鞏軍鵬

摘要 主題式教學(xué)的主要特點(diǎn)在于創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生的課堂課外學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有高度動(dòng)機(jī)的環(huán)境，注重學(xué)科之間，知識(shí)點(diǎn)之間的綜合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生求知?jiǎng)恿ν苿?dòng)下的網(wǎng)絡(luò)式聯(lián)絡(luò)學(xué)習(xí)。對(duì)于時(shí)政性、綜合性較強(qiáng)的高中思想政治學(xué)科而言，主題式教學(xué)的廣泛應(yīng)用已成為一種趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞 主題式教學(xué) 課堂教學(xué) 思維能力 情境教學(xué)

當(dāng)前主題式教學(xué)在高中政治課的教學(xué)中的應(yīng)用還處于探索階段，下面筆者就從課前準(zhǔn)備、課堂預(yù)設(shè)、課堂生成、多元評(píng)價(jià)等四個(gè)方面就高中思想政治教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探索。

（一）課前準(zhǔn)備

1.注重教材的“二次開(kāi)發(fā)”

同樣的教材內(nèi)容應(yīng)用于不同的老師和學(xué)生，則會(huì)產(chǎn)生全然不同的課堂效果。教師必須要在對(duì)教材內(nèi)容和素材在高度把握的基礎(chǔ)上，做到重組和提煉，為我所用。接著要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，而情境素材的選取非常關(guān)鍵。能令學(xué)生有求知欲、探索欲、表達(dá)欲的素材多來(lái)自于學(xué)生的日常生活。例如在“價(jià)值與價(jià)值觀”的教學(xué)中，我選取本市已故慈善家李先生的事跡為主要素材，從其對(duì)當(dāng)?shù)亟逃?、醫(yī)療、衛(wèi)生事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，引出人的社會(huì)價(jià)值，從本地各界對(duì)李伯榮先生的紀(jì)念活動(dòng)中，引出人的自我價(jià)值。選取當(dāng)真人真事，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又有情感態(tài)度價(jià)值觀教育的意義。

對(duì)教材的“二次開(kāi)發(fā)”是一當(dāng)代課程話語(yǔ)，最早由俞紅珍教授提出，即對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)加工處理，使教學(xué)情境更能適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。如“收入分配和社會(huì)公平”這一課時(shí)教材內(nèi)容的編排是從公平的含義出發(fā)，進(jìn)而延伸到收入分配公平，繼而進(jìn)入如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平的探討。教材用很短的篇幅講述復(fù)雜而深刻的社會(huì)問(wèn)題，這給教師對(duì)教材的“二次開(kāi)發(fā)”提供了廣闊空間。

2.注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的深刻把握

教師須以明確學(xué)生的主體地位為前提，才能發(fā)揮其主導(dǎo)作用。不同學(xué)生的成長(zhǎng)背景、知識(shí)背景有很大差異，甚至不同班級(jí)、不同宿舍的學(xué)生在長(zhǎng)期的發(fā)展中會(huì)形成不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。教師要通過(guò)個(gè)別談話，問(wèn)卷調(diào)查，與班主任溝通等方式，對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行全面掌握，以便做出有針對(duì)性的教學(xué)規(guī)劃。

3.注重學(xué)科間的關(guān)聯(lián)和滲透

高中思想政治非常注重學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)和滲透，例如《生活與哲學(xué)》中大量哲學(xué)原理的分析和論證涉及到文學(xué)、歷史等諸領(lǐng)域的知識(shí)，而《文化生活》也延伸到歷史、文學(xué)、甚至人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)。學(xué)生因文史哲等方面素養(yǎng)的欠缺，在考試中常常會(huì)出現(xiàn)讀不懂題或者對(duì)材料理解偏差的現(xiàn)象，因而在教學(xué)中注重學(xué)科間的關(guān)聯(lián)和滲透非常重要。例如老師在講解“價(jià)值與價(jià)值觀”這一框題時(shí)，選用祖籍本市的杰出偉人梁?jiǎn)⒊氖论E貫穿整節(jié)課。素材涵蓋甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、百日維新到辛亥革命，信息量非常大，但依然能引起學(xué)生的興趣。

4.注重時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題的挖掘和二次整合

時(shí)政教學(xué)并非只是利用一些國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大新聞素材，簡(jiǎn)單利用課本知識(shí)進(jìn)行分析就算完成。其實(shí)這些素材能否恰當(dāng)?shù)赜眠\(yùn)到教學(xué)中，很考驗(yàn)教師二次整合素材的能力。我認(rèn)為時(shí)政教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，敏銳洞察，分析問(wèn)題的能力。時(shí)政信息日日在更新，在選取時(shí)政素材時(shí)，要注意素材與教學(xué)內(nèi)容的契合度。

5.合理確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)最基本的價(jià)值指引。常規(guī)教學(xué)中，并非每節(jié)課都能完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的選擇要考慮到整節(jié)課的信息量和學(xué)生的消化能力以及教師自身的課堂生成和掌控能力。教學(xué)目標(biāo)不明確往往會(huì)導(dǎo)致課堂渙散，而課堂預(yù)設(shè)與教學(xué)目標(biāo)不匹配，則會(huì)導(dǎo)致教師在具體教學(xué)中難以駕馭課堂。故目標(biāo)設(shè)定不宜過(guò)大、過(guò)空，也不宜過(guò)小，要適可而止。

6.編寫(xiě)操作性和指導(dǎo)性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)

相對(duì)于以往的舉例式教學(xué)或其他教學(xué)模式而言，主題式教學(xué)教案的編寫(xiě)要更加凸顯教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。主題式教學(xué)通常是圍繞一個(gè)主題，創(chuàng)設(shè)情境，層層深入，一以貫之。在教案的設(shè)計(jì)中，要做到導(dǎo)入、經(jīng)過(guò)、小結(jié)等各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

（二）課堂操作，構(gòu)建高效課堂

新課程理念強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，而主題式教學(xué)的流程與新課程理念相契合。那如何在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)高效呢？

1.情境創(chuàng)設(shè)

創(chuàng)設(shè)情境是主題式教學(xué)模式的必備環(huán)節(jié)，主要有兩種方式，一是照搬，二是編制。新聞話題、圖片、音樂(lè)等皆可成為主題式教學(xué)的素材。在具體教學(xué)中，教師最頭疼的往往不是沒(méi)有素材，而是如何應(yīng)用素材。創(chuàng)設(shè)情境，如處理不當(dāng)，便讓學(xué)生思維有發(fā)散而無(wú)集中，以致偏離教學(xué)目標(biāo)。

比如，在“文化的傳承與創(chuàng)新”這一課中。教師以“某地某傳統(tǒng)風(fēng)俗”為情境主線，創(chuàng)設(shè)了“傳統(tǒng)民俗的發(fā)展→傳統(tǒng)民俗的式微→傳統(tǒng)民俗的突圍”系列情境進(jìn)行探究。

（1）傳統(tǒng)民俗是怎樣發(fā)展壯大的？對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者有何啟示？（2）傳統(tǒng)民俗的發(fā)展，如何突破目前條件的限制？（3）傳統(tǒng)民俗面臨困境，如果你是文化企業(yè)老總，該采取何種措施使傳統(tǒng)民俗在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突出重圍？

教師組織學(xué)生就“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下傳統(tǒng)民俗該如何發(fā)展？”展開(kāi)小組討論，最后學(xué)生的思維轉(zhuǎn)移到了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)上，還是到不了課堂的中心內(nèi)容。故而情境探究絕不能與課堂內(nèi)容錯(cuò)位。

2.思維與探究

教師應(yīng)該借助師生之間的多元對(duì)話、互動(dòng)、反饋，讓陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的綜合運(yùn)用在一個(gè)一以貫之的主題下進(jìn)行。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多采用比對(duì)分析、歸納提煉等方式訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、形象思維（或直覺(jué)思維）、創(chuàng)造性思維等。

某位老師在導(dǎo)入“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，首先播放梁思禮院士生平短片，然后組織學(xué)生獨(dú)立探究：一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，梁?jiǎn)⒊?、梁思禮父子雖選擇不同的道路，但都在追求和發(fā)展同一個(gè)主題的真理，你認(rèn)同是哪一個(gè)主題的真理？

簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)學(xué)生探究成果之后，開(kāi)始進(jìn)入下一步合作探究：

（1）變法前維新派和守舊派進(jìn)行了多場(chǎng)爭(zhēng)論，你認(rèn)為哪一方的認(rèn)識(shí)才是順應(yīng)世界趨勢(shì)的？這種通過(guò)資本主義道路救國(guó)的認(rèn)識(shí)是否是真理？

（2）試運(yùn)用真理的具體性和條件性知識(shí)對(duì)梁?jiǎn)⒊煨缱兎ㄟ\(yùn)動(dòng)的失敗原因進(jìn)行分析。

學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值取向進(jìn)行分析和論證，教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，達(dá)到發(fā)散思維，集思廣益和生成知識(shí)的目的。緊接著進(jìn)行新一輪合作探究——請(qǐng)運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的知識(shí)，對(duì)梁?jiǎn)⒊土核级Y在愛(ài)國(guó)道路選擇上出現(xiàn)差異的原因加以說(shuō)明。這一步繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維能力。

然后進(jìn)行獨(dú)立探究：“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，意味著從梁?jiǎn)⒊搅核级Y對(duì)愛(ài)國(guó)真理的探索是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)嗎？梁思禮在追求愛(ài)國(guó)真理時(shí)推翻了以往的真理嗎？”這是對(duì)前面問(wèn)題的承接，體現(xiàn)出教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。

最后又獨(dú)立探究：“請(qǐng)聯(lián)系十九大報(bào)告及全面深化社會(huì)主義改革的時(shí)政背景，就‘我的奮斗和我的國(guó)這個(gè)主題，暢所欲言?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生突破學(xué)科之間的藩籬，共同構(gòu)建各知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，尋找規(guī)律，提煉要點(diǎn)。

3.構(gòu)建知識(shí)體系，完善知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

構(gòu)建知識(shí)體系并非簡(jiǎn)單的書(shū)本知識(shí)總結(jié)，而是一個(gè)多元的系統(tǒng)，在課堂總結(jié)中依然應(yīng)該體現(xiàn)教學(xué)的三級(jí)目標(biāo)。

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