張雷　陳璐

當(dāng)代大學(xué)生無(wú)論在人格與思想方面，還是在行為與價(jià)值取向方面，又或是心理和需求等方面，均呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，這就要求我們對(duì)大學(xué)生思想政治教育的方法和模式進(jìn)行前瞻性的探索和思考。本文通過(guò)分析當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想教育的對(duì)策進(jìn)行闡述，探討了大學(xué)生思想教育與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。

青年一代的理想信念、心理狀態(tài)和綜合素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題是實(shí)現(xiàn)“二百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)代青年要樹(shù)立與時(shí)代主題同心的理想信念，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，在激情斗爭(zhēng)中綻放青春光芒，健康成長(zhǎng)和進(jìn)步。

1 當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)分析

1.1 盲目自信

自立自信使大學(xué)生充滿生機(jī)和活力，勇于實(shí)踐自己，這是值得肯定的，但值得注意的是盲目的自信會(huì)自滿，從而迷失自我。他們中的大多數(shù)人從小就在班上甚至是學(xué)校里名列前茅。進(jìn)入大學(xué)后，周圍的學(xué)生的素質(zhì)和成績(jī)與他們相等，這使他們感到從未有過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，這往往超出了他們的承受能力，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，導(dǎo)致他們的心理普遍比較脆弱，往往因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就會(huì)感到生活毫無(wú)意義，輕者出現(xiàn)缺乏動(dòng)力、厭學(xué)、重者產(chǎn)生焦慮、焦慮甚至抑郁等現(xiàn)象，一系列心理問(wèn)題，容易使他們形成錯(cuò)誤的人生觀。

1.2 開(kāi)放性思維

當(dāng)代大學(xué)生從小就接觸到很多西方思想，甚至很多家庭條件較好的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園前，都有與父母一起出國(guó)旅游的經(jīng)歷，這使他們對(duì)一些外國(guó)思想文化有了更多的了解，網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展使各種思想、觀念、信念傳播得更快，開(kāi)放的思維使大學(xué)生更快地消化和吸收各種思想文化。在世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，放松思想政治教育，容易產(chǎn)生不完善的世界觀，更談不上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

1.3 當(dāng)代大學(xué)生挫折能力較差

一方面，因?yàn)楠?dú)生子女是在關(guān)心和溺愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大的，從小主要學(xué)習(xí)，自我意識(shí)很強(qiáng)，不考慮別人。它應(yīng)得到家庭和社會(huì)的最大容忍和默許。他們?cè)谏钪须y免會(huì)遇到挫折，他們大多選擇使用互聯(lián)網(wǎng)或校外娛樂(lè)來(lái)解決心中的不滿。這種癱瘓的自我生活方式在大學(xué)生中普遍存在，嚴(yán)重影響了大學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。另一方面，一些大學(xué)生受到實(shí)用主義的影響，他們的價(jià)值取向已成為入黨、評(píng)優(yōu)、參加各種技能考試等自利性原則。這種做法削弱了他們對(duì)理想和信仰的追求。一旦在生活中遇到挫折，他們就拋棄自己，在制度或制度中尋找原因，這將逐漸遠(yuǎn)離“中國(guó)夢(mèng)”的宗旨。

2 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究

2.1 堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育的主線

在多元化的社會(huì)環(huán)境中，高校德育工作應(yīng)牢固開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，并以此為主要任務(wù)進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生接觸開(kāi)放的文化環(huán)境，自覺(jué)抵制民族虛無(wú)主義和崇拜外來(lái)思想，把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，由感性走向理性，由淺入深，引導(dǎo)大學(xué)生從關(guān)心父母、關(guān)心教師、關(guān)心他人走向關(guān)心集體，最終上升到熱愛(ài)祖國(guó)。

2.2 樹(shù)立新時(shí)期人才素質(zhì)道德教育觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到，決定一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度的不是物質(zhì)資源，而是人力資源。當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。只有在道德教育中，高校才能為社會(huì)的偉大進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。新時(shí)期衡量人才素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)更傾向于思想和能力的復(fù)合性、適應(yīng)性和開(kāi)拓性。因此，要重視大學(xué)生自我生存和發(fā)展能力的培養(yǎng)，使他們具備專業(yè)、創(chuàng)業(yè)、專業(yè)的意識(shí)，并能有效地利用現(xiàn)有的政策法規(guī)與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。加強(qiáng)他們?cè)趯?shí)踐中的意志，使之能夠經(jīng)受住挫折和失敗的考驗(yàn)，不怕前方的困難和障礙，勇于接受在“圓夢(mèng)”中遇到的任何挫折和挑戰(zhàn)，踏實(shí)、認(rèn)真地實(shí)現(xiàn)自己既定的夢(mèng)想，重視價(jià)值觀教育的途徑和方法。

2.3 促進(jìn)抗挫折教育

雖然大多數(shù)大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)父母的勞動(dòng)鍛煉和生活訓(xùn)練，但他們不僅要跟上社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的步伐，還要滿足社會(huì)對(duì)年輕人的期望，這使他們承受著比父母更為沉重的心理壓力。終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種常態(tài)，在這種情況下，社會(huì)學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，幫助學(xué)生發(fā)展挫折能力，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展科學(xué)有效的挫折教育活動(dòng)，有計(jì)劃地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練如何積極應(yīng)對(duì)挫折，克服挫折。例如，開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課，使學(xué)生對(duì)挫折有清醒的認(rèn)識(shí)水平，然后通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生置身其中，如鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在冬夏假期鼓勵(lì)學(xué)生自愿，到基層或農(nóng)村鍛煉。高校還可以為大學(xué)生提供多種競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在參與過(guò)程中面對(duì)困難和敢于挑戰(zhàn)，提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力。教師可以幫助有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

3 結(jié)束語(yǔ)

十八大閉幕后不久，中共中央總書(shū)記習(xí)近平率領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀了“復(fù)興之路”大型展覽，首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念——“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)思想政治教育，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，敢于承擔(dān)，敢于為祖國(guó)的未來(lái)和民族的命運(yùn)而奮斗，從而實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。

（作者單位：1河北地質(zhì)大學(xué)華信學(xué)院信息系；2河北地質(zhì)大學(xué)華信學(xué)院護(hù)理系）