鄧艷丹

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?《教師怎樣教育自己的孩子》中選取了一些教師教育自己子女的個(gè)案，作為教師和母親的同時(shí)，面對(duì)兩個(gè)不同的教育對(duì)象要學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)化，對(duì)自己孩子的教育與中職學(xué)生教育是有共性的！為使論文具有較強(qiáng)的佐證力、明確的針對(duì)性，設(shè)計(jì)了一份學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查的對(duì)象是清遠(yuǎn)市清新區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校的兩個(gè)專業(yè)（機(jī)電、會(huì)計(jì)）中的2個(gè)班級(jí)，其中一個(gè)女生班，一個(gè)男生班。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?女兒教育;中職生教育;思考

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）26-0092-02

作為一個(gè)非師范類的大學(xué)畢業(yè)生，在職業(yè)生涯開(kāi)始前從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)教育的問(wèn)題，甚至認(rèn)為這件事情是離自己非常遙遠(yuǎn)的事情！直到走上工作崗位，深刻地體會(huì)到做老師的責(zé)任是任重道遠(yuǎn)的，而從女兒的出生，更加深深地認(rèn)識(shí)到教育就是一份謹(jǐn)慎的事業(yè)（特別是作為一名老師的同時(shí)還是一位孩子的母親）。

調(diào)查問(wèn)卷反饋：

1.本次問(wèn)卷收回75份。其中，男生、女生各占調(diào)查總?cè)藬?shù)的一半。

2.孩子的家庭狀況：其中一半的孩子是父母陪伴在身邊的，但是單親及“留守兒童”也占調(diào)查對(duì)象的近30%。

3.父母對(duì)孩子的陪伴質(zhì)量不高，父母與孩子間的有效溝通欠缺。

4.關(guān)于孩子做錯(cuò)事，父母能夠傾聽(tīng)孩子的解釋，但是也有不少父母習(xí)慣使用語(yǔ)言暴力甚至肢體暴力。

5.父母對(duì)孩子學(xué)習(xí)（讀職校）有期待，能夠認(rèn)可（相信）孩子。

6.關(guān)于使用手機(jī)，（1）使用手機(jī)的功能單一：孩子使用手機(jī)玩游戲、看視頻直播的占到一半，而近80%的孩子使用手機(jī)進(jìn)行聊天（微信、QQ）與看電影（電視?。?。（2）使用手機(jī)時(shí)間較長(zhǎng)：孩子每天使用手機(jī)長(zhǎng)達(dá)3～8小時(shí)的占到一半，甚至近30%的孩子使用手機(jī)長(zhǎng)達(dá)8小時(shí)以上。（3）以手機(jī)作為獲取信息手段的能力匱乏：孩子手機(jī)中關(guān)注社會(huì)瑣事、娛樂(lè)新聞、游戲公眾號(hào)的較多。

7.孩子渴望得到父母有效陪伴的愿望強(qiáng)烈，更希望父母能夠理解、傾聽(tīng)自己，并且能夠給予自己適當(dāng)?shù)娜松敢?/p>

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的反饋，我結(jié)合自己對(duì)女兒的教育引思我校中職生的教育，做了以下幾點(diǎn)思考：

一、尊重每個(gè)孩子，給予適度的“自由”

每個(gè)人生而平等！無(wú)論年齡的大小、長(zhǎng)幼，但凡其自我意識(shí)的構(gòu)建，就希望得到他人的尊重（希望他人能夠?qū)ψ约旱乃枷搿⑿袨榻o予贊同、許可）。意識(shí)到小孩自我意識(shí)的形成在合理的范圍內(nèi)，我就尊重女兒的自我選擇。關(guān)于孩子選擇興趣班，先讓孩子在舉辦興趣班的少年宮進(jìn)行參觀，自己詳細(xì)介紹每個(gè)興趣班的項(xiàng)目，最后由孩子“自由”選擇自己感興趣的項(xiàng)目，這樣孩子就樹(shù)立了一個(gè)意識(shí)，參加興趣班是因?yàn)槲腋信d趣、我喜歡，所以愿意作為一種自覺(jué)行為去參加，而不摻雜父母的強(qiáng)加意愿。

給孩子自由，不是對(duì)孩子放任不管，而是意味著你必須給孩子“三權(quán)”：選擇權(quán)、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)。一個(gè)人，首先是自由的人，才能成為自覺(jué)的人。

眾所周知，中職生社會(huì)認(rèn)可度不高，這便容易造就他們的自卑心理，對(duì)事物缺乏興趣。為此，我認(rèn)為中職學(xué)校的老師要尊重每個(gè)中職學(xué)生，給予孩子適度的“自由”。關(guān)于學(xué)生上課手機(jī)需要放手機(jī)袋的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。首先，給予孩子選擇權(quán)，告知孩子如果可以做到認(rèn)真聽(tīng)課而自覺(jué)不玩手機(jī)者，孩子可以自己管理手機(jī)（因?yàn)槭謾C(jī)是孩子的私有物品，他有對(duì)私有物品的處分權(quán)）;其次，如果孩子嘗試過(guò)不能自主管理手機(jī)者，則必須由老師對(duì)手機(jī)進(jìn)行管理（嚴(yán)格遵守把手機(jī)放入手機(jī)袋中的規(guī)定）。

尊重，對(duì)精神而言，就是尊重每一個(gè)人的人格尊嚴(yán)、思想自由、精神個(gè)性、參與欲望、創(chuàng)造能力等。

二、相信孩子，善于發(fā)現(xiàn)他們的積極因素

只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。而做一名好老師的一個(gè)主要條件，就是要相信人的力量，善于發(fā)現(xiàn)人的積極因素。

我們面對(duì)如今中職生普遍存在的學(xué)習(xí)能力不足，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，他們大部分在初中被認(rèn)為是“學(xué)困生”。這些學(xué)生大部分還是帶著愿景（能夠?qū)W到一技之長(zhǎng)）來(lái)到中職學(xué)校，然而我們的一些老師亦是戴著有色的眼鏡對(duì)待我們的學(xué)生，不相信學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)、會(huì)改變，認(rèn)為學(xué)生骨子里帶著這些劣根性，靠自己的微弱力量是難以“剔除”的，也就馬虎對(duì)待學(xué)生的教育。這樣學(xué)生的美好愿景就在時(shí)光的流逝中慢慢消逝，也就不再對(duì)學(xué)習(xí)抱希望，更不會(huì)對(duì)未來(lái)有憧憬。在我的教學(xué)生涯中，有過(guò)這樣的故事：我教授的科目是法律基礎(chǔ)課，該課程的特點(diǎn)是專業(yè)名詞較多、生澀難懂，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，常常一個(gè)專業(yè)名詞需要多次講解也只是一知半解。于是，在講解訴訟程序時(shí)我轉(zhuǎn)變了教學(xué)模式。在學(xué)前教育班級(jí)，由于學(xué)生的自我表現(xiàn)欲比較強(qiáng)烈、語(yǔ)言表達(dá)能力較好，便采用模擬法庭的方式讓學(xué)生體驗(yàn)訴訟的過(guò)程;在工科班級(jí)（男孩子比較多），學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握能力較好、理解能力較強(qiáng)，則通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題觀看庭審現(xiàn)場(chǎng)視頻的方式讓學(xué)生掌握訴訟程序的知識(shí)。

面對(duì)存在著種種問(wèn)題的中職學(xué)生，我們作為教育者，最重要的是，任何時(shí)候都不要讓學(xué)生對(duì)自己失望，不要讓學(xué)生覺(jué)得自己生來(lái)無(wú)用、是個(gè)注定會(huì)失敗的人。我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在積極因素，相信他的內(nèi)在力量，相信他想成為一個(gè)非常好的人的志向。

三、走進(jìn)孩子的心靈，加強(qiáng)家校共育

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育首先是人學(xué)。不了解孩子不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”從中可以看出，一個(gè)優(yōu)秀的教育者，無(wú)論教師還是家長(zhǎng)，一刻都不要忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。為人父母的，要多站在孩子的角度思考問(wèn)題，甚至在某種程度上把自己變成孩子，理解孩子的“精神世界”，才能真正地與孩子達(dá)到共情，實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育或?qū)W校教育效果。然而，我們面對(duì)的中職學(xué)生，有不少孩子是單親或留守“兒童”，或者父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常缺席，家庭教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)其真正的功效，反而把教育的職責(zé)直接推給了學(xué)校，甚至寄托于教師身上。面臨如此“困境”，在中職學(xué)校更加應(yīng)該樹(shù)立家校共育的意識(shí)，跨越家庭教育與學(xué)校共育的鴻溝。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射地反映出來(lái);學(xué)校復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭?！泵恳粋€(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)孩子，這是毋庸置疑的真理，但這并不意味著每一個(gè)家長(zhǎng)都懂教育。沒(méi)有家長(zhǎng)參與的學(xué)校教育，學(xué)校教育與家庭教育就會(huì)相脫離，兩個(gè)教育主體就不能一致行動(dòng)，不能向孩子提出同樣的要求。如果教師和家長(zhǎng)能夠志同道合，從同樣的原則出發(fā)，在教育的目的上、過(guò)程上、手段上，都能夠始終保持一致，對(duì)孩子的教育必定會(huì)呈現(xiàn)出完全不一樣的面貌。

四、適應(yīng)智能化社會(huì)，拓寬手機(jī)的使用功能

未來(lái)是一個(gè)高度關(guān)聯(lián)、無(wú)孔不入的智能世界，以往依靠智商和經(jīng)驗(yàn)的工作崗位，早晚會(huì)被計(jì)算機(jī)和機(jī)器人替代?！拔磥?lái)已來(lái)”，智能化的社會(huì)已經(jīng)滲透入我們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中，智能化的社會(huì)我們只有適應(yīng)。為此，未來(lái)的主人翁需要的其中一個(gè)重要技能是：有生涯應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，多于規(guī)劃能力。擁有生涯應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，就必須有一定的學(xué)習(xí)能力、跨界知識(shí)運(yùn)用的能力，具備學(xué)習(xí)能力就要學(xué)會(huì)知識(shí)的搜索和儲(chǔ)備。手機(jī)是智能化世界里最大眾化的知識(shí)汲取工具，如何使手機(jī)成為我們了解信息、獲取信息、學(xué)習(xí)的工具，是我們每一個(gè)人都值得深思的。當(dāng)前大多數(shù)人使用手機(jī)特別是我們的中職生，僅僅把手機(jī)作為一個(gè)聊天工具、游戲玩具，而不懂得拓寬手機(jī)的使用功能，使其成為自己的第二“大腦”。智慧校園的建設(shè)，眾多的學(xué)習(xí)應(yīng)用平臺(tái)，也成為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新常態(tài)，但是對(duì)于沒(méi)有建設(shè)智慧校園，不常使用學(xué)習(xí)應(yīng)用平臺(tái)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，中職學(xué)生使用手機(jī)只有單一功能（聊天、游戲、娛樂(lè)），這就需要借助老師的正確引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變學(xué)生使用手機(jī)的觀念，根據(jù)課程合理利用學(xué)習(xí)應(yīng)用平臺(tái)輔助教育，讓學(xué)生逐步適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的同時(shí)，也能夠拓寬學(xué)生汲取知識(shí)的途徑，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力，從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

真正的教育首先是尊重生命成長(zhǎng)的規(guī)律，其次是遵循教育發(fā)展的規(guī)律。如果不能做到遵循這兩個(gè)規(guī)律，做，可能就是亂作為，亂作為比不作為更可怕。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文質(zhì).教師怎樣教育自己的孩子[M].華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基教育智慧格言[M].人民教育出版社，2014.

[3]閆學(xué).跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任[M].教育科學(xué)出版社，2010.