【摘要】 藝術(shù)的生命力一直體現(xiàn)在審美的感染力上，這也是藝術(shù)的目標(biāo)，即促進(jìn)人們的審美發(fā)展。古箏作為一門藝術(shù)，不僅可以培養(yǎng)人們的情趣、凈化心靈，同時能夠達(dá)到情商等作用。因此在古箏藝術(shù)的發(fā)展過程中，其美的整體性、理化性等多種特質(zhì)都是必不可缺的部分。所以要在古箏教學(xué)中加強(qiáng)對于學(xué)生審美教育的完善，改善素質(zhì)教育的組成部分，幫助學(xué)生一方面學(xué)會古箏的演奏技巧，另一方面審美能力得到提升，使學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】古箏；審美；素質(zhì)教育

【中圖分類號】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作為現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的重要組成部分之一的審美教育，在教學(xué)過程中逐漸體現(xiàn)出它的重要性 。在古箏教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的主要原因是：古箏本身不僅具有美學(xué)價值，同時其演奏曲目也十分動聽。所以在古箏教學(xué)中引入審美教學(xué)，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的演奏技巧，同時可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，更好地理解古箏樂曲的精華所在，幫助學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)中更好的培養(yǎng)自己的技能，幫助學(xué)生全面發(fā)展。因此，在當(dāng)代古箏教學(xué)中重視審美意識的培養(yǎng)極為關(guān)鍵，可以促進(jìn)古箏教育向著更全面的方向發(fā)展。

一、古箏音樂審美教學(xué)的作用

什么是審美？審美就是指感受、感知以及創(chuàng)造美，是人類主動追求美的一種活動。德國著名哲學(xué)家鮑敏嘉曾經(jīng)講過：“美學(xué)就是Aesthetica，是一種不同于邏輯學(xué)、倫理學(xué)等的學(xué)科，是為了更好的明白人類的感性認(rèn)知的一門學(xué)科。”包括日本著名學(xué)者江兆民先生和我國科學(xué)家都是將美學(xué)取代了感性學(xué)最初的含義，一直使用至今。而真正將“審美教學(xué)”單獨提出的是德國詩人席勒，在他看來，審美教育是促進(jìn)健康教育和認(rèn)識教育、道德教育以及鑒賞力的一種教學(xué)手段。同時席勒還強(qiáng)調(diào)，審美教育的主要目的就是培養(yǎng)我們的感性和精神力量整體上的和諧一致，因此審美教學(xué)在整個教育體系是不可缺少的一部分。

什么是音樂？音樂就是指精神產(chǎn)品，是人們對于精神上的追求。作為一門可以培養(yǎng)人們情趣、凈化人的品格和心靈、益智的藝術(shù)種類，音樂在教育中的作用也是不可忽視的。音樂審美教學(xué)的關(guān)鍵就是以音樂為平臺，融入審美教學(xué)，以審美觀念的培養(yǎng)為核心的一種教育活動。隨著音樂審美教育的不斷深入，音樂教育形式也會增加，從歌唱類型、知識范圍等均會有所轉(zhuǎn)變，這樣也有利于音樂教學(xué)的轉(zhuǎn)型，向著素質(zhì)教育更進(jìn)一步[1]。這是因為音樂教育是對于真善美三種觀點的一種融合，也是對知情意的一種統(tǒng)一過程，在培養(yǎng)理想人格中發(fā)揮著獨特的作用，可以幫助學(xué)生樹立高尚的人格和情操，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀，明辨是非，成為內(nèi)心豐富有趣的人。

審美教學(xué)的重要性。與德智體勞一樣，美學(xué)教育也是學(xué)生全面發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵平臺。在當(dāng)今社會的發(fā)展中，我們需要的是全面發(fā)展的人才，因此美學(xué)教育顯得尤為重要，古箏作為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主要形式之一，要想更好地發(fā)展，擁有更加長久的生命力，就需要進(jìn)行更加全面的定位，形成全方面、立體的教學(xué)模式。在古箏的教學(xué)發(fā)展中，必須緊密地將教學(xué)與審美聯(lián)合起來，尤其是與古箏演奏技巧相融合，一方面提高技巧教學(xué)水平，另外需要注重學(xué)生音樂審美的培養(yǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展，

二、古箏教學(xué)中的審美教育

意境。中國的古箏樂曲主要強(qiáng)調(diào)的是一種空靈、優(yōu)美的意境。所以在眾多的古箏樂曲的表述中，意境的準(zhǔn)確傳遞顯得尤為重要，也能更好的突出中心與主題，同時表現(xiàn)出作曲家的心中所想。在古箏的教學(xué)過程中，最重要的就是讓學(xué)生在練習(xí)中不斷去感悟古箏曲中的意境，所以審美教學(xué)在此時就凸顯出其重要作用。學(xué)生需要在內(nèi)心勾勒出古箏曲所描繪的畫面，才能更進(jìn)一步的感受到曲譜所要表現(xiàn)的內(nèi)容是什么。比如同樣是描述月色的曲子，《月兒高》和《彩云追月》就是兩首截然不同的樂曲，第一首所描述的月色就像是一幅水墨畫，天青色的云，朦朧的月亮從海平面升起又落下，詩意朦朧，一幅美好的中國山水畫就展現(xiàn)在我們眼前；然而第二首《彩云追月》則不一樣，更像是油畫[2]，色彩鮮艷，生機(jī)勃勃。

音色。音色一直是我們祖先在樂曲演奏上注意的，音色的呈現(xiàn)度可以更好地表現(xiàn)出樂曲所要表達(dá)的意義。作為語言的構(gòu)成要素之一，豐富的聲音色彩以及特性，一方面是在表達(dá)音樂的內(nèi)容，另一方面又可以影響音樂。古箏，古老的中國樂器，因其獨特的音色而被眾人熟識，也因為其美好的音色對樂曲產(chǎn)生了不一樣的影響力。因此在古箏教學(xué)中，演奏者需要提高自己控制琴弦的力度以及手法，控制每一根弦所發(fā)出的音色的薄厚、濃淡等，同時一首歌曲中的色彩不是一成不變的，所以在演奏過程中更要注意音色的變化程度。加強(qiáng)技巧的使用。

韻律。古箏藝術(shù)中，最重要的特征之一就是“韻”，比“音”要更高一級，是古箏曲的魂，而演奏中的刮奏、顫音、苦音的使用，更是為古箏曲的魂添上重要的一筆色彩。也正是因為在古箏曲中采用的左手按抑使音色變得裊裊的手法，為古箏聲添加了韻，即“以韻補(bǔ)聲”。例如在古箏曲《東海漁歌》中就使用了大量的刮奏，裝飾性的刮奏為我們營造出海浪翻滾的畫面，而旋律性的刮奏則將畫面延展，形成一幅流動清澈的海洋，只見波光粼粼的海面，打漁者揚起漁網(wǎng)，仿佛置身于東海的漁場之上，看海打魚。

情感。音樂最重要的一個作用就是抒發(fā)情感，所以重視樂曲的內(nèi)涵也就是注重音樂所包含的豐富的生命力。作為音樂的靈魂，樂曲所表的情是作曲家的創(chuàng)作關(guān)鍵，也是藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候的審美思維。在演奏的時候，演奏者需要徹底的體會到作者想要表達(dá)的意義，才能夠更好餓去感受到曲目的情緒，如果只注重技巧的使用，而忽視了情的抒發(fā)，則會使得這樣的古箏曲失去其藝術(shù)價值，變得空洞。

三、古箏教學(xué)中的審美教育方式

古箏因其特有的五聲音節(jié)弦序的排列方式和品位的原因，學(xué)習(xí)較為容易，加上古箏的音色往往更為古典優(yōu)雅，所以學(xué)生也更愿意去學(xué)習(xí)和接受。但是如何在古箏教學(xué)中引入審美教育，也成為眾多教育學(xué)者所探討的問題之一。作為一門可以培養(yǎng)人們情趣、凈化人的品格和心靈[3]、益智的樂器，古箏音樂在教育中的作用也是不可忽視的。在經(jīng)過長久的嘗試之后，一部分工作者認(rèn)為，首先在教學(xué)過程中多引入一些色彩豐富的古箏曲風(fēng)，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行演奏，讓學(xué)生真正的了解一首曲子的情感所在，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，了解文化背景，然后再強(qiáng)化技巧的使用。同時在欣賞一首古箏作品的時候，口傳教授的方法可能更加利于中國傳統(tǒng)音樂的教程，此外就是情感的培養(yǎng)，在口傳教學(xué)的過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)從樂曲內(nèi)部出發(fā)，更好的感受曲子的含義，以及所要表達(dá)的情感，多聽多想多畫，畫出曲譜在腦海里的樣子。

四、結(jié)束語

古箏是一種可以感知的、具有審美價值的、可以生動傳情的藝術(shù)形式，也是凈化心靈的途徑。所以使用音樂，加之審美教育，是古箏教學(xué)今后需要加大推廣的教學(xué)手段，盡管演奏技巧對演奏好一首古箏曲十分重要。但是美感的體現(xiàn)并不只是技巧，更多的還是在曲子所給人們傳達(dá)的情感。因此在當(dāng)代這個人們內(nèi)心浮躁的社會中，加強(qiáng)對音色的重視程度、對曲風(fēng)的把握以及對于樂曲的內(nèi)涵認(rèn)識，都可以更好地促進(jìn)樂曲的發(fā)展。同時在演奏時，融入地方特色，了解當(dāng)時的背景文化，也可以幫助演奏者在演奏過程中創(chuàng)造出更好的情感體驗，以及畫面感。古箏作為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主要形式之一，要想將其更好的發(fā)展，使其有更加長久的生命力，所以需要對其進(jìn)行更加全面的定位，形成全方面、立體的教學(xué)模式。審美教育的引入一定會更好地幫助學(xué)生提高對于古箏曲中美的追求與感悟能力，真正地掌握古箏藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陸陽秋.審美教育的重要性及其實施途徑[N].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2006.

[2]謝可可.古箏教學(xué)中的審美教育初探[J].新課程·中學(xué)，2014（05）.

[3]王妮娜.古箏教學(xué)中的審美教育初探[J].北方音樂， 2015（35）.

作者簡介：楊博（1989—），女，漢族，山西大同人，研究生，助教，研究方向：音樂表演古箏專業(yè)。