李慧

【摘要】中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，筆墨文化是其中最具代表性的元素及內(nèi)容，賦予了中國(guó)畫(huà)最內(nèi)在的靈魂。對(duì)于筆墨所具有的內(nèi)涵，不管是從紙、筆等工具的狹義意義上來(lái)講，還是從抽象繪畫(huà)形態(tài)這種廣義意義來(lái)講，都體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)與我國(guó)傳統(tǒng)筆墨文化之間相互影響、相互感染和相關(guān)聯(lián)系的相輔相成性。所以，在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)筆墨的融會(huì)表達(dá)必須有十分嚴(yán)格的要求，以此才可充分將現(xiàn)代繪畫(huà)的那種審美藝術(shù)特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，此同時(shí)也才能不斷探索出未來(lái)的前景與規(guī)律。中國(guó)畫(huà)是一種有著中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，而且也包含了各種中國(guó)藝術(shù)刻印的元素。本文重點(diǎn)探討中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，其神韻風(fēng)姿、精神特質(zhì)與我國(guó)傳統(tǒng)筆墨之間的密不可分性。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)；創(chuàng)新；傳統(tǒng)筆墨

【中圖分類號(hào)】J222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中國(guó)畫(huà)的不斷變化與發(fā)展中，中國(guó)畫(huà)必須與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，才能與時(shí)代的變革與發(fā)展保持一致的步伐。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行融會(huì)貫通起來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的挖掘和探索現(xiàn)實(shí)生活，為藝術(shù)創(chuàng)作找到更多的靈感，讓中國(guó)畫(huà)所具有的藝術(shù)特質(zhì)及風(fēng)韻更深得人心。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程離不開(kāi)創(chuàng)新的創(chuàng)作方法，這樣才能為中國(guó)畫(huà)增添豐富和更高的藝術(shù)性。其中，最為重點(diǎn)的是在于思想上的創(chuàng)新，畫(huà)家經(jīng)過(guò)反復(fù)地確立感情基調(diào)，才可在藝術(shù)的創(chuàng)新路上越走越遠(yuǎn)。傳統(tǒng)筆墨的發(fā)展是經(jīng)由書(shū)法發(fā)展而來(lái)，其中歷經(jīng)了漫長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，最終才得以對(duì)各種技巧運(yùn)籌帷幄。所以，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新需要從思維、思想上進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)應(yīng)繼承我國(guó)傳統(tǒng)筆墨的藝術(shù)精神及基本技法。

一、中國(guó)畫(huà)的概述

中國(guó)畫(huà)的提出，最早要追溯到漢代，這種繪畫(huà)形式主要是作畫(huà)于絹、布帛或宣紙等這些材質(zhì)上，其內(nèi)容極為豐富，畫(huà)作所表達(dá)的內(nèi)容與藝術(shù)內(nèi)涵傳達(dá)出了各個(gè)不同歷史時(shí)期人們對(duì)社會(huì)、人文、歷史、自然等多個(gè)方面的認(rèn)知、思想及精神傳達(dá)。另外，隨著中國(guó)畫(huà)的不斷演變與發(fā)展，一方面不斷熏陶和感染了人們的藝術(shù)審美能力，另一方面也在逐漸影響著人們的精神世界，體現(xiàn)出了其極為深厚的文化精神內(nèi)涵。所以，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展與我國(guó)傳統(tǒng)筆墨之間有著不可分割的關(guān)聯(lián)性，可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中不可或缺的組成內(nèi)容，而且在世界藝術(shù)中占據(jù)著十分重要的位置。中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)形式上有著很突出的東方審美理念，借助筆墨的變化將中國(guó)的文化呈現(xiàn)得淋漓盡致。所以，中國(guó)畫(huà)實(shí)際上是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的一種傳承與發(fā)揚(yáng)，中國(guó)畫(huà)中，滲透和傳達(dá)出了我國(guó)古代哲學(xué)的思想與精神，通過(guò)“一畫(huà)”“三遠(yuǎn)”等進(jìn)一步對(duì)中國(guó)古代的視覺(jué)表達(dá)、審美標(biāo)準(zhǔn)等方式對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)更加深入的了解。在當(dāng)前社會(huì)及文化發(fā)展形勢(shì)下，中國(guó)畫(huà)必須進(jìn)行創(chuàng)新，才能與時(shí)代的發(fā)展要求保持一致，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)自身得到更為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但在這種創(chuàng)新發(fā)展中，其根基依然是傳統(tǒng)筆墨，所以，這就需要我們?cè)谥袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展時(shí)，必須從思想觀念、表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，在與時(shí)代保持同步的同時(shí)，還要結(jié)合傳統(tǒng)筆墨的手法和技法開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新之路。

二、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展的歷程

在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)藝術(shù)長(zhǎng)河的中，從古至今涌現(xiàn)出了一代又一代藝術(shù)大師，為我國(guó)的文化藝術(shù)留下了璀璨瑰寶。也正是如此，才不斷促使中國(guó)畫(huà)得到更為深厚、長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，并沉淀發(fā)展成為具有我國(guó)民族特色的璀璨瑰寶。也可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是我國(guó)民族精神的代表，必須予以完好地保存。隨著時(shí)代與社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)畫(huà)必須與時(shí)俱進(jìn)，才能真正屹立于世界藝術(shù)之林，同時(shí)也才能與當(dāng)前我國(guó)時(shí)代發(fā)展的步伐一致，并不斷滿足現(xiàn)代人的藝術(shù)美學(xué)需求。二十世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外尤其是歐洲美術(shù)界非?？释麚碛兄袊?guó)畫(huà)具有的特質(zhì)，因而他們提倡主觀情感意志的表現(xiàn)，而對(duì)客觀物象的寫(xiě)實(shí)是比較抵觸甚至是拒絕的，更加注重氣質(zhì)的表現(xiàn)和對(duì)趣味、線條和色彩的追求，這些恰好與中國(guó)畫(huà)如出一轍。中國(guó)畫(huà)不提倡絕對(duì)的寫(xiě)實(shí)，而是更加重視傳達(dá)出一種理想化的精神意境，側(cè)重于發(fā)揮其情操與性格上的特點(diǎn)。眾所周知，所謂書(shū)畫(huà)同源，說(shuō)的即是書(shū)法這種藝術(shù)極具抽象性，也最接近于音樂(lè)性。中國(guó)畫(huà)在于對(duì)氣韻的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)的基礎(chǔ)來(lái)源于傳統(tǒng)筆墨。中國(guó)人物畫(huà)的十八描，是需要通過(guò)不斷的積累，依托于多種不同的筆法變化把各種人物的服飾特征、氣質(zhì)、個(gè)性等呈現(xiàn)出來(lái)；而山水畫(huà)則更加注重表達(dá)出其筆墨的韻律與意境。因而中國(guó)畫(huà)從古發(fā)展至今，基本上已經(jīng)形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)格局，但真正的大家或可稱為時(shí)代經(jīng)典之作的依然屈指可數(shù)，對(duì)此，有不少人開(kāi)始擔(dān)憂中國(guó)畫(huà)開(kāi)始走向衰落，因此，必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟一條全新的道路。也有不少人嘗試著將一些西方畫(huà)的技法融入并強(qiáng)加于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，以此改變和推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展，但殊不知中國(guó)畫(huà)已經(jīng)有數(shù)千年的發(fā)展歷程，其有著自身的體系，其凝聚并沉淀了我國(guó)整個(gè)民族的民族精神與文化，這些特征都是中國(guó)畫(huà)所獨(dú)有的，也由此使得中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)筆墨，構(gòu)成中華民族的民族內(nèi)質(zhì)，并成為藝術(shù)家美學(xué)思想與內(nèi)在精神的一種精華，絕不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)新技法可以替代。

三、傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)

傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展從傳統(tǒng)中不斷跳脫出來(lái)，與時(shí)代、與社會(huì)、與人們的藝術(shù)追求保持同步，這樣才能適者“生存”。對(duì)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，很多大師有其各自的不同創(chuàng)新方法，但總歸一點(diǎn)是創(chuàng)新已經(jīng)成為中國(guó)畫(huà)的必然趨勢(shì)。因此，對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)來(lái)講，其在發(fā)展的過(guò)程中必須隨著時(shí)代的變遷加以創(chuàng)新，才能從傳統(tǒng)技法中找到突破，并達(dá)到更高的藝術(shù)境界。我國(guó)的中國(guó)畫(huà)從元代開(kāi)始有了“墨”的變化與發(fā)展，其中最典型的是積墨。積墨是經(jīng)生紙與筆墨間的精妙結(jié)合，使得墨的形態(tài)更為豐富多樣化。到了明清，墨法在運(yùn)用上開(kāi)始結(jié)合于作者的個(gè)人風(fēng)格?，F(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)在不斷地演變與發(fā)展，使得墨法有了十分分明的類別。通過(guò)創(chuàng)新“筆墨”等傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，才能不斷提升中國(guó)畫(huà)的氣韻與意境，而中國(guó)畫(huà)中這種氣韻與意境的表達(dá)，正好使得畫(huà)作與畫(huà)家之間在思想上融合統(tǒng)一起來(lái)。所以，傳統(tǒng)筆墨的發(fā)展歷程進(jìn)一步表明了中國(guó)畫(huà)只有通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，才能充分發(fā)揮出傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的功能與作用，并由此提升中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的層次與境界。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展中，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的技法創(chuàng)新需要從傳統(tǒng)筆墨的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，在藝術(shù)創(chuàng)作中滲透當(dāng)代文化精神，并在傳統(tǒng)筆墨的發(fā)展中汲取和吸納各種新穎的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這樣才能使中國(guó)畫(huà)繼承傳統(tǒng)筆墨的同時(shí)也更好地為創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的途徑

（一）中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法

中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程離不開(kāi)畫(huà)家在傳統(tǒng)筆墨上不斷地加以錘煉，反復(fù)體驗(yàn)其創(chuàng)作方法，才能使得最終創(chuàng)作的畫(huà)作達(dá)到“形神合一”的境界。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展中，其創(chuàng)作方法的創(chuàng)新可借鑒和吸納西方的一些繪畫(huà)創(chuàng)作方法，如勾畫(huà)草圖、收集素材、主題選擇等。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作更加重視畫(huà)面的運(yùn)韻和生動(dòng)性，畫(huà)中內(nèi)容所具有的靈氣、生命力十分突出；而西方更加側(cè)重于力的衍生，利用各種物體間的張力把各種藝術(shù)作品的內(nèi)涵刻畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)，在人物的表現(xiàn)、物體的展示過(guò)程中進(jìn)一步深化作品的層次和內(nèi)涵，從而帶給觀賞者畫(huà)作內(nèi)容的理解，并激發(fā)其個(gè)人的藝術(shù)審美能力。所以，中國(guó)畫(huà)應(yīng)借鑒西方繪畫(huà)創(chuàng)作中的那種理性以及對(duì)事物形體所具有的不同思維，然后帶著“究理”性和更加寬廣的思維展開(kāi)創(chuàng)作，這樣才能真正達(dá)到畫(huà)作內(nèi)涵與畫(huà)家情感的高度統(tǒng)一。

（二）中國(guó)畫(huà)的色彩

中國(guó)畫(huà)，其色彩的呈現(xiàn)主要是經(jīng)過(guò)墨色的不同變換來(lái)實(shí)現(xiàn)。隨類賦彩，中國(guó)畫(huà)特別是水墨畫(huà)基本上以墨色為主，又分五彩，工筆畫(huà)及壁畫(huà)充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的色彩特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)中，色彩是其中極為重要的一種表現(xiàn)手法；而西方美術(shù)作品在色彩運(yùn)用上更加注重科學(xué)規(guī)律。中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)新發(fā)展中也廣泛吸收了西方色彩的這種規(guī)律，使得色彩的表現(xiàn)力更加豐富。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展中，可以說(shuō)西方美術(shù)作品的創(chuàng)作中對(duì)色彩的運(yùn)用思路為我們提供了參考思路，在墨線中加入單純的色彩，將濃墨與淡色進(jìn)行結(jié)合，對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩加以創(chuàng)新，融入西方色彩運(yùn)用法，讓中國(guó)畫(huà)的色彩更加豐富。中國(guó)畫(huà)中，色彩主要通過(guò)“墨”予以表現(xiàn)，傳統(tǒng)筆墨分為五彩，墨則是充色，在傳統(tǒng)涂色與暈染中，經(jīng)過(guò)墨的“焦、濃、淡、清、濃”等五種顏色的運(yùn)用變化，賦予畫(huà)作更加和諧豐富的色彩。所以，為了使得中國(guó)畫(huà)的色彩感更加突出，應(yīng)注重筆墨色彩的變化，提升中國(guó)畫(huà)的色彩能力。在中國(guó)畫(huà)中，與筆墨的融合與滲透，達(dá)到中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)筆墨的和諧統(tǒng)一，通過(guò)多種不同層次的渲染凸顯出墨的多彩，呈現(xiàn)出多種不同的畫(huà)作風(fēng)格。

（三）中國(guó)畫(huà)的線條造型

在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，其造型的基礎(chǔ)主要是平面中的線條，為了呈現(xiàn)出其獨(dú)特化的意象，需要經(jīng)過(guò)程式化的線條及筆墨來(lái)完成，這樣的線條造型會(huì)使得所需要呈現(xiàn)的事物非常單一，出現(xiàn)一種畫(huà)作的簡(jiǎn)單概念化的狀況。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展中，對(duì)線條造型的創(chuàng)新引起了高度重視，并通過(guò)記憶與寫(xiě)生相融合的方式，利用墨法技巧將繪畫(huà)作品的結(jié)構(gòu)、明暗等突出表現(xiàn)出來(lái)。融合線條、筆墨對(duì)畫(huà)作的表現(xiàn)力進(jìn)行強(qiáng)化，使得中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力更加豐富和深厚。當(dāng)代各種畫(huà)作的創(chuàng)作也體現(xiàn)了各種不同藝術(shù)線條的勾勒，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)范疇的一種突破與進(jìn)步，通過(guò)利用多種帶有藝術(shù)特色的線條勾勒出具有時(shí)代性以及符合大眾審美需求的藝術(shù)作品。

（四）中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式

中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式主要是通過(guò)平面造型呈現(xiàn)出來(lái)，基本上沒(méi)有用到透視或解剖。為此，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展可積極借鑒和學(xué)習(xí)西方美術(shù)作品的表現(xiàn)形式，通過(guò)觀察各種表現(xiàn)事物，更加全面而深入地認(rèn)識(shí)繪畫(huà)對(duì)象，然后通過(guò)多種不同的表現(xiàn)形式將事物呈現(xiàn)表達(dá)出來(lái)。在創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中，通過(guò)不同種類的形式變化，才可更加突出地表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)所具有的內(nèi)在與風(fēng)韻。中國(guó)畫(huà)作為一種藝術(shù)樣式，其有著一定的神韻，表現(xiàn)形式也非常多樣化。因此，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展中，應(yīng)注重抓住特定的表現(xiàn)形式突出中國(guó)畫(huà)的美，并在表現(xiàn)形式上追求最符合中國(guó)畫(huà)的方式進(jìn)行發(fā)展，以此才能呈現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)所具有的內(nèi)涵與藝術(shù)美。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，不管是中國(guó)畫(huà)的歷史還是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)狀，都充分表明了中國(guó)畫(huà)并非一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種存在，尤其是在當(dāng)前完全開(kāi)放的時(shí)代背景下，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程會(huì)受到外來(lái)藝術(shù)的影響、感染和碰撞，這個(gè)過(guò)程中引起的爭(zhēng)議、矛盾也層出不窮。但歸結(jié)于一點(diǎn)，即是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與中國(guó)的時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展演變有著密不可分的關(guān)聯(lián)性，這就意味著中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與我國(guó)傳統(tǒng)筆墨有著相輔相成的關(guān)系。

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