【摘要】本文將從少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承方式、少數(shù)民族文化的教育功能、少數(shù)民族文化與旅游的雙向作用、云南少數(shù)民族音樂(lè)文化在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中遇到的問(wèn)題等方面出發(fā)，探討針對(duì)解決這些問(wèn)題而提出的傳承與創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)中少數(shù)民族音樂(lè)文化的措施。

【關(guān)鍵詞】云南少數(shù)民族音樂(lè)文化;旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā);傳承與創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G127? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

云南少數(shù)民族的文化為我國(guó)文化的多樣性添加了濃墨重彩的一筆，使得我國(guó)文化更加豐富多彩。該文化歷經(jīng)數(shù)年的演變與發(fā)展已經(jīng)成為少數(shù)民族子孫心中的精神力量源泉。但是，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及文明的變革，少數(shù)民族的文化受到了前所未有的沖擊，云南的少數(shù)民族音樂(lè)文化也是如此。但是，少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不相矛盾，如果將文化利用得當(dāng)，還可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力。湘西的少數(shù)民族抓住機(jī)遇積極申遺，讓其民歌文化入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)旅游宣傳等方式，使其民歌文化被大眾熟知，既傳承了少數(shù)民族文化，也發(fā)展了旅游經(jīng)濟(jì)，可謂一舉兩得。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與少數(shù)民族文化的保護(hù)并不沖突，兩者有機(jī)結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)互利共贏。

一、少數(shù)民族音樂(lè)文化對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的作用

旅游景觀有人文的也有自然的，人們?cè)诼糜芜^(guò)程中受到影響最深的應(yīng)該是人文景觀，人文景觀可以讓游人體會(huì)到先人們的勤勞和智慧。將少數(shù)民族音樂(lè)文化融入旅游中形成特色旅游產(chǎn)業(yè)會(huì)給整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)積極影響。這些積極影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）宣傳旅游項(xiàng)目

在信息化時(shí)代，人們每天都會(huì)接收到各種各樣的信息，各種新興大眾媒介無(wú)時(shí)無(wú)刻不出現(xiàn)在人們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面，影響甚廣。旅游項(xiàng)目要想達(dá)到更加深廣的宣傳效果，必須借助各種信息媒介。

將大眾傳媒與少數(shù)民族音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，利用媒體的傳播速度和廣泛性以及少數(shù)民族音樂(lè)的鮮明特色，會(huì)使旅游宣傳更加富有特色，吸引人們的關(guān)注。用民歌進(jìn)行旅游宣傳具有以下優(yōu)勢(shì)：首先，可以提升少數(shù)民族地區(qū)的形象和地位;其次，客觀直接地將少數(shù)民族文化向外傳播，讓其他民族的人們更加了解其民族文化;最后，使各民族文化加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)，豐富我國(guó)民族文化的寶庫(kù)。

（二）打造多元化的旅游產(chǎn)品，吸引游客的注意力

在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，旅游產(chǎn)品的豐富程度與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展情況息息相關(guān)。如果一個(gè)地方的旅游產(chǎn)品豐富多樣，那么游客的關(guān)注焦點(diǎn)增多了，觀賞時(shí)間延長(zhǎng)了，景區(qū)就會(huì)吸引更多的游客，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。

我國(guó)各少數(shù)民族音樂(lè)資源各具特色，種類(lèi)豐富多樣，是用來(lái)增加旅游產(chǎn)品、提高旅游地區(qū)知名度的一個(gè)重要措施，各地正在積極將少數(shù)民族特有的文化融入到旅游項(xiàng)目中，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。比如，在旅游景點(diǎn)進(jìn)行少數(shù)民族歌曲舞蹈表演，讓游客切身體驗(yàn)少數(shù)民族文化的魅力。

此外，在旅游當(dāng)中還可以讓游客與少數(shù)民族文化表演者進(jìn)行互動(dòng)，使表演更加具有吸引力;也可以帶領(lǐng)游客參觀本民族的文化發(fā)展歷史，讓游客回顧過(guò)去，展望未來(lái)。

（三）為旅游文化提供內(nèi)生動(dòng)力

云南少數(shù)民族眾多，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的音樂(lè)文化，例如，欄門(mén)酒、鼓舞、打八人秋等民間音樂(lè)，它們成為云南旅游產(chǎn)業(yè)中需要開(kāi)發(fā)的重要資源。由于少數(shù)民族聚居的地方交通多是不便的，他們受外界影響較小，能夠保持本民族的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)民族文化有著深遠(yuǎn)影響，可以為云南旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。

（四）為旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供重要平臺(tái)

地理環(huán)境因素對(duì)少數(shù)民族而言既有利又有弊，一方面，交通問(wèn)題成為阻礙少數(shù)民族與外界聯(lián)系的一個(gè)重要難題，對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的阻礙作用;另一方面，少數(shù)民族文化受外界影響較小，可以保持其純正性，這對(duì)文化的繼承和發(fā)展是十分有利的。少數(shù)民族的音樂(lè)都是取材于他們的日常生活，歌曲真實(shí)地表達(dá)了少數(shù)民族人們的情感、信仰和愿望。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀和發(fā)展，這些音樂(lè)成為少數(shù)民族人們生活的一部分。對(duì)這些音樂(lè)進(jìn)行重新編排和編寫(xiě)，可以為云南少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)提供平臺(tái)與新鮮血液，促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

二、旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展的影響

（一）積極影響

少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)人的影響，而人繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化則需要一定的環(huán)境和資金支持。將少數(shù)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來(lái)，可以為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人們提供一定的資金支持和工作保障，提高他們的積極性和主動(dòng)性，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)光大有積極的促進(jìn)作用。

1.為少數(shù)民族音樂(lè)提供生存和發(fā)展空間

旅游產(chǎn)業(yè)一旦發(fā)展起來(lái)會(huì)吸引全國(guó)各地乃至世界各地的人們前來(lái)游覽參觀，因此，融入旅游產(chǎn)業(yè)的少數(shù)民族音樂(lè)文化會(huì)得到更大的發(fā)展空間，讓更多的人熟知，為其傳承和發(fā)揚(yáng)提供了有利的平臺(tái)。少數(shù)民族音樂(lè)文化是在一個(gè)小區(qū)域發(fā)展成長(zhǎng)的，影響范圍有限，有了旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，它可以改變與世隔絕的狀態(tài)，進(jìn)入世人的眼中，讓更多人可以認(rèn)識(shí)、了解它。旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的帶動(dòng)作用是其他傳承方式難以媲美的。

2.為開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)文化提供資金保障

資金是開(kāi)發(fā)研究少數(shù)民族音樂(lè)文化不可或缺的一部分，是進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)的前提條件。旅游產(chǎn)業(yè)從少數(shù)民族文化中開(kāi)發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，為了更好地服務(wù)于旅游經(jīng)濟(jì)，旅游產(chǎn)業(yè)必須為少數(shù)民族音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)和研究提供一定的資金支持，使雙方都從中獲益。總的來(lái)說(shuō)，旅游產(chǎn)業(yè)為少數(shù)民族音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)、研究與創(chuàng)新提供資金支持是促進(jìn)雙方長(zhǎng)久發(fā)展的一個(gè)重要措施。

3.為少數(shù)民族音樂(lè)文化注入新的活力

少數(shù)民族音樂(lè)取材于他們的日常生活，但是與外界的聯(lián)系較少，使得這些音樂(lè)文化與普通大眾的生活相隔甚遠(yuǎn)，外界人對(duì)這些音樂(lè)文化難以產(chǎn)生共鳴，更談不上學(xué)習(xí)與熱愛(ài)了，有的少數(shù)民族音樂(lè)文化甚至被人們認(rèn)為是活化石。旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)將更多的人帶入了這些少數(shù)民族生活的地方，讓游客對(duì)少數(shù)民族的生活與歷史逐漸有了了解，會(huì)對(duì)少數(shù)民族的音樂(lè)有更加深刻的體會(huì)。少數(shù)民族的人們也會(huì)根據(jù)外界的審美需求，對(duì)自己的音樂(lè)進(jìn)行改動(dòng)，在保持原音樂(lè)文化精髓的情況下，改革音樂(lè)形式與內(nèi)容，讓其可以與大眾的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，增強(qiáng)人們對(duì)它的理解與熱愛(ài)。也就是說(shuō)，旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)可以為少數(shù)民族音樂(lè)文化提供新鮮的血液，為其提供發(fā)展動(dòng)力。

（二）消極影響

我們雖然一直提倡旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展相輔相成，密不可分，兩者都可以為彼此創(chuàng)造文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是不可忽視的一點(diǎn)是，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，很多時(shí)候?yàn)榱私?jīng)濟(jì)價(jià)值可以忽視文化價(jià)值，這對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化會(huì)產(chǎn)生消極影響。

1.肆意篡改少數(shù)民族音樂(lè)文化的情感和風(fēng)格

一些少數(shù)民族地區(qū)為了迎合大眾的口味，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，肆意篡改民族音樂(lè)的內(nèi)容、曲調(diào)、唱法等，更有甚者，將民族音樂(lè)改成了流行音樂(lè)，完完全全喪失了民族音樂(lè)的特色和韻味。長(zhǎng)此以往，傳承人學(xué)習(xí)不到民族音樂(lè)的精髓，失去繼承民族音樂(lè)的積極性和熱情，打擊他們的信念與信心，最終導(dǎo)致真正的民族文化消失。

2.少數(shù)民族音樂(lè)文化賴以生存的環(huán)境遭到破壞

如果旅游產(chǎn)業(yè)不能合理規(guī)劃，沒(méi)有節(jié)制地使用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，會(huì)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的生存環(huán)境產(chǎn)生毀滅性的影響。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各種商業(yè)活動(dòng)增加，使得當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)場(chǎng)所減少，給民族音樂(lè)的保護(hù)、傳承與發(fā)展帶來(lái)十分不利的影響。

綜上所述，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展既有利也有弊，一旦旅游開(kāi)發(fā)商不能把握其中的平衡，便會(huì)對(duì)少數(shù)民族的音樂(lè)文化產(chǎn)生極其不利的影響。

三、少數(shù)民族音樂(lè)文化在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中傳承與創(chuàng)新的措施

各少數(shù)民族文化是組成燦爛的中華民族文化不可或缺的部分，我們要重視對(duì)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)，采取措施，讓其持續(xù)發(fā)展。將少數(shù)民族音樂(lè)文化的保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)是一個(gè)可行的辦法，但要注意兩者的平衡，根據(jù)各地的實(shí)際情況制定切實(shí)可行的方案，既保護(hù)傳統(tǒng)文化不受破壞，又可以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)雙方的可持續(xù)發(fā)展。

（一）培養(yǎng)民族音樂(lè)文化優(yōu)秀的繼承人，提升民族文化核心意識(shí)

發(fā)展地方旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是人才，保護(hù)和繼承云南少數(shù)民族音樂(lè)文化的關(guān)鍵也是人才。為了兩者的共同發(fā)展，可以同時(shí)對(duì)旅游地區(qū)管理人和民間藝人教授雙方面的知識(shí)。由政府出面開(kāi)辦與少數(shù)民族音樂(lè)文化與旅游管理培訓(xùn)班，為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送管理人才和表演藝人。組織專家學(xué)者和民間藝人搜集整理那些不為人知的民族音樂(lè)文化，并對(duì)它們進(jìn)行整理、創(chuàng)新和發(fā)展，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)以后搬上舞臺(tái)，讓更多的人欣賞它，了解它的魅力。管理人才和文化人才的共同培訓(xùn)，可以讓雙方對(duì)彼此的理念和觀點(diǎn)了解的更多，有利于管理。

（二）建立民族音樂(lè)文化博物館，拓寬文化保護(hù)途徑

為了更好地保護(hù)云南少數(shù)民族音樂(lè)文化，當(dāng)?shù)卣梢猿闪⒁粋€(gè)少數(shù)民族音樂(lè)文化博物館，將與少數(shù)民族音樂(lè)文化相關(guān)的譜子、樂(lè)器、舞蹈等放進(jìn)博物館，供人們學(xué)習(xí)游覽，各地藝人和相關(guān)少數(shù)民族文化的研究者可以利用博物館這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行民族音樂(lè)的切磋與交流，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

（三）舉辦多種形式的比賽，宣傳少數(shù)民族音樂(lè)文化

少數(shù)民族地區(qū)可以利用現(xiàn)代媒體舉辦一些民族音樂(lè)或者舞蹈比賽，吸引更多的人參與其中，此舉既可以促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以使民族音樂(lè)文化百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)它的發(fā)展，還可以在比賽中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才，厚植發(fā)展民族音樂(lè)文化的人才底蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)少數(shù)民族文化具有不可估量的價(jià)值，這不僅僅體現(xiàn)在文化價(jià)值上。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的興起，為人們保護(hù)少數(shù)民族音樂(lè)文化又提供了一種途徑，但要處理好旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、合理利用與有效保護(hù)之間的關(guān)系，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展并行，不要為了追求經(jīng)濟(jì)效益而破壞音樂(lè)文化價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化雙向發(fā)展的雙贏局面。

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作者簡(jiǎn)介：謝青（1982—），女，云南大理人，云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，碩士，研究方向：鋼琴教學(xué)與音樂(lè)文化學(xué)理論研究。