xiàn)，正所謂‘己所不欲，勿施于人作為一個(gè)合格的管理者既要嚴(yán)以律己，又要樹(shù)立自己在別人身上高大威猛的形象。除此之外，“和諧”思想是儒家思想的另外中體現(xiàn)“和為貴”是儒家所提倡的方法，通俗的講就是人和人之間和諧相處。我們平常所說(shuō)的和跟儒家所提倡的“和”意思是完全不一樣的，即在和諧的基礎(chǔ)上，提倡文化差異與多樣化的存在大學(xué)校園穩(wěn)定和發(fā)展的前提中人際關(guān)系占有非常重要的地位。時(shí)地利人和”是孟子提倡的思想，人與人之間的關(guān)系只有和諧發(fā)展了才能把更多的精力放在發(fā)展人際關(guān) 系之外事務(wù)，比如教學(xué)，管理等。

2 學(xué)習(xí)儒家思想對(duì)輔導(dǎo)員意義

第一，儒家思想對(duì)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)發(fā)揮著非常重要的意義。醫(yī)學(xué)院輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，聯(lián)系最頻繁，一舉一動(dòng)對(duì)大學(xué)生行為和思想有非常重要的影響。作為醫(yī)學(xué)院的輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)一定要注意提高，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣，以身作則，用自己的一舉一動(dòng)去感化學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生，學(xué)生的思想覺(jué)悟有所提高。作為醫(yī)學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育教育的領(lǐng)導(dǎo)者和直接管理大學(xué)生的領(lǐng)頭人，輔導(dǎo)員一定要注意自己一舉一動(dòng)，以身作則，想要給大學(xué)生樹(shù)立個(gè)好的榜樣，起到示范作用。 輔導(dǎo)員首先要把自己的綜合素質(zhì)提升上去，這就需要博大精深的儒家文化來(lái)充實(shí)自己的思想，了解仁愛(ài)思想在儒家思想的重要地位。作為輔導(dǎo)員，對(duì)學(xué)生要有一顆寬宏大量的心，讓學(xué)生在實(shí)踐以及學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解仁愛(ài)思想的基本內(nèi)涵，讓醫(yī)學(xué)生用一顆善良的心對(duì)待自己身邊的所有人，珍惜自己的生命、學(xué)會(huì)感恩父母，不僅能為社會(huì)的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)，有利于創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的學(xué)校環(huán)境?！坝薪虩o(wú)類”是儒家思想所提倡的思想，醫(yī)學(xué)員輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生管理和思想政治教育起著非常重要的領(lǐng)頭羊作用，遵循這一原則是進(jìn)行學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生采用公平公正的原則，教育不分國(guó)界，學(xué)術(shù)不分政治，學(xué)生不管有著什么樣的宗教信仰，對(duì)待他們都應(yīng)該一視同仁，這是對(duì)老師的基本素養(yǎng)和職業(yè)操守的基本要求。

第二，學(xué)習(xí)儒家思想對(duì)處理醫(yī)學(xué)院同學(xué)間的矛盾過(guò)程具有重要的作用，輔導(dǎo)員可以借助儒家思想的精華，如仁愛(ài)思想和和諧思想是儒家提倡的思想，能夠在緩解同學(xué)之間矛盾的同時(shí)建立起良好的師生關(guān)系。

綜上所述，在進(jìn)行醫(yī)學(xué)生輔導(dǎo)員的培養(yǎng)過(guò)程中積極應(yīng)用儒家思想能夠明顯提高輔導(dǎo)員的個(gè)人素質(zhì)以及責(zé)任意識(shí)為培養(yǎng)高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

研究課題：陜西高校輔導(dǎo)員工作研究課題，儒家仁愛(ài)思想對(duì)醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員工作支持研究（2017FKT44）。

（作者單位：陜西中醫(yī)藥大學(xué)）