【摘要】用油調(diào)和油質(zhì)顏料，在特制的布、木板等材料上作畫，即油畫有著許多年的歷史，其發(fā)展過程經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期，比如古典、近代、現(xiàn)代等時(shí)期，不同時(shí)期的油畫不僅呈現(xiàn)出的面貌不同，而且創(chuàng)作過程也是極其復(fù)雜的。歷史悠久、博大精深的中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作過程中也得到了融入與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】油畫；創(chuàng)作；中國傳統(tǒng)文化；融入；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

油畫是畫的種類之一，它有著很強(qiáng)的表現(xiàn)力和多種手法。油畫重視塑造的畫面和豐富的色彩，物體的色彩變化有很強(qiáng)的真實(shí)感，不僅可以反復(fù)的修改和描繪，而且可以刮掉重來，事物的色彩變化能從中充分地被體現(xiàn)出來。在15世紀(jì)，油畫形成了獨(dú)立的畫種，從那時(shí)候開始，經(jīng)過了數(shù)不清的畫家的創(chuàng)作與實(shí)踐，再加上后來的發(fā)展和演變，不但為我國油畫的創(chuàng)作提供了一條本土化的發(fā)展道路，還融入和創(chuàng)新了我國的傳統(tǒng)文化。

一、油畫的發(fā)展過程

自從傳入中國，油畫已經(jīng)有將近三百年的歷史，在那個(gè)時(shí)候油畫是以“舶來”的藝術(shù)形式帶給人們耳目一新的感覺，不僅提供了新的美感，而且推動(dòng)了中國人民的思維變革和社會(huì)的進(jìn)步。在20世紀(jì)，社會(huì)發(fā)生了劇變動(dòng)蕩不安，政治和經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了變革，然而中國油畫卻經(jīng)歷了這一切，慢慢地具有中國人的意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)文化就被融入到了油畫里，所以20世紀(jì)成為了油畫發(fā)展最為重要的一百年。自中國改革開放以來，中國從多種渠道引入了西方油畫的信息，藝術(shù)家的視野得到了極大的開闊，他們的創(chuàng)作也被提供了可以借鑒的平臺(tái)，油畫語言也從此豐富起來。[1]藝術(shù)家們慢慢將油畫民族化問題放在了比較重要的位置，藝術(shù)和創(chuàng)作是相互關(guān)聯(lián)系在一起的，于是多種多樣的傳統(tǒng)文化元素在我國在長期的發(fā)展中就得以形成，這些元素的應(yīng)用，不僅在實(shí)際中發(fā)揮出了重要的作用，而且產(chǎn)生的影響也很長遠(yuǎn)。隨之，一批批的藝術(shù)家自己去努力探究鉆研，油畫慢慢地離西方繪畫的影子越來越遠(yuǎn)，最終得以擺脫，漸漸地在自己國家本土化的道路上越走越近。在這期間，當(dāng)代也油畫經(jīng)歷了幾個(gè)有特點(diǎn)的時(shí)期，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些風(fēng)格獨(dú)特的派別。藝術(shù)家通過自己的審美趣味來表達(dá)自己的藝術(shù)觀念，顯示自己的藝術(shù)風(fēng)格。油畫誕生后沒有多長時(shí)間，就和歐洲的傳教士這個(gè)畫種進(jìn)入了中國，從此之后，歐洲的油畫繪畫技術(shù)和思想理論就拉開了序幕。因?yàn)槲鞣胶蜄|方存在著文化和意識(shí)形態(tài)的差別，所以油畫沒有發(fā)展得像在歐洲那樣繁榮。實(shí)際上本質(zhì)區(qū)別就是西方的油畫是人文主義，中國的制度卻是封建社會(huì)集權(quán)。歐洲的體系才是中國油畫的起源，從發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)間有一百年。在這一百年里，中國的藝術(shù)家像西方的藝術(shù)學(xué)習(xí)、模仿和借鑒，從而弄清楚油畫的發(fā)展樣式。后來出現(xiàn)了許多出色的藝術(shù)家，比如徐悲鴻、林風(fēng)眠、李鐵夫等，他們不僅為中國油畫的傳入做出了杰出的貢獻(xiàn)，而且還起了決定性的作用。之后隨著西方繪畫的發(fā)展，中國形成了兩大主要流派，一個(gè)是寫實(shí)，另一個(gè)是現(xiàn)代主義，寫實(shí)流派的代表有顏文和徐悲紅，現(xiàn)代主義的代表有林風(fēng)眠和劉海粟。后來因?yàn)檎蔚脑颍F(xiàn)實(shí)主義成為了油畫的主要流派。新中國成立后，因?yàn)樯鐣?huì)背景被特定了，油畫又成了一種工具用來讓政治思想得到宣傳，新社會(huì)得到歌頌，隨之就淡化了西方的藝術(shù)觀念，此時(shí)就突顯出一個(gè)問題：民族化的問題，所以也就影響了油畫的發(fā)展，這一影響就是二三十年。改革開放后，隨著越來越多的文化信息的獲取渠道的出現(xiàn)，給藝術(shù)家們提供了機(jī)會(huì)去更全面、更方便直接地了解西方油畫體系，油畫才又開始有了起色，逐漸進(jìn)入多元化狀態(tài)。[2]

二、當(dāng)代油畫在中國傳統(tǒng)文化中的融入

在中國油畫的世界里，中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的聯(lián)系越來越緊密，所以，中國傳統(tǒng)文化的融入也越來越被受到重視。中國是一個(gè)幅員遼闊、地大物博的國家，其傳統(tǒng)文化也是積淀豐富，天南地北的民族文化也是各不相同，這就為畫家創(chuàng)作提取材料提供了廣闊的空間。中國傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容非常多，比如哲學(xué)、地域文化、民族風(fēng)俗、審美觀等。這所有的東西都為中國畫家的藝術(shù)思考方式鋪開了路，從而產(chǎn)生了特有的藝術(shù)語言。

從某一角度看，當(dāng)代的油畫創(chuàng)作在中國傳統(tǒng)文化中的融入可以分為三大類：首先是繪畫的審美繼承了中國的文化傳統(tǒng)；其次是展現(xiàn)了一種審美文化精神，而這種精神歸屬于中國傳統(tǒng)，也創(chuàng)新了繪畫技術(shù)和方法；最后是對(duì)現(xiàn)代觀念和精神的表達(dá)，而且藝術(shù)手法也是自由的。油畫中用得最多的顏料是白色，用量最大的也是白色，白色中最主要的有鉛白、鋅白和鈦白。他們各自有各自的特點(diǎn)：鉛白不僅覆蓋力強(qiáng)，而且干得快；鋅白雖然覆蓋性能較差，但是沒有毒，耐太陽光照射，而且顏色不會(huì)變黃；鈦白的覆蓋力好，但是干得慢。在15世紀(jì)，油畫形成了獨(dú)立的畫種，于是無數(shù)的畫家開始創(chuàng)作和實(shí)踐，經(jīng)過發(fā)展演變和積淀，最后就形成了自身的獨(dú)特的魅力。隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了許多的新材料，所以，很多人不再只是單純地研究油畫，而是綜合使用材料使畫面效果更加新穎，使油畫的表現(xiàn)力更加多元化。

就最近十年的作品來說，當(dāng)然這些作品都是公開展示的，在這些公開展示的寫實(shí)性繪畫作品中，作者大部分是從本土民族或者本人生活中的人和事物來提取材料。在這些作品里，也有許多靜物畫和風(fēng)景畫，它們都是因?yàn)榻梃b了中國的傳統(tǒng)文化才從而顯得別具一格。此外，這些作品大部分都是用一種具體或者半具象這樣的形式把抽象的情感表達(dá)出來，這就超越了畫種的界限，畫家個(gè)性化更加鮮明。有的畫家探索性比較強(qiáng)，不是用其他方法對(duì)材料本身的美感進(jìn)行表達(dá)，而是通過抽象的語言來表達(dá)，更重要的是畫面不空洞，然而這是因?yàn)閵A雜著中國傳統(tǒng)文化的精髓，支撐起畫面的又是中國的傳統(tǒng)文化，這些難道談不上中國傳統(tǒng)文化的融入嗎？這就是中國傳統(tǒng)文化的融入。[3]

三、中國當(dāng)代油畫在中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新

改革開放后，中國的藝術(shù)家們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也進(jìn)行探究和實(shí)踐創(chuàng)新，目的是培養(yǎng)我們中國自己的藝術(shù)語言。中國的油畫就在這個(gè)時(shí)候慢慢走向創(chuàng)新的道路，拉開了個(gè)性化創(chuàng)作的序幕。然而，中國的油畫能走向個(gè)性化創(chuàng)作的道路離不開一個(gè)人的創(chuàng)新，這個(gè)人就是吳冠中，他對(duì)繪畫形式的美進(jìn)行了闡述和表達(dá)，使得油畫從政治的禁錮中解放出來得到了創(chuàng)新。于是，中國的個(gè)性化創(chuàng)作開始了，誕生了許多的優(yōu)秀作品，比如畫展：迎新春和十二人，還有由羅中立畫作的《父親》，何多苓畫作的《春風(fēng)已蘇醒》等。緊接著出現(xiàn)了一批畫家，這些畫家的風(fēng)格不同于之前，他們的風(fēng)格是現(xiàn)代主義，在現(xiàn)代主義中主要的思想觀點(diǎn)就是傳達(dá)，其實(shí)這是由鄉(xiāng)土繪畫和傷痕美術(shù)引起的85美術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)后，油畫在中國的本土反應(yīng)。中國當(dāng)代油畫的寫實(shí)派之所以能延續(xù)到今天，既離不開之前鄉(xiāng)土寫實(shí)的風(fēng)格也離不開優(yōu)秀畫家的創(chuàng)新，比如靳尚誼、孫為民、楊飛云、王沂東、陳逸飛等這些出色的畫家，他們使中國油畫的寫實(shí)主義得到創(chuàng)新從而占據(jù)主流地位，一直延續(xù)到今天。中國的經(jīng)濟(jì)一直在發(fā)展和改革，博大精深的中國傳統(tǒng)文化和極具復(fù)雜性和多樣性的當(dāng)代文化相互關(guān)聯(lián)，最終的結(jié)果狀態(tài)就是油畫的多元化。正因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新，才有了當(dāng)代發(fā)展的油畫。

另外，許多當(dāng)代的藝術(shù)家在油畫的繪畫技術(shù)和方法上進(jìn)行了創(chuàng)新，然而這些創(chuàng)新也是借鑒了中國傳統(tǒng)文化中的繪畫元素，這樣的畫家包括尚揚(yáng)、洪凌、曹吉岡等。社會(huì)在不斷發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步，繪畫材料也隨之走在前進(jìn)的道路上，再加上畫家們靈活運(yùn)用繪畫物品材料，這使繪畫的表現(xiàn)力和個(gè)性越來越強(qiáng)烈。畫家們?cè)诓牧仙线x擇的是新材料，在繪畫技術(shù)和方法上也參考和借鑒傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)和方法，所使用的藝術(shù)語言是在參考古代的藝術(shù)語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，所以，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的油畫作品，這些作品不僅具有中國傳統(tǒng)畫的意味，而且給觀眾帶來的形式美感也是別具一格、與眾不同。

四、結(jié)語

中國未來的藝術(shù)將不再只是停留在吸取外來的文化基礎(chǔ)上，更多的是創(chuàng)新中國古代傳統(tǒng)文化，并且和本民族的文化體系結(jié)合起來，把著重點(diǎn)放在繪畫藝術(shù)觀念中的“中國化”上面，這樣一來就有助于藝術(shù)家們?nèi)ソ鉀Q一直困擾著他們的這一個(gè)課題。油畫的發(fā)展不僅離不開創(chuàng)新思想，而且還需要去借鑒古代傳統(tǒng)文化。換言之，如果擺脫掉傳統(tǒng)的審美藝術(shù)，那么我們的油畫就會(huì)失去自身的特色，也就達(dá)不到真正的創(chuàng)新。因此，在油畫領(lǐng)域，我們首先必須做的就是盡早建立起我們自己的文化體系，而且中國傳統(tǒng)的文化給我們提供了這一肥沃的土地。當(dāng)代油畫想要發(fā)展，就離不開它的文化底蘊(yùn)和環(huán)境，要想開辟出新的征程就需要去借鑒中國傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)代油畫體系的變革和獨(dú)立。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳洪連.中國傳統(tǒng)文化精神融入油畫創(chuàng)作研[J].藝術(shù)研究，2011（4）.

[2]賴琳.民俗文化在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（5）.

[3]薛戰(zhàn)勝.淺析中國傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代油畫的影響[J].芒種，2015（19）.

作者簡介：王繼偉（1976-），男，漢族，云南昆明人，碩士，云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院壁畫系，助教，研究方向：油畫。