張秋紅

在五千年的歷史發(fā)展中，中華民族積累了豐富而燦爛的傳統(tǒng)文化，這些文化對于今天的人來說依然有著很大的現(xiàn)實意義。對于中職學(xué)生而言，教師尤其應(yīng)該思考如何讓語文課堂發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育主陣地的作用，讓中職學(xué)生能夠燃起學(xué)習(xí)的興趣，并且對于傳統(tǒng)文化和社會規(guī)范產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同感。

一、對中職學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的意義

對中職學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育有助于中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，提高人文素養(yǎng)，塑造健全的人格。中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對較差，學(xué)生中彌漫著較為濃重的厭學(xué)情緒，他們有著鮮明的個性但又在社會的壓力下缺乏應(yīng)有的自信，很多人缺乏良好的行為習(xí)慣甚至自暴自棄。從根本上而言，這是因為他們的責(zé)任意識不強，常常以自我為中心。在我國的傳統(tǒng)文化中，有很多的針對個人修養(yǎng)的內(nèi)容，對于中職學(xué)生加強這方面的教育是有著現(xiàn)實意義的。例如儒家所主張的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓”，墨家的“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用”，道家的“少私寡欲、道法自然”，法家的“廢私立公”等核心價值觀都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，他們可以讓學(xué)生學(xué)會為人處世的方法，培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣，塑造健全的人格。在當(dāng)下的中職語文教材中，有大量相關(guān)的內(nèi)容，如果對此善加利用，必然可以發(fā)揮巨大的作用。

對中職學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育有助于提高中職學(xué)生的社會競爭力。在就業(yè)過程中，中職學(xué)生往往有著過硬的專業(yè)技能，同時也比較吃苦耐勞，能夠得到用人單位的青睞。但是，必須注意到的另一個方面就是在當(dāng)下的市場競爭中，一個企業(yè)若想做大做強，就必須重視企業(yè)文化的建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)文化的認(rèn)同感和凝聚力。企業(yè)文化的建設(shè)并不是來自于空洞的口號，而是最基層的企業(yè)員工。因此，員工的綜合素質(zhì)在一定程度上往往會決定企業(yè)的成敗。如果在中職學(xué)生中普及傳統(tǒng)文化的教育，那么無疑將提升他們的綜合素質(zhì)，讓他們在就業(yè)市場上更有競爭力。

從學(xué)校管理的角度來看，對于中職學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育也有利于學(xué)校進行管理?！督逃筷P(guān)于進一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》中指出：中職學(xué)校的教育要育人為本，在教學(xué)中應(yīng)該把德育工作放在首位。毫無疑問，傳統(tǒng)文化的教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分。在傳統(tǒng)文化的作用下，中職學(xué)生的文化素質(zhì)得以提高，人文修養(yǎng)得到加強，學(xué)校的管理工作自然也能夠較好的開展。同時，我們借助傳統(tǒng)文化教育提高學(xué)生的道德品質(zhì)，把他們培養(yǎng)成合格的國家公民和社會勞動者，這對于社會的和諧安定也是一個不小的貢獻。

在學(xué)校教學(xué)中，語文學(xué)科是傳統(tǒng)文化最為重要的載體之一，其中有著豐富的傳統(tǒng)文化的積淀，是不可多得的寶貴資源。2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中，我們不難看出語文學(xué)科在中職語文教學(xué)中所承擔(dān)的重要使命。基于這一要求，語文教學(xué)就必須發(fā)揮出相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才做出應(yīng)有的貢獻。

二、中職語文的教學(xué)策略

1.設(shè)置良好的教學(xué)情境

語文教學(xué)所依托的是中國豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國文學(xué)最為顯著的特點之一就是其所表達(dá)的感情總是依賴于具體的情境而存在的。傳統(tǒng)文學(xué)各式各樣的情感表達(dá)充滿其中，有斜陽老樹，也有小橋流水的；有撫今追昔，也有壯志未酬的；有人生苦短，也有悲歡離合的；有憂國憂民，也有對酒當(dāng)歌的。然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著相當(dāng)?shù)木嚯x，語文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，感受到其中存在的歷史文化底蘊，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易的接受它，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高他們的文化水平和審美鑒賞能力，從而促進他們德智體美的全面發(fā)展。

2.聯(lián)系古今，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離

中國傳統(tǒng)文化最為顯著的特點之一就是在五千年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍然有遺存。所以，語文教師需要結(jié)合現(xiàn)實，深入淺出的解釋中國的傳統(tǒng)文化。例如我們今天所說的“名字”在古代其實包括了名和字兩個概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。蘇軾字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時的扶手，用以眺望，所以用了“瞻”字做字。由此不難看出中國傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤，是十分值得今天的人去學(xué)習(xí)的。

3.加強對中職學(xué)生經(jīng)典文本閱讀的力度

正因為傳統(tǒng)文化的精髓積淀在優(yōu)秀經(jīng)典文本中，所以唯有經(jīng)過閱讀經(jīng)典文本，才有獲得傳統(tǒng)文化的可能。過去，老師往往忽略了文本閱讀的作用，卻過多的去分析作品的字、詞、句甚至標(biāo)點符號，洋洋灑灑一節(jié)課下來，學(xué)生卻反應(yīng)平平，沒有與作品產(chǎn)生共鳴，歸根結(jié)底還是沒有閱讀作品的緣故，沒有熟悉作品，所以談不上有何感受。相反，如果把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過閱讀，自己去感受作品豐富的內(nèi)涵，老師作適當(dāng)?shù)拈喿x引導(dǎo)，即根據(jù)各個學(xué)生的實際情況加以指點，這樣可能會收到意想不到的效果。有一位學(xué)生在讀完路遙的《平凡的世界》后，在筆記里寫下這樣一段讀后感：“《平凡的世界》”其實是不平凡的，它真是一本好書，它可以使你對世界了解更廣泛，對人生看得更深刻，甚至?xí)屇阈钠綒夂偷貙Υ龤g樂和幸福。 倘若有時間，我還會看它的，因為從中我可以找到一種前進的動力?！倍嗝礃銓嵍腥说恼Z言，這就是閱讀作品得到的收獲，這種收獲比任何東西都要寶貴。沒有閱讀，我們無法看到這一件件感人的事例；沒有閱讀，即使我們用再多的語言、花再大的力氣也培養(yǎng)不出如此的文化人格。

葉圣陶先生認(rèn)為“性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項目”。而涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，那就是在語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。對于今天的中職語文教師而言，傳統(tǒng)文化的教學(xué)是關(guān)乎學(xué)生素養(yǎng)和全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在教學(xué)中教師需要針對現(xiàn)實以及學(xué)生、學(xué)科的特點設(shè)計教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，惟其如此才能收獲預(yù)期的教學(xué)目的，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。