【摘要】師公戲在壯族戲曲中是一種形式，它也是壯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它成長(zhǎng)的年齡雖然不長(zhǎng)，可以追溯到古代的舞蹈，在宗教文化中成長(zhǎng)起來。它有極其頑強(qiáng)的生命力，在成長(zhǎng)的過程中，經(jīng)過了歷史的磨煉，現(xiàn)仍在傳承。從它在民族文化中可以傳承下去的理由中得出，民族文化中的自我保護(hù)是很重要的。民族音樂文化內(nèi)涵可以繼續(xù)保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。由于外文化不斷進(jìn)入、音樂品種的不斷豐富增多，對(duì)于民族文化的傳承與保護(hù)顯得極為迫切。本文從形成與發(fā)展方面對(duì)壯族師公戲進(jìn)行討論，從民族音樂方面闡述民族音樂的保護(hù)方式以及傳承。人們對(duì)于本土文化認(rèn)識(shí)不夠?qū)е旅褡逡魳访摴?jié)。由于中西方文化的不同，從而使大眾在對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】壯族；師公戲；民族音樂；傳承與保護(hù)

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

由于現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的技術(shù)也在不斷提高，人民的物質(zhì)生活逐步提高，對(duì)人文精神生活的要求也越來越突出。重視國(guó)民素質(zhì)文化教育，致力于發(fā)展教育文化，全面提高國(guó)民文化素質(zhì)水平，是我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在黨和國(guó)家的大力推動(dòng)下，各族人民的文化水平有了很大提升，極大地增進(jìn)了民族文化交流發(fā)展。由于民族之間的交流越來越多，加之外國(guó)文化的進(jìn)入，音樂的種類越來越多。在這樣的狀況下擴(kuò)寬了人民大眾的文化視野，豐富了大眾的生活，但在一定程度上沖擊了本土文化，使本土文化的傳承與保護(hù)出現(xiàn)了危機(jī)，使某些民族文化出現(xiàn)了斷層。民族傳統(tǒng)音樂是在各民族的發(fā)展中創(chuàng)造出來的，它是一座歷史文化寶庫，充分體現(xiàn)了民族的精神財(cái)富。民族文化代表了一個(gè)民族的標(biāo)志，如果沒有本民族的文化內(nèi)涵，是很難以代表一個(gè)民族的精神生活，所以說，民族文化是一個(gè)民族的重要標(biāo)志，它代表了一個(gè)民族的生命力。傳統(tǒng)音樂代表了每一個(gè)民族祖先的智慧，它是在音樂生活文化中積累出來的寶藏，如果讓們?cè)谖覀冞@個(gè)年代流失，實(shí)在是有愧于先祖的文化，更不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。壯族師公戲的歷史是非常悠久的，雖然經(jīng)過了歲月的磨煉，任然保存到現(xiàn)在，而且基本保持了它的原貌。壯族師公戲經(jīng)歷了沖擊卻沒有衰敗，一方面表現(xiàn)了它極強(qiáng)的生命力；又另一方面凸顯出它傳承方式的不同之處。

一、音樂文化的傳承與保護(hù)的重要性

第一，有一些學(xué)校很長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)音樂課不加以重視，對(duì)音樂課程價(jià)值以及目標(biāo)的不理解，使得有些學(xué)校在發(fā)展教育中一直沒有把音樂作為重要課程，讓它一直處于次要地位，使人們對(duì)于音樂的價(jià)值以及目標(biāo)造成了一定的偏差。[1]曾經(jīng)有人表達(dá)過這樣的言論：在教育方面，不只是對(duì)音樂家自身的教育，而是對(duì)人民大眾的教育。要培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，首先要從音樂課入手，因?yàn)橐魳氛n是審美教育的前沿的地方。[2]音樂是人類在文化傳承的重要組成部分，也是人類文化遺產(chǎn)中的智慧結(jié)晶。學(xué)生要提高自己的審美觀念和道德觀念以及創(chuàng)造性價(jià)值，必須學(xué)習(xí)民族音樂，了解民族音樂，熱愛民族文化。我國(guó)著名教育學(xué)家也曾把音樂的教育放在了首要位置，更加能看出音樂在教育中的重要體現(xiàn)。音樂在道德中也有很大的重要性，音樂是道德中的精華，這種情況不只出現(xiàn)在古代，在現(xiàn)在的教育中，道德教育中也有在音樂作品中滲透。[3]在我國(guó)很多優(yōu)秀的民族音樂中，還有建國(guó)多年來的優(yōu)秀音樂中，很多都包含了激勵(lì)人的思想。想要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)以及愛國(guó)精神，就必須把思想同藝術(shù)結(jié)合起來，把優(yōu)秀的音樂作品傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在音樂中感受到其中所蘊(yùn)含的魅力。音樂可以使人的心靈受到震撼，能夠?qū)θ藗兊那榫w和情感的變化起到了影響作用，這也是是音樂特別的地方。音樂發(fā)展的經(jīng)歷就是音樂的創(chuàng)作經(jīng)歷，可以發(fā)生許多豐富的想象，其中必然伴隨著音樂的創(chuàng)造性[4]。音樂還有一個(gè)特點(diǎn)就是不確定性，在聽同一首歌時(shí)，必然會(huì)有多種感受，因?yàn)槊總€(gè)聽眾的思想不同所產(chǎn)生的感受也就不同。正是因?yàn)橛羞@一大特點(diǎn)，音樂創(chuàng)造的優(yōu)點(diǎn)比別的課程有很大的優(yōu)點(diǎn)，可以使學(xué)生的動(dòng)腦能力得到很好的發(fā)揮。音樂課本就應(yīng)該以豐富廣大學(xué)生的審美為根本要求，使學(xué)生有一定程度的審美能力，讓生活中變得更加豐富，民眾變得更加和諧，在生活中以到處充滿愛心為根本目的。同學(xué)在欣賞美的同時(shí)提高自身的動(dòng)手能力和提高自己的道德素養(yǎng)，這些都是優(yōu)秀民族文化中的重要內(nèi)涵。民族音樂作為我國(guó)文化中的一個(gè)重要的發(fā)展，它包含了很多優(yōu)秀的歷史文化和精神內(nèi)涵，成為民族精神的象征。在我國(guó)那么長(zhǎng)的歷史中，音樂用最具有感染力的藝術(shù)形式跟隨著人類的發(fā)展。將民族音樂作品收入到音樂課本中進(jìn)行教學(xué)，可以學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的風(fēng)采，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀民族音樂中的美和豐富的情感，可以讓學(xué)生更了解和熱愛優(yōu)秀的民族音樂文化，增強(qiáng)民族音樂繼承的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美和積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。[5]在教育過程中，民族音樂具有很重要的作用，從古代中國(guó)音樂以及現(xiàn)代音樂教育狀況來看，從以前到現(xiàn)在看音樂教育狀況，如果要想使我國(guó)音樂以后有很好的發(fā)展，必須要以民族音樂為主要，如果以西方外來音樂文化為主，以民族音樂文化為次，民族音樂文化將會(huì)在我們這一代消亡。[6]傳承文化的重要方式就是學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)民族音樂在音樂中的重要性，才可以讓民族音樂在一些學(xué)校的音樂課程中得到很好的傳承，所以說，增強(qiáng)民族音樂的關(guān)鍵是改變教育方法。

第二，作為文化的重要組成部分，其中就有民族音樂，民族音樂是各種文化形式的綜合，并且民族音樂是各民族在長(zhǎng)時(shí)間歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的。音樂文化有很多種，它涉及了人民生活的各個(gè)方面。因?yàn)槊褡逡魳肥窃趧趧?dòng)中產(chǎn)生出來的，不代表的不僅是一種音樂現(xiàn)象，同時(shí)也表現(xiàn)出不同時(shí)代、不同地方的時(shí)代背景，更向我們傳遞了一種文化的內(nèi)容，其中，它包含的情感就是民族的精神支柱，是這個(gè)民族的精神載體。曾經(jīng)有位音樂家說過，民族文化的傳承，只有從民族音樂中可以找到。因?yàn)槊褡逡魳酚泻芎玫睦^承方面，同時(shí)對(duì)愛國(guó)的發(fā)展也有很大積極方面。[7]社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志就在學(xué)校教育這一方面，它有很多種社會(huì)功能。學(xué)校教育是武器，是動(dòng)員廣大民眾的工具，是放飛人民思想的工具。用教育增強(qiáng)民族的生命力，可以反映出民族的生命光輝。學(xué)校在教育方面必須以提高素質(zhì)為基礎(chǔ)，讓人們向好的方向發(fā)展，使中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)民主和富強(qiáng)，讓人們感受到不是富強(qiáng)個(gè)人，而是富有整個(gè)社會(huì)。通過教育的發(fā)展，可以把上一輩優(yōu)秀的思想和行為以及感情傳遞給下一代，并且不斷地傳承和發(fā)展。因此，對(duì)于民族文化音樂傳承的最好方法就是學(xué)校教育。[8]民族音樂的豐富，有很多特別的地方特色和不同地方的歷史，民族的音樂經(jīng)歷了中華民族文化的發(fā)展，是學(xué)校教育在教學(xué)這一方面不可缺少的部分。教育與文化是一個(gè)整體，兩者相互依賴，相互生存，沒有文化的教育不可用，沒有教育的文化失去了它本身所存在的價(jià)值意義。[9]所以，民族音樂傳承和學(xué)校音樂教育是分不開的整體。在外來文化來勢(shì)洶洶的今天，我國(guó)本土文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，我們要知道民族文化對(duì)我們的重要性，對(duì)我們培養(yǎng)后代民族精神有重要作用，我們必須弘揚(yáng)民族音樂，保持民族立場(chǎng)，在加強(qiáng)民族音樂放在很重要的地位，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，有利于促進(jìn)民族音樂的發(fā)展。

第三，民族音樂是自身民族的精神財(cái)富，它不僅體現(xiàn)出了民族的民族感情，更是體現(xiàn)出了一個(gè)民族的生命力。對(duì)于傳承民族音樂來說，不只是將音樂唱下去，而是將民族價(jià)值繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。老藝術(shù)家把民族音樂給后代人不僅是純粹的愿望，而是把音樂當(dāng)作自己人生中的一部分，作為自己生命價(jià)值的意義。但是，生命問題讓他們知道想要想實(shí)現(xiàn)更高的生命價(jià)值，就必須將它傳承下去，所以他們把希望寄托在下一代身上，把后代看作自己價(jià)值的延續(xù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。[10]對(duì)于后一代來說，繼承老藝術(shù)家民族音樂是后輩在生命中必須有的文化素質(zhì)，他們有這一種音樂文化的能力，才可以使自己的生命繼續(xù)發(fā)展。中國(guó)民族音樂有很高的文化繼承價(jià)值和審美教育功能?，F(xiàn)在人們的生活水平有了很大提升，但是在精神文化方面卻有很大欠缺，某些不好的音樂經(jīng)常在我們身邊回響，少了代表我們自身民族的音樂。面對(duì)這種狀況，在精神文化方面的質(zhì)量越來越下滑的情況，我們要選擇一種新型的音樂文化形式，并且是在傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上建立的一種文化形式，從而添補(bǔ)和代替掉那些比較低俗和世俗的音樂文化形式。中國(guó)民族音樂發(fā)源于人們的生活勞動(dòng)，在這中間包含著勞動(dòng)的質(zhì)樸、可愛的生活習(xí)慣，在人與自然之間的發(fā)展和他們自身的感受都是民族音樂所追求的主要方面，相比于現(xiàn)在各種音樂形式，民族音樂所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵比較深遠(yuǎn)，具有極高的價(jià)值以及教育人的功能，是培養(yǎng)和提升民眾對(duì)于民族音樂審美的很好的教材。[11]我們要確立本民族文化地位是繼承民族文化。每一種文化都有靈魂音樂，我國(guó)文化的靈魂音樂就是民族音樂，面對(duì)現(xiàn)在很多的音樂文化形式，如果我們丟失了靈魂音樂，就代表著丟掉的不僅是一種文化的寶藏，更大的是對(duì)民族精神和民族情感的不重視、丟失甚至放棄。在發(fā)展的同時(shí)，因?yàn)槲幕牟町惡蛡€(gè)性的不同中國(guó)民族音樂在世界文化中占很重要的一部分，中國(guó)音樂在繼承和發(fā)展的過程中必須深度找尋本身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，再深度加工，才能使我國(guó)民族音樂得到很好的延續(xù)。

二、民族音樂文化傳承與保護(hù)的方法

第一，從目前我國(guó)高校對(duì)民族音樂文化傳承的情況來看，學(xué)生對(duì)于民族文化的了解并不是很多，有些學(xué)生在對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)過程中有著很大的難度，這就在于他們對(duì)于民族文化知識(shí)缺乏了解，還有一點(diǎn)就是老師在民族音樂教育過程中，沒有在教學(xué)的科學(xué)性方面加強(qiáng)，教學(xué)方式單一，而且缺乏對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。要想使音樂水平得到提升，教師的師資力量是重要保障。如果教師隊(duì)伍沒有得到重點(diǎn)關(guān)注，就可能會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)成果造成不好的影響。教學(xué)方式的單一也會(huì)影響傳承民族音樂文化的方式。如果高校音樂想要在教學(xué)中很好的傳承民族音樂，就要注重音樂教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升。只有完善了教師隊(duì)伍，才可以保證教學(xué)質(zhì)量水平的提升。還要確立對(duì)民族音樂正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揚(yáng)和汲取民族音樂的優(yōu)秀地方，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂的傳播。老師在教學(xué)過程中，要激發(fā)學(xué)生的興趣。在整個(gè)過程當(dāng)中，老師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，要和新時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合起來，確保老師在音樂教學(xué)過程中發(fā)揮很好的作用。民族音樂在民族文化中占有很重要的地位，對(duì)民族音樂的繼承要從多個(gè)方面加以重視，創(chuàng)新民族音樂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂學(xué)習(xí)的興趣，這樣才可以更加有利于提高學(xué)生的水平。而且，對(duì)高校的音樂教學(xué)方法，要從教學(xué)培養(yǎng)方法上加以完善。民族音樂的繼承和學(xué)校的教學(xué)有著很大的聯(lián)系，只有提高對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，才可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中感受到民族音樂的成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生全方面得到發(fā)展。高校要想提高音樂水平，必須不斷地加強(qiáng)對(duì)音樂人才的培養(yǎng)制度，通過科學(xué)的培養(yǎng)方法，讓民族音樂得到很好的傳承。

第二，現(xiàn)在，最重要的是為民族音樂的繼承創(chuàng)建一個(gè)良好的環(huán)境，讓人們可以從中認(rèn)識(shí)和了解民族音樂，對(duì)民族音樂更加有興趣，可以感受到其魅力。加強(qiáng)對(duì)民間音樂人的保護(hù)，確保原創(chuàng)的民族音樂存在。目前，民族音樂的生存首要條件就是原味的民族音樂，不添加任何東西。并不是對(duì)音樂的形式的強(qiáng)調(diào)，而是對(duì)于音樂精神的強(qiáng)調(diào)，只有精神在，才能確保民族音樂的文化價(jià)值。民族音樂繼承的方式還有很多，民間音樂人才是民族精神生活的的重要部分，可以起到繼承民族音樂文化的作用，是我們需要保護(hù)的對(duì)象?？梢宰屆襟w對(duì)民族音樂的進(jìn)行傳播，媒體在民族音樂的繼承和發(fā)展過程中具有很重要的作用，它對(duì)大眾的審美和文化生活的認(rèn)識(shí)有很大的作用。經(jīng)過那么長(zhǎng)時(shí)間的接觸民族音樂，大眾會(huì)在不知不覺的狀況下形成對(duì)民族音樂的尊重。媒體對(duì)人們態(tài)度和行為有很大的影響，大眾媒體傳播音樂會(huì)成為民眾關(guān)注的重點(diǎn)，并且被群眾所喜愛和接受。民族音樂的現(xiàn)實(shí)情況不是民族音樂落后在其他民族音樂文化的后面，不被群眾所喜愛，其中的大多數(shù)原因在于學(xué)校音樂教育的不正確，所以才會(huì)使人們文化的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的不理解。多年以來，西方的音樂文化在我國(guó)進(jìn)行傳播，讓中國(guó)的音樂教育在教學(xué)方法上發(fā)生了的變化，是因?yàn)槟７挛鞣浇逃椒ㄔ斐傻暮蠊Ｓ耸墙逃母灸康暮褪滓蝿?wù)，教學(xué)方法的變化會(huì)使受教育的人在文化意識(shí)和審美取向上發(fā)生改變。我國(guó)在音樂教育方面有了很大的發(fā)展，中國(guó)在音樂教育上也走了系統(tǒng)化的道路，挖掘了大批的音樂人才，大眾的音樂水準(zhǔn)也得到了很大的提高，特別是對(duì)別國(guó)音樂和理論的引用，促進(jìn)了中西方在音樂文化上的交流，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)音樂的發(fā)展，加強(qiáng)了民族音樂學(xué)術(shù)交流。在對(duì)民族音樂保護(hù)和傳承的過程中，國(guó)家和學(xué)校都應(yīng)該大力支持。加大力度創(chuàng)建好的科研項(xiàng)目，定期展開一些對(duì)于民族音樂的討論，創(chuàng)建關(guān)于學(xué)校民族音樂教育理論框架，加強(qiáng)師資方面的資金投入，更好地開展課堂教學(xué)積極參加民族音樂活動(dòng)，對(duì)成果進(jìn)行總結(jié)。

綜上所述，從師公戲形成過程中可以看出，只有加強(qiáng)民族音樂的保護(hù)意識(shí)才能使其得到傳承和發(fā)展。當(dāng)然，在某些情況下客觀因素的影響也是重要的因素，但是對(duì)于傳承來說，關(guān)鍵還是人的主觀意識(shí)。因此，高校在音樂教學(xué)過程中，要從多個(gè)方面采取有效的方法傳承民族音樂，對(duì)學(xué)校的音樂教學(xué)方法進(jìn)行探索，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量水平和學(xué)生音樂水平的提升。

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作者簡(jiǎn)介：王芳（1980-），女，漢族，河北定州人，河北研究生，首都師范大學(xué)科德學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)。