陳宇峰

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為課改的標(biāo)志性課程，出現(xiàn)至今，只有課程綱要和標(biāo)準(zhǔn)，沒有統(tǒng)一的教材，課程的特點(diǎn)決定了課程實(shí)施時(shí)大多數(shù)學(xué)校和教師都在進(jìn)行課程資源的開發(fā)，但是這樣的開發(fā)具有隨機(jī)性，偶然性，不能保證課程實(shí)施的高質(zhì)量。

為了突破困境，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中嘗試綜合實(shí)踐活動(dòng)主題開發(fā)。這一主題開發(fā)研究主要指在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)的過程中以學(xué)科課程、文化生活、社區(qū)時(shí)空、童年生活等主題為核心，統(tǒng)整各學(xué)科內(nèi)容，多種范疇資源以及多種教學(xué)方式，并以此生成綜合性、獨(dú)立性、具有區(qū)域?qū)嵱眯?，便于教師?shí)施課程的課程成果資源。

為什么選擇主題開發(fā)呢？在論證和研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程主題開發(fā)的價(jià)值在于能密切學(xué)生與生活、社會(huì)、自我的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探究，形成發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)“主題”開發(fā)，可以圍繞主題，綜合利用多種手段、運(yùn)用多門學(xué)科知識(shí)，挖掘多方面的資源，優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施，形成新的優(yōu)勢(shì)資源，給全體綜合實(shí)踐活動(dòng)任課老師提供參考。

一、“傳統(tǒng)民俗節(jié)日”的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題開發(fā)。

現(xiàn)在民俗傳統(tǒng)節(jié)日作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要資源，受到普遍重視，各學(xué)校都在開展相應(yīng)內(nèi)容的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，但我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的資源開發(fā)停留在搜索資料、交流資料的層面，缺乏對(duì)資源的“二度開發(fā)”。如何進(jìn)行良好的主題開發(fā)實(shí)踐呢？以我執(zhí)教的《端午與粽子》成果匯報(bào)課為例說說：

研究課引導(dǎo)學(xué)生從端午由來、端午童謠、端午習(xí)俗、端午游戲、采粽葉、包粽子實(shí)踐活動(dòng)六個(gè)維度展開匯報(bào)展示。在端午由來的匯報(bào)中，小組長(zhǎng)引進(jìn)“這是真的嗎”這個(gè)問題，帶領(lǐng)全班同學(xué)一起在資料展示的基礎(chǔ)上，來判斷到底誰是真正的“端午節(jié)”的代表人物，并弄清為什么，展示了資源的二次開發(fā)和資料利用過程中學(xué)生思維的深入。童謠匯報(bào)小組則對(duì)收集來的童謠進(jìn)行選擇，并通過朗誦、唱等途徑介紹童謠，并在此后講述自己通過童謠的思考發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)的不僅是讀、唱等活動(dòng)，更重要的是“思維活動(dòng)”。習(xí)俗小組在介紹習(xí)俗的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)在習(xí)俗的削弱現(xiàn)象進(jìn)行了分析，結(jié)合我們自己的生活方式對(duì)一些端午習(xí)俗的消失進(jìn)行大膽的推斷，并提出質(zhì)問，這到底是不是進(jìn)步？游戲小組現(xiàn)場(chǎng)展示游戲活動(dòng)，并講述自己活動(dòng)過程中的體驗(yàn)，采棕葉的小組將活動(dòng)講述的津津有味，而包粽子實(shí)踐的匯報(bào)更是將活動(dòng)推向深入，學(xué)生講述發(fā)現(xiàn)了粽子不同的包法，又增加了一種文化的認(rèn)知。

民俗傳統(tǒng)節(jié)日主題開發(fā)的研究實(shí)踐告訴我們：

（1）資源開發(fā)要對(duì)資料“深加工”。資源開發(fā)要在指導(dǎo)學(xué)生搜索資料、采訪調(diào)查等活動(dòng)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生做精心的選擇，做深入的思考，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前我們的生活實(shí)際做出準(zhǔn)確的推斷，這樣學(xué)生才能通過活動(dòng)真的理解習(xí)俗產(chǎn)生、作用及其消失的原因，發(fā)揮課程資源開發(fā)的教育意義和價(jià)值。

（2）民俗節(jié)日文化資源開發(fā)應(yīng)落實(shí)在學(xué)生的探究實(shí)踐活動(dòng)中，只有游戲、活動(dòng)才符合孩子的天性，符合孩子學(xué)習(xí)的需求，才能激發(fā)學(xué)生興趣，民俗活動(dòng)只有在學(xué)生參與的活動(dòng)中才能真正得到傳承。在活動(dòng)過程中，我們要堅(jiān)持綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主體是學(xué)生，要讓學(xué)生經(jīng)歷探究的全過程，在活動(dòng)的過程中獲得知識(shí)技能、情感體驗(yàn)，真正贏得發(fā)展。但是學(xué)生在某些方面本身就是學(xué)習(xí)者，我們需要充分利用家長(zhǎng)資源、教師團(tuán)隊(duì)的資源來幫助進(jìn)行資源開發(fā)和課程實(shí)施。

二、“學(xué)校特色文化”的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題開發(fā)。

我們?cè)谘芯恐薪Y(jié)合學(xué)校特色文化，將其作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的重要部分開發(fā)和實(shí)施。學(xué)校文化是一所學(xué)校師生的精神引領(lǐng)，它最好的方式是滲透在學(xué)校教育教學(xué)生活的方方面面，因此綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校內(nèi)資源的開發(fā)應(yīng)該將其列為重點(diǎn)。

學(xué)校文化主題開發(fā)中努力體現(xiàn)：學(xué)生是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)的主人。學(xué)校特色文化資源主題式開發(fā)應(yīng)該緊密結(jié)合學(xué)生興趣，讓學(xué)生提出問題，老師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面來思考探究活動(dòng)的切入點(diǎn)，進(jìn)行探究，從而更好地理解學(xué)校的文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色文化資源的深度開發(fā)。

學(xué)校特色文化作為課程資源開發(fā)，不應(yīng)掛在墻上，說在嘴上，更多的應(yīng)該落在課程活動(dòng)中，在開發(fā)和實(shí)施過程中要始終立足于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特性上，以探究、學(xué)生活動(dòng)等方式實(shí)施課程資源的主題開發(fā)，用活動(dòng)過程保證資源開發(fā)的深度和效度。

三、“學(xué)科整合”的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題開發(fā)。

從資源開發(fā)和利用的角度看，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)合其他學(xué)科的教學(xué)資源，用綜合活動(dòng)探究的方式來實(shí)施“主題”內(nèi)容，具有綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特性，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)其他學(xué)科課程資源的開發(fā)和利用，同時(shí)這樣的資源開發(fā)利用效率高，深受師生歡迎。因?yàn)榻處熡X得有教材的參與，資源的可挖掘度高，學(xué)科教學(xué)本身有教學(xué)的需要，所以整合到綜合實(shí)踐課程實(shí)施中減輕任務(wù)，又有了抓手，在指導(dǎo)學(xué)生過程中更易入手，思考細(xì)致深入，學(xué)生在老師引導(dǎo)下，有學(xué)科基點(diǎn)，有學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，有參與的熱情，活動(dòng)參與度高，資源開發(fā)利用程度效率也得到提高。

學(xué)科整合的資源開發(fā)一定要注意立足點(diǎn)，我們應(yīng)該立足在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的立場(chǎng)上來進(jìn)行資源的開發(fā)和利用，對(duì)資源進(jìn)行歸類、梳理、合理利用，用研究性學(xué)習(xí)的方法來指導(dǎo)學(xué)生，來實(shí)施課程，而不能立足與所整合的學(xué)科，這樣就會(huì)造成“跑偏”，使得我們的研究失去了正確的方向。

主題開發(fā)研究是實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的良好實(shí)踐，確實(shí)能夠集聚綜合多種資源，多種方法，多種策略，進(jìn)行高效的實(shí)施，充分煥發(fā)課程的新生命力。

（作者單位：江蘇省常州市新北區(qū)孝都小學(xué)）