姜玲

【摘要】初中音樂學(xué)科的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生對音律的美的認知，并由此學(xué)會欣賞美、表現(xiàn)美。民歌作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，是以音律的形式展現(xiàn)人與人、人與自然之間的情感藝術(shù)，是美的體現(xiàn)同時也是文化的弘揚。在初中音樂教學(xué)中注，教師務(wù)必重視民歌的教學(xué)，并有效引導(dǎo)學(xué)生傳承民歌。本文分別從明確民歌教學(xué)目標、引導(dǎo)體味民歌之樂、結(jié)合理論以及實踐三個方面對初中音樂教學(xué)中國的民歌傳承策略加以簡單探索，以期為廣大同仁提供可行方案。

【關(guān)鍵詞】初中音樂；民歌傳承；策略

【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】A

一、明確民歌教學(xué)目標，展開音樂教學(xué)

教學(xué)目標是教學(xué)之根本，決定了教學(xué)的開展形式以及教學(xué)活動目標，奠定了整個課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。在初中音樂教學(xué)中傳承民歌，則要求教師在教學(xué)之處便明確民歌教學(xué)目標——傳承民歌，并將其融入于初中音樂教學(xué)的點點滴滴。在確定民歌教學(xué)目標時，教師應(yīng)該從兩方綜合考慮。第一，教學(xué)目標的可行性，是能夠完成目標的基礎(chǔ)，有利于教師教學(xué)的合理有序進行；第二，教學(xué)目標的整體性，注重于教學(xué)的整體效果，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

例如學(xué)習(xí)民歌中的小調(diào)，已知小調(diào)為我國廣大民眾在日常閑暇之時或是歡慶場合所創(chuàng)，各個地區(qū)的小調(diào)各有特色，但都朗朗上口，易于傳唱。我們可以從小調(diào)中發(fā)現(xiàn)許多耳熟能詳?shù)母枨纭缎“撞恕贰盾岳蚧ā返?，教師在確定教學(xué)目標時，必須明確教學(xué)目標不是讓學(xué)生學(xué)會唱小調(diào)中的歌曲，而是讓學(xué)生充分體會到小調(diào)中蘊含的美感，認識小調(diào)，并自覺愛上小調(diào)。因此我在教學(xué)小調(diào)《小白菜》時，先讓學(xué)生觀看了《小白菜》的創(chuàng)作過程，使得學(xué)生對該小調(diào)產(chǎn)生共鳴，然后介紹其他的小調(diào)如《孟姜女》《蘇州河畔》等，引入小調(diào)的音樂史及相關(guān)形式的內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，增強學(xué)生的民歌認同感。

二、引導(dǎo)體味民歌之樂，激發(fā)學(xué)生興趣

民歌的表現(xiàn)形式多樣，但是由于其富含鄉(xiāng)土氣息，多為農(nóng)人在勞作之時的創(chuàng)作，因此多數(shù)民眾初聽之下可能對其表現(xiàn)出來的美好難以欣賞，這明顯阻礙了學(xué)生的民歌學(xué)習(xí)進程，不利于民歌傳承。在教學(xué)中，教師需要以學(xué)生的審美為切入點，并結(jié)合多種音樂教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生逐漸分析體味民歌之樂，并在審美的過程中幫助學(xué)生激發(fā)興趣，從而投入到民歌學(xué)習(xí)當中去，自主承擔(dān)起傳承民歌的偉大任務(wù)。

例如在學(xué)習(xí)各個民族的民歌時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠體會民歌中所蘊含的豐富傳統(tǒng)文化，并借由有趣的傳統(tǒng)文化自發(fā)產(chǎn)生對民歌的興趣?？梢韵冉柚嗝襟w小視頻讓學(xué)生欣賞各個民族的生活形態(tài)以及生活處地貌，讓學(xué)生體會到不同民族之間的文化差異及其民族歌曲產(chǎn)生的背景，初步引起學(xué)生的探索欲望。然后我將民歌與民歌的演唱情況播放給學(xué)生看，如播放苗族民歌《酒歌》時，我借助的是身穿苗族傳統(tǒng)服飾，進行猜拳行令、見物唱物的苗人唱苗歌的視頻，充分調(diào)動起學(xué)生的課堂參與度，讓其跟隨唱、跳，并在其中體會到民歌之美好，民族傳承之重要，既提高初中音樂教學(xué)效率，又促進民歌傳承的進程。

三、結(jié)合理論以及實踐，推動民歌傳承

理論與實踐的結(jié)合是所有課程教學(xué)的任務(wù)以及推動教學(xué)效率的良好幫手，于初中音樂教學(xué)也當如此。但是縱觀當前初中音樂教學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，他們在學(xué)習(xí)中僅樂于在課堂上跟隨教師學(xué)習(xí)理論知識，進行簡單的唱，而當教師沒有帶領(lǐng)時，學(xué)生由于理論知識研究不深入，實踐能力欠缺，其音樂教學(xué)效果不佳。于民歌教學(xué)而言，民歌的種類千千萬萬，不同地區(qū)民歌的展現(xiàn)形式各有千秋，若學(xué)生的視野僅局限于課堂，不僅缺乏民歌傳承的必要知識儲存，而且其實踐的不足導(dǎo)致民歌傳承難以廣泛實施。唯有結(jié)合理論以及實踐，方可推動民歌傳承。

以《繡荷包》的民歌教學(xué)為例，該民歌分布于各個區(qū)域，由于地區(qū)民歌風(fēng)格不同、荷包表現(xiàn)含義不同、歌唱者的情感表達方式不同等多種區(qū)別，導(dǎo)致《繡荷包》的曲調(diào)也各有千秋。在課堂教學(xué)時，我先讓學(xué)生欣賞了山西的《繡荷包》，并從歌詞含義以及西北民歌特點等多方面帶領(lǐng)學(xué)生共同分析領(lǐng)略了民歌中的綿綿情意。然后，我又將學(xué)生分成五個小組，分別讓他們通過網(wǎng)絡(luò)資源搜尋關(guān)于四川、云南、山東、陜北和陜南五個地區(qū)的《繡荷包》曲調(diào)形式，并通過多方面資源整合該民歌的來源、內(nèi)涵等知識點，以實踐的形式引導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)的角度認識民歌、傳承民歌。

四、結(jié)語

民歌作為我國文化傳承的獨特形式，蘊含了豐富的民族文化以及勞動人民知識的結(jié)晶，值得所有國人去探索。在初中音樂教學(xué)中進行民歌傳承是音樂教學(xué)的教學(xué)目的，同時也是提升學(xué)生民族文化認同感、自豪感的重要途徑。在教學(xué)中，教師務(wù)必先對音樂教學(xué)目標有明確認識，然后再從激發(fā)學(xué)生興趣入手，引導(dǎo)學(xué)生通過扎實的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到靈活的實踐認識，從根本上推動學(xué)生傳承民歌。

參考文獻

[1]馮紫浩.民族音樂文化傳承中多元文化音樂教育的價值探析[J].藝術(shù)評鑒，2017（12）.