【摘要】我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過較長時間積累形成，傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，文化符號在文化積淀中逐漸形成，因此在現(xiàn)代越來越多的設(shè)計融入了傳統(tǒng)符號，并廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計。傳統(tǒng)符號作為傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，提高了現(xiàn)代包裝設(shè)計裝飾性語言的審美韻味，充實了設(shè)計的文化結(jié)構(gòu)，包裝設(shè)計將民族傳統(tǒng)藝術(shù)彰顯出來，不僅是對西方現(xiàn)代設(shè)計思路的創(chuàng)新，而且還能起到文化符號弘揚的作用，為“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”提供了一條新的發(fā)展方向。本文首先對文化符號簡要介紹，然后分析了包裝設(shè)計的基本現(xiàn)狀，最后重點探究文化符號應(yīng)用于包裝設(shè)計的意義以及具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；文化符號；包裝設(shè)計；應(yīng)用

【中圖分類號】J06 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

現(xiàn)代包裝設(shè)計在多元化背景中要想提高設(shè)計產(chǎn)品的市場空間，應(yīng)在做好文化選擇的基礎(chǔ)上巧妙滲透傳統(tǒng)文化符號，以便為包裝設(shè)計注入新的活力，同時還能打造具有中國特色的品牌。由此可見，該論題探究具有重要的現(xiàn)實意義，并且論題探究必要性較顯著。

一、文化符號介紹

文化符號指的是物質(zhì)文化和精神文化的縮略物，它具有一定的文化意義并蘊含豐富的文化內(nèi)涵。文化符號經(jīng)過時間積淀形成，它影響著人們的生活方式，并間接改變?nèi)藗兊膬r值觀念。同時，符號是對文化內(nèi)涵的繼承與推廣，是我國傳統(tǒng)文化以此為載體進(jìn)行有效傳承，從中可以看出文化符號象征著民族精神，是人類寶貴的精神財富。文化符號細(xì)分為兩種形式，第一種形式即無形的文化符號，如中醫(yī)、京劇、武術(shù)、烹飪、太極拳等；第二種形式即有形的文化符號，如皮影、毛筆、彩陶、唐裝、長城、剪紙等。雖然有形文化符合數(shù)量多于無形文化符號，但后者的應(yīng)用時間較長、影響深遠(yuǎn)，無論哪種形式的文化符號均是我國歷史文化積淀的產(chǎn)物。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計基本現(xiàn)狀

（一）發(fā)展歷程

包裝設(shè)計來源于生活實踐，設(shè)計階段細(xì)分為多個，設(shè)計工作具有時代性，并且包裝設(shè)計存在地域差異?，F(xiàn)如今，現(xiàn)代社會對包裝設(shè)計提出了較高要求，尤其是在設(shè)計內(nèi)涵、設(shè)計結(jié)構(gòu)以及設(shè)計形式等方面更需要與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。西方學(xué)者最早展開包裝設(shè)計研究活動，并提出了先進(jìn)的設(shè)計理念，這意味著新時代包裝設(shè)計步入了新的發(fā)展階段。以往傳統(tǒng)的包裝設(shè)計受購物方式影響較大，同時購物方式對包裝設(shè)計提出了轉(zhuǎn)變要求。因為商品銷售數(shù)量影響商家利潤，只有提高銷量才能占據(jù)廣闊的市場空間。這時商品包裝需要在設(shè)計方面進(jìn)行適當(dāng)變更，無論是包裝色彩，還是包裝結(jié)構(gòu)，均以吸引消費者注意力為設(shè)計目標(biāo)，這也是提高商品競爭力的基本要求?？晒┱f明的案例為，二戰(zhàn)期間軍隊為了獲得充足食物、降低食物攜帶的重負(fù)，時罐裝設(shè)計應(yīng)運而生，此時的包裝設(shè)計相對成熟，后來新型材料出現(xiàn)后，包裝設(shè)計又漸漸改變了人們的審美，并且設(shè)計功能越來越豐富。

（二）發(fā)展影響

我國在包裝設(shè)計方面的研究經(jīng)驗較少，并且研究不夠深入，現(xiàn)階段我國在包裝設(shè)計方面的創(chuàng)新性較少，設(shè)計人員盲目跟隨設(shè)計主流趨勢，獨具特色的設(shè)計風(fēng)格尚未形成。因此，我國應(yīng)適當(dāng)借鑒同時期發(fā)達(dá)國家包裝設(shè)計者在此方面的設(shè)計思路，借鑒并應(yīng)用“少即是多”的獨特設(shè)計思想，在一定程度上突破傳統(tǒng)的設(shè)計理念，大量增加個性化產(chǎn)品的數(shù)量。現(xiàn)在國外設(shè)計師，也開始探索東方傳統(tǒng)文化符號，但在實際設(shè)計中，即使融入了東方傳統(tǒng)文化符號，因存在文化的差異，并沒有取得很大的實質(zhì)性進(jìn)展。這就需要我們國內(nèi)的設(shè)計師在實際設(shè)計中，適當(dāng)融入我國傳統(tǒng)文化符號，并在包裝顏色、外形、紋樣等方面凸顯中國特色，逐漸探索出蘊含中華文化特色的設(shè)計作品。

三、應(yīng)用意義及具體應(yīng)用

（一）應(yīng)用意義

現(xiàn)代包裝設(shè)計巧妙應(yīng)用傳統(tǒng)的文化符號，所設(shè)計的作品能夠充分表達(dá)設(shè)計者的設(shè)計意圖，并且設(shè)計內(nèi)涵也能全面凸顯，具體意義介紹如下：

應(yīng)用文化符號的過程中需要全面了解我國傳統(tǒng)文化，具體掌握文化內(nèi)涵，確保所應(yīng)用的文化符號符合人們的審美需要，避免出現(xiàn)自由應(yīng)用、隨意應(yīng)用等現(xiàn)象，導(dǎo)致設(shè)計出來的包裝只是為了加入傳統(tǒng)元素而存在，忽略審美感受，與包裝結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品不協(xié)調(diào)，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承起到反作用。與此同時，設(shè)計者還應(yīng)考慮商品的使用需要，確保文化符號和商品巧妙融合在包裝的結(jié)構(gòu)、視覺，引起審美對方或使用者的情感共鳴。設(shè)計者應(yīng)用文化符號的過程中還應(yīng)堅持取用適當(dāng)這一原則。“多”并不是“好”，簡單粗暴累加并不適合現(xiàn)代的審美?，F(xiàn)代審美追尋的是傳統(tǒng)文化中的精神和意蘊，追求質(zhì)樸、渾然天成的設(shè)計風(fēng)格。我們可以適當(dāng)選用象征法、比喻法、聯(lián)想法進(jìn)行包裝設(shè)計，這三種方法能也是我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法所在，因此更容易為人們所接納，并且還能起到思想引導(dǎo)、審美引導(dǎo)的作用，最終設(shè)計預(yù)期能夠在短時間內(nèi)實現(xiàn)。例如，茶葉包裝進(jìn)行文化符號設(shè)計時，采用竹制盒，應(yīng)用書法字體書寫，這既能體現(xiàn)環(huán)保，又能加深人們的印象，給人們帶來視覺沖擊。同時，茶葉文化、書法文化、竹材質(zhì)的運用能夠在氣韻上有機(jī)統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“和諧”的精神，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“茶”文化，這種設(shè)計效果具有明顯的藝術(shù)性。在此期間，設(shè)計者還應(yīng)觀察文化符號間存在的聯(lián)系，在分析市場需要、受眾喜好的基礎(chǔ)上需用適合的文化符號完成包裝設(shè)計，確保所設(shè)計的包裝能夠加深受眾印象，激發(fā)受眾的購買需要。文化符號應(yīng)用于包裝設(shè)計時，還應(yīng)考慮時代性，避免所完成的包裝設(shè)計與時代脫節(jié)，無論是圖形設(shè)計，還是文字編排，均應(yīng)適當(dāng)滲透現(xiàn)代特點，增加現(xiàn)代感，注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的良好融合，但不要融入過多的現(xiàn)代元素，以免影響商品主要的設(shè)計風(fēng)格。

（二）具體應(yīng)用

1.傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)圖形的紋樣類型豐富，其中，符號紋樣具體包括雙錢、萬字、八寶、雙蝠、壽字等，這些紋樣均具有吉祥寓意，象征著對美好生活的向往。除此之外，還包括人物紋樣、動物紋樣、植物紋樣。傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中更加注重外在形狀的靈活性，以及圖形內(nèi)涵彰顯。例如，包裝設(shè)計中應(yīng)用荷花紋樣，則代表正直廉潔；應(yīng)用明月紋樣，則代表團(tuán)圓美滿。傳統(tǒng)圖形具有豐富的精神內(nèi)涵，能夠全面?zhèn)鬟_(dá)商品信息、傳遞傳統(tǒng)文化。又如，龍紋等古代官方常用紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計，能在一定程度上提高商品銷量，主要是因為藝術(shù)形象較突出、主題鮮明，設(shè)計主題能夠全面顯示，酒類包裝常常應(yīng)用龍紋進(jìn)行設(shè)計，既能表達(dá)美好的設(shè)計意愿，又能增強(qiáng)藝術(shù)魅力。在這一過程中需要注意的是，傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中應(yīng)用，應(yīng)不斷改變圖形樣式，堅持創(chuàng)新的設(shè)計原則，確保最終完成的包裝設(shè)計體現(xiàn)民族風(fēng)格。

2.傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)色彩文化主要來源于臉譜、年畫等獨具我國特色的民族文化，以往包裝設(shè)計用色主要以暖色調(diào)為主，紅顏色使用次數(shù)最多，因為紅色象征著喜慶、美滿。其次用色最多的為黃色，它象征著地位、權(quán)力，固而紅色、黃色在古代包裝設(shè)計中最為常用。

現(xiàn)如今，包裝設(shè)計應(yīng)用文化符號、選用顏色時，往往結(jié)合時代性，全面掌握受眾在顏色方面的心理認(rèn)知。同樣以酒包裝為例，汾酒包裝選擇顏色時，為了凸顯醇香、歷史久遠(yuǎn)這一主題，往往色調(diào)選為白色或者青藍(lán)色，同時，這也能彰顯文化符號豐富的文化底蘊以及儒雅之意；孔府家酒進(jìn)行包裝設(shè)計時，其包裝顏色選用的色系主要為黑色、藍(lán)色、紅色，并進(jìn)行條紋裝搭配，這既能彰顯圣潔之意，表達(dá)自身產(chǎn)品的精致，又能增強(qiáng)顧客的信任感；“金六福”酒包裝主要運用紅色來完成包裝設(shè)計，同時，附加具有濃厚文化氣息的剪紙圖案，以此凸顯鄉(xiāng)土韻味，為消費者帶來喜悅之感。從中能夠看出，做好包裝設(shè)計的色彩搭配工作，不僅能夠彰顯文化內(nèi)涵，而且還能增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。因此，設(shè)計者在進(jìn)行顏色選擇、顏色搭配時，應(yīng)全面考慮商品使用功能，注重顏色、商品、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵這三者間的聯(lián)系，在增強(qiáng)視覺效果的基礎(chǔ)上，全面表達(dá)設(shè)計思想、傳遞獨具特色的設(shè)計風(fēng)格，這對傳統(tǒng)文化傳播有促進(jìn)意義。

四、結(jié)論

綜上所述，中國傳統(tǒng)符號在包裝設(shè)計中取得的成效是其他裝飾形式所沒有的，它將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以隱喻、代表、聯(lián)想形式體現(xiàn)出來，詮釋了東方文化藝術(shù)之美的核心理念。現(xiàn)代包裝設(shè)計活動進(jìn)行得如火如荼，實際設(shè)計中引進(jìn)傳統(tǒng)文化符號，這不僅是我國傳統(tǒng)文化傳播的基本要求，而且還是為包裝設(shè)計提供豐富素材的表現(xiàn)，這對包裝設(shè)計工作與時俱進(jìn)的發(fā)展有推動作用，同時，還能為社會者提供思路、創(chuàng)新理念。除此之外，包裝設(shè)計巧妙運用文化符號，還能提高商品銷量，增加商家經(jīng)濟(jì)利潤，并且使包裝中的產(chǎn)品更具民族特色、時代色彩、社會價值，它是對傳統(tǒng)文化理念與意義的結(jié)合。

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作者簡介：陸垚，女，湖南省懷化人，助教，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。