錢靖

[摘 要] 隨著職業(yè)教育的不斷發(fā)展，品德養(yǎng)成教育在高職院校中開始得到更多的重視，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成為大學(xué)生品德養(yǎng)成教育的重要途徑。對高職院校品德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀進(jìn)行簡要分析，并提出一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校品德養(yǎng)成教育中的實(shí)踐應(yīng)用策略。

[關(guān) 鍵 詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職院校；大學(xué)生；品德養(yǎng)成教育

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）23-0223-01

品德養(yǎng)成教育包括學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)提升、公共領(lǐng)域道德基礎(chǔ)、道德實(shí)踐能力、道德推理與判斷能力等多個(gè)方面，對高職院校大學(xué)生的個(gè)人成長與職業(yè)發(fā)展都有著非常重要的幫助，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰能夠促進(jìn)品德養(yǎng)成教育的進(jìn)一步發(fā)展，并使其得到提升。

一、高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育現(xiàn)狀分析

近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為我國教育領(lǐng)域中的重要內(nèi)容，而高職院校的大學(xué)生品德養(yǎng)成教育對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度也大大提高，但要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入課程教學(xué)中并對教學(xué)工作有所幫助，目前的高職院校品德養(yǎng)成教育仍面臨著一定的問題。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，所能夠融入品德教育中的內(nèi)容十分多樣，這使品德教育在內(nèi)容上往往過于寬泛，且缺乏系統(tǒng)性與連續(xù)性，這不僅不利于學(xué)生理解記憶與系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，同時(shí)也會增加教學(xué)難度，這對品德教育課程的教學(xué)效果有很大的影響。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校品德教育中的應(yīng)用時(shí)間較短，同時(shí)，受傳統(tǒng)教育理念的影響，品德教育本身也不受重視，因此品德教育課程體系、評價(jià)體系等目前都不夠完善，各高職院校在師資力量、校園環(huán)境等方面的基礎(chǔ)條件也不夠成熟，這些對品德教育的有效開展形成了較大的阻礙[1]。此外，隨著信息時(shí)代與新媒體時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)以及各類新媒體平臺已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主要信息獲取渠道，而其中復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息則向?qū)W生傳遞了很多錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，如崇尚西方文化、金錢至上等，這些觀念對品德教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)都是非常不利的。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）強(qiáng)調(diào)品德教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

品德教育能夠幫助高職院校大學(xué)生樹立正確的道德認(rèn)知，進(jìn)而將其內(nèi)化為自身的道德評判標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，這在大學(xué)生群體價(jià)值普遍存在偏頗乃至扭曲的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代下具有重要的意義。因此，高職院校必須要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，并在日常教學(xué)工作中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，讓教師與學(xué)生都能夠?qū)⑵返陆逃匾暺饋恚@對品德教育的開展是非常有利的，同時(shí)，高職院校也要注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其重要性的宣傳，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下參與到品德教育中來，逐漸形成正確的價(jià)值觀念與良好的思想道德素養(yǎng)。

（二）推動品德教育課程內(nèi)容開發(fā)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對品德教育的影響是全方面的，而其中最為關(guān)鍵的則是課程內(nèi)容的開發(fā)。首先在課程內(nèi)容方面，高職院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校當(dāng)前品德教育的實(shí)際情況，展開關(guān)于傳統(tǒng)文化的教研工作，嘗試將《三字經(jīng)》《論語》《世說新語》等傳統(tǒng)文化書籍中的精髓內(nèi)容融入到課程內(nèi)容之中，并圍繞這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容展開品德教育[2]。例如，圍繞《論語》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”一段，就可以展開關(guān)于“孝”這一中華民族傳統(tǒng)美德的教育。此外，在品德教育教材方面，則需要教育部門綜合各高職院校的品德教育開展情況以及高職學(xué)生需求特點(diǎn)，圍繞傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)對高職院校品德教育教材進(jìn)行長期性的開發(fā)與完善，為高職院校的品德教育工作提供支持

（三）營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕所能夠?qū)崿F(xiàn)的，也不能僅僅依靠課堂上教師的講解，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境同樣非常重要。首先在學(xué)校方面，學(xué)校要將品德教育課程與獎(jiǎng)懲機(jī)制或?qū)W分制度緊密聯(lián)系起來，并樹立品德教育與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的學(xué)生典范，激發(fā)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性與主動性。而在教師方面，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)與思考，提高自身的思想道德品質(zhì)并在日常工作生活中的言行方面進(jìn)行貫徹，為學(xué)生起到表率作用，營造良好的課堂氛圍，這能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)起到幫助。

（四）積極組織傳統(tǒng)文化校園活動

品德教育的核心目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德修養(yǎng)上的提升以及成長，其在課程教學(xué)中雖然僅僅是一種理論與形式，但卻必須在學(xué)生的言行之中體現(xiàn)出來，因此，實(shí)踐活動對于學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及品德教育來說都是非常必要的。高職院校必須要結(jié)合時(shí)代特征對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并迎合時(shí)代潮流組織各種各樣有關(guān)傳統(tǒng)文化的校園實(shí)踐活動，如傳統(tǒng)節(jié)日活動、傳統(tǒng)歌舞表演、傳統(tǒng)服飾秀等，這樣不僅可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣與現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也給學(xué)生提供了更多深入了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信、踐行傳統(tǒng)文化中思想道德規(guī)范的機(jī)會。

總而言之，當(dāng)前我國高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育在傳統(tǒng)文化方面仍存在一定的問題，但只要能夠在課程內(nèi)容、實(shí)踐活動、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面采取合適的策略，就必然能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在品德養(yǎng)成教育中發(fā)揮更為關(guān)鍵的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹強(qiáng).論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生的品德養(yǎng)成教育[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2015，12（2）：9-10.

[2]楊建民.大學(xué)生品德養(yǎng)成教育實(shí)踐的思考[J].吉林教育，2011（10）：50.