相立田

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?學(xué)前教育專業(yè)的幼師生是未來的人民教師，是幼兒的智慧啟蒙者和人生的引領(lǐng)者，在幼師生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)提高幼師生職業(yè)道德、人文素養(yǎng)，形成健全人格、樹立正確“三觀”都有重要作用。闡述了在職業(yè)院校幼師生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、意義以及路徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;幼師生;德育

[中圖分類號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）26-0193-01

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，爍爍生輝，時(shí)至今日也在影響我們的思維和生活。在新的歷史條件下怎樣繼承先賢、偉人的光輝思想和精神財(cái)富，怎樣對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是國家賦予教育者的歷史任務(wù)，更是教育者的責(zé)任。

一、幼師生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

筆者做了一個(gè)調(diào)查，職業(yè)院校在學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的課程主要是文化基礎(chǔ)課、專業(yè)課和技能課，很少開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，學(xué)生只能從語文課、思想政治課、歷史課上學(xué)習(xí)一些碎片化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種情況在幼師生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查中也得到了印證，我校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查成績：14級(jí)平均得分36.9分，15級(jí)平均得分38分，16級(jí)平均得分48.6分，17大專平均得分43.9分，17中專平均得分37.6分，這表明當(dāng)前幼師生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待加強(qiáng)。在調(diào)查怎樣看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，80.70%的學(xué)生認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該繼承發(fā)展，72.95%的學(xué)生認(rèn)為“仁、義、禮、智、信”價(jià)值觀還是自己追求的目標(biāo)，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年中還是有很廣泛的基礎(chǔ)，還是受青年學(xué)生歡迎的。

二、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）使幼師生形成正確的“三觀”

在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值觀變得更加多元化，社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)在校學(xué)生形成了一定的沖擊。因此，怎樣加強(qiáng)幼師生思想政治教育，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀成為學(xué)校的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育思想和思想政治課有高度的契合性，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，在一定程度上彌補(bǔ)了思想政治課教學(xué)資源的不足，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“三觀”起到積極作用。

（二）強(qiáng)化幼師生職業(yè)道德規(guī)范

面對(duì)模仿性極強(qiáng)的幼兒，幼兒教師不但需要精湛的專業(yè)知識(shí)，還需要人文素養(yǎng)以及良好的職業(yè)道德。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想更能打動(dòng)學(xué)生，洗滌學(xué)生的心靈，使學(xué)生的思想境界得到提升，從而為幼師生職業(yè)道德培養(yǎng)起到強(qiáng)化作用。

三、實(shí)踐路徑

（一）以活動(dòng)為契機(jī)，拋磚引玉

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)不但能豐富學(xué)生生活，還能提高學(xué)生素質(zhì)，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如：我校仿效中央電視臺(tái)《中國漢字聽寫大會(huì)》和《中國詩詞大會(huì)》開展國學(xué)漢字大賽取得了很好的效果，引發(fā)學(xué)生的國學(xué)熱，有的班級(jí)自發(fā)利用早讀時(shí)間宣讀《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》，晚自習(xí)播放《經(jīng)典永流傳》《國家寶藏》《非凡匠心》等權(quán)威媒體影像資料。這些活動(dòng)拓寬了學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。

（二）以環(huán)境為載體，潤物細(xì)無聲

站在心理學(xué)角度，無意識(shí)的教育是最有效的教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全可以以環(huán)境為載體，使受教育者在無意識(shí)狀態(tài)下接受教育，這種潛移默化的教育效果更長久、更穩(wěn)定。比如：在教學(xué)樓懸掛文化名人字畫、名人簡介以及名言警句和古代的主要成就、發(fā)明等，學(xué)生在來來往往過程中，無意識(shí)地就受到了教育。創(chuàng)造積極向上的育人環(huán)境，充分利用環(huán)境的育人功能，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）以課堂教學(xué)為保障，抓住關(guān)鍵

很多職業(yè)院校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大部分采取活動(dòng)的形式進(jìn)行，很少以課堂教學(xué)的方式進(jìn)行，這樣造成學(xué)生雖然對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣，但不能深入了解，使學(xué)生只掌握一些碎片化、零散化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更深刻、更系統(tǒng)，這樣更有利于提升大學(xué)生整體素質(zhì)，提高人文素養(yǎng)和整體涵養(yǎng)，提高道德品質(zhì)。

（四）以培養(yǎng)師資為抓手，后續(xù)有力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資短缺一直是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校得不到大力弘揚(yáng)的一個(gè)重要原因，很多職業(yè)院校根本沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師，學(xué)校組織的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)也是由語文、歷史、政治等相關(guān)老師進(jìn)行指導(dǎo)。沒有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教師，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就成為無源之水、無本之木，是不可能實(shí)現(xiàn)的，即使勉為其難，也會(huì)出現(xiàn)草草收?qǐng)?、虎頭蛇尾的情況。

幼兒教師是兒童智慧的啟蒙者、知識(shí)的傳播者、人生的引領(lǐng)者，幼兒教師的職業(yè)道德以及整體素質(zhì)決定了中國的學(xué)前教育水平，因此把幼師生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的人才具有重要且現(xiàn)實(shí)的意義。在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們的價(jià)值觀越來越多元化，但教師這份特殊的職業(yè)不能淪為金錢的奴隸、權(quán)利的膜拜者，所以學(xué)校教育尤其是德育教育尤為重要。在幼師生中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高幼師生道德情操，是歷史賦予我們的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒維霖.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（3）：35-36.

[2]周志朋.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的價(jià)值及價(jià)值實(shí)現(xiàn)[D].吉林大學(xué)，2007.