張麗麗 于佳賓 王舒婧

【摘要】女性主義批判是當(dāng)代西方文藝?yán)碚摰闹匾M成部分，它誕生于二十世紀(jì)六十年代，這種理論主要是從女性的角度來評斷文學(xué)作品，深入研究女性主義批評與當(dāng)代美國華裔女性文學(xué)，有利于讀者更好地了解西方女性主義文學(xué)批評，進而推動當(dāng)代文學(xué)的快速發(fā)展。本文就女性主義批評與當(dāng)代美國華裔女性文學(xué)作了相關(guān)分析。

【關(guān)鍵詞】女性主義批評；美國華裔女性主義文學(xué)

【中圖分類號】I06 【文獻標(biāo)識碼】A

引言

女性主義批評是西方女權(quán)主義運動高漲并深入文化、文學(xué)領(lǐng)域的成果，具有鮮明的政治傾向。隨著女性解放運動的深入，女權(quán)主義思潮迅速蔓延，相繼出現(xiàn)了各種各樣的主權(quán)主義流派，西方女權(quán)主義尤為盛行。女性主義批評是以婦女為中心的批評，要求以一種女性的視覺對文學(xué)作品進行全新的解讀，對男性文學(xué)歪曲婦女形象進行猛烈批判，可以說，女性主義批判，研究女性特有的寫作方式、表達方式，這種文藝?yán)碚摰陌l(fā)展給當(dāng)代西方文學(xué)的發(fā)展造成了較大的影響。美國華裔女性文學(xué)作為現(xiàn)代西方文學(xué)的重要組成部分，它以文化批判為理論先導(dǎo)，旨在解讀美國華裔女性作假的作品，而要想更好地解讀美國華裔女性文學(xué)，就必須對當(dāng)代西方的女性主義批評進行全面的了解。

一、美國華裔女性文學(xué)的介紹

美國華裔女性文學(xué)作為美國華裔文學(xué)的重要組成部分，構(gòu)建少數(shù)族裔女性身份和文化身份的認同感。對美國華裔女性文學(xué)的研究可以追溯到美國華裔文學(xué)興起初期產(chǎn)生過較大影響的一對中英混血兒姐妹艾迪絲·伊頓（Edith Eaton）和溫妮弗萊德·伊頓（Winnifred Eaton）的作品。這一對姐妹的文學(xué)作品被譽為美國華裔文學(xué)的先驅(qū)。尤其是艾迪絲·伊頓，她致力于維護和弘揚華裔文化，她的作品始終以表現(xiàn)和探索華裔的歷史、命運和境遇為主題，為美國華裔文學(xué)做出了重大貢獻。1912年，艾迪絲·伊頓發(fā)表了短片故事集《春香夫人》，在這篇文學(xué)作品中，作者用犀利的語言描述了中國女性在西方的處境。此書以西雅圖和舊金山為背景，反映了北美中國移動家庭的掙扎與快樂，突出表現(xiàn)了移民的文化沖突?？梢哉f，這一文學(xué)作品開啟了美國華裔女性文學(xué)的先河。美國華人黃玉雪在其創(chuàng)作的《華女阿五》中，以第三人稱敘述了一個華裔美國少女在事業(yè)上的奮斗歷程，是一部自傳體小說。為了糾正當(dāng)時美國主流意識對華裔及其文化傳統(tǒng)的狹隘認識，黃玉雪在敘述個人成長故事中穿插了大量中華文化和風(fēng)俗的描繪，將中華文化最有吸引力的一面盡情地展現(xiàn)了出來。該書改變了中國人在美國人心中低劣的形象，使得美國上流社會對華人的認識上升到了一個新的層次。

在六十年代的民權(quán)運動后，美國華裔的地位不斷提高，美國人對華裔不再那么抵觸和鄙視。女權(quán)主義運動、多元文化的興起，對華裔作家的文學(xué)創(chuàng)作也帶來了較大影響，在這種環(huán)境下，美國華裔女性文學(xué)也得到了較快發(fā)展，逐漸進入美國主流文壇。在美國華裔女性文學(xué)發(fā)展的時期，出現(xiàn)了許多著名的華裔女性文學(xué)作家，其中，最突出的是湯婷婷（Maxine Hong Kingston）。湯婷婷被譽為“亞裔寫作先驅(qū)”，其代表作有《女勇士》《中國佬》等，這些文學(xué)作品確立了其在美國華裔文學(xué)史上的地位。因長期受到中美文化的雙重壓力，使得華裔美國女子處于雙重邊陲化的弱勢地位，在這種社會背景下，其用虛實結(jié)合的手法，強烈地抨擊了唐人街的中國封建父權(quán)制，為受壓迫的中國婦女鳴不平。繼湯婷婷之后，程美蘭（Linda Ching Sledge）和楊萱（Belle Yang）等華裔女作家在華裔女性文學(xué)中做出了重大貢獻，其中，程美蘭的《太平天國》更是被《紐約時報》稱為中國的《亂世佳人》。

同一時期，譚恩美（Amy Tan）的《喜福會》在推動美國華裔女性文學(xué)發(fā)展中起到了積極的作用。譚恩美在文章中通過描寫四對母女之間的代溝和隔閡沖突，揭示了華裔母族文化和異質(zhì)文化相遇而生的碰撞與兼容。該作品描繪了大量的中國文化圖景：三妻四妾、巫術(shù)崇拜、迷信等，而這些文化逐漸成為老外眼中的“中國文化”，并受到西方主流媒體的追捧。在這一時期，也出現(xiàn)了一些有名的華裔女性作家，如伍慧明（Fae Myenne Ng）的《骨》。在伍慧明的《骨》中，作者對雙重文化環(huán)境下的文化認同和文化選擇出路給予了深刻的反思，對生活在中西文化沖突的社會環(huán)境下的第一代華人移民進行了抨擊。再如，鄺麗莎（Lisa See）的《金山》（On Gold Mountain）和劉愛美（Aimee Liu）的《云山》等，這些華裔女性文學(xué)作品吸引了大批美國讀者。

二、女性主義批判與當(dāng)代美國華裔女性文學(xué)分析

女性主義批判是當(dāng)代西方文藝?yán)碚撝?，它誕生于20世紀(jì)60年代末，是西方婦女運動高漲的產(chǎn)物。20世紀(jì)60年代，女權(quán)主義思潮不斷高漲，對女性在就業(yè)、教育、福利、政府以及文化等領(lǐng)域提出了質(zhì)問，并將這種質(zhì)問上升到對婦女的本質(zhì)和文化構(gòu)成的探討。女性主義批評是從女性的角度對文學(xué)作品進行全新的解讀。女性主義批判是從女性主義視角出發(fā)，重建文學(xué)大廈，用女權(quán)話語闡發(fā)對女性文本隱喻與象征理解上的共享與親密關(guān)系?？梢哉f，女性主義批判的產(chǎn)生標(biāo)志著女性學(xué)者性別主體意識的覺醒，顯現(xiàn)了女性主義批判的學(xué)術(shù)創(chuàng)新活力。在很長一段時間，女性是沒有話語權(quán)的，世界用的是男人的話語， 女權(quán)得不到重視和認可。而女性主義的抱負之一就是發(fā)明女性的話語，讓這個世界擁有女權(quán)。美國華裔女性文學(xué)無疑受到后現(xiàn)代女權(quán)主義的啟發(fā)。美國華裔女性通過寫作、通過女性文字來發(fā)泄情緒，通過寫作作為對抗婦女壓迫的重要方式之一。美國華裔女性作家通過“陰性書寫”，運用女性話語權(quán)，構(gòu)建了女性主體身份。以譚恩美的《幸福會》為例，這部文學(xué)作品以四對華裔母女的故事為經(jīng)緯，生動地地描寫了母女之間的微妙感情。由于生活在不同文化背景下，兩代華裔母女的文化觀念存在較大的差異，這種差異使得母女之間的沖突比較明顯。譚恩美在寫作時，以口語體的自我敘述方式，使得女性的主體地位得到明確。在文章中，譚恩美揭示了族裔女性的社會困境，將母女不同的文化觀念表現(xiàn)得比較透徹?？梢哉f，譚恩美的這種女性話語成為族裔女性常用的一種言說方式。

三、結(jié)語

綜上，女性主義批判是從女性的角度對文學(xué)作品進行全新的解讀，從女性主義角度出發(fā)，性別是除了兩性間可見差異為基礎(chǔ)的社會關(guān)系的重要元素外，同時也是一種權(quán)利關(guān)系的重要表現(xiàn)方式。女權(quán)主義批判思想的發(fā)展，對華裔女性文學(xué)的發(fā)展有著重要的啟迪。盡管美國是一個多民族的國家，但是美國社會主要是由白種人組成，由白人文化組成的美國主流文化對少數(shù)族裔文化是排斥和歧視的。在女性主義批評思想下，華裔女性作家可以運用女性主義文學(xué)理論，確立自己的女性性別身份，抨擊白人主流社會對華裔的種族歧視，從而幫助華裔美國人確立其文化身份。在多元化文化環(huán)境下，美國華裔女性作家肩負著文化傳承和傳播的重要使命，在華裔女性文學(xué)作品中，我們可以解讀到華裔女性作家對人類共同生存意義的表達，進而幫助我們更好地了解當(dāng)代西方文化，科學(xué)地促進東西方文化的融合。

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作者簡介：張麗麗（1979-），女，黑龍江省尚志市人，齊齊哈爾大學(xué)公共外語教研部副教授，研究方向：英語教學(xué)法，跨文化交際。