徐偉 夏茜

【摘要】本文從器樂學(xué)習(xí)在家庭教育中的價(jià)值探索展開，綜合分析了其人文價(jià)值、教育價(jià)值和感染價(jià)值三個(gè)維度的重要性，并且就在家庭教育中注重子女器樂學(xué)習(xí)的價(jià)值探析等三個(gè)層次：激發(fā)興趣，培養(yǎng)審美情趣——保持興趣，形成審美格調(diào)——增進(jìn)興趣，樹立審美理想進(jìn)行了立體剖析，把如何在家庭中注重并落實(shí)子女器樂學(xué)習(xí)的問題進(jìn)行了舉例和闡述。

【關(guān)鍵詞】器樂學(xué)習(xí)；家庭教育；價(jià)值

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、人文價(jià)值

器樂教育對于提高人文素養(yǎng)、增強(qiáng)審美價(jià)值方面具有重要作用。在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》中明確提出音樂課程的性質(zhì)首先是“鮮明而深刻的人文性”[5]。人對音樂所產(chǎn)生的感悟與創(chuàng)造表現(xiàn)能力可以說是與生俱來的，不受民族、不受國界的阻隔，是一種具有傳承性、歷史性、世界性的獨(dú)特文化。

國際上著名的“委內(nèi)瑞拉音樂救助體系” 誕生于委內(nèi)瑞拉，創(chuàng)立于1975年，由阿布萊烏博士發(fā)起，后作為一項(xiàng)政府項(xiàng)目在持續(xù)推行，設(shè)立之初是以接收當(dāng)?shù)刎毨Ъ彝サ暮⒆訛橹?，今天已?jīng)發(fā)展為覆蓋學(xué)齡前兒童、待就業(yè)青少年等更大范圍的群體，為他們提供全面的音樂教育特別是器樂教學(xué)，針對貧民階層的兒童，不僅為需要救助的孩子提供生活上的保障，還提供以樂器為載體的音樂教育，讓每個(gè)救助體系中的孩子都擁有一件屬于自己的樂器，可以同其他孩子在廣義的家庭教育中一起在樂隊(duì)里訓(xùn)練。

這個(gè)被毒品、貧困、暴政等社會問題常年困擾的拉美小國的“文化產(chǎn)品”，40年來，正以不可思議的能量向世界傳遞著革命性的音樂器樂教育與推廣模式。而從實(shí)踐層面把音樂從美育教育層面和家庭層面提升到國家社會福利與救助層面，正是“體系”價(jià)值觀被歐美主流國家接受并推崇的原因。[4]

由此可見，音樂對這個(gè)國家所做的，是一個(gè)民族品質(zhì)的塑造。

二、教育價(jià)值

器樂學(xué)習(xí)對于開發(fā)子女智力、培養(yǎng)合作精神、陶冶情操方面具有重要的教育意義。歷史上很多大師都有學(xué)習(xí)器樂的經(jīng)歷，在德國有超過三成的人都曾經(jīng)學(xué)習(xí)過某種樂器，有人曾形象概括愛因斯坦的一生經(jīng)歷是“欣賞音樂-學(xué)小提琴-學(xué)物理-研究相對論”。通過樂器的學(xué)習(xí)，可以有效調(diào)動(dòng)人發(fā)散思維，增強(qiáng)多向性思維與協(xié)調(diào)性能力。

與聲樂的單獨(dú)性不同，樂器演奏更注重于“整體性”，樂器演奏通常以樂隊(duì)、樂團(tuán)的形式來呈現(xiàn)。這種團(tuán)隊(duì)性的表現(xiàn)形式不僅能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間有效交流，提升表演水平，潛移默化地培養(yǎng)其合作精神和團(tuán)隊(duì)感。

在陶冶情操方面，通過器樂的學(xué)習(xí)可以增進(jìn)人對于樂曲的理解與認(rèn)識，能夠更為深刻地感受音樂作品所具有的魅力。

在器樂學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)遇到困難或練習(xí)枯燥的時(shí)候，往往有些學(xué)生會中途放棄。曾有人介紹某位鋼琴琴童，由于在家庭教育中父母及時(shí)沒有疏導(dǎo)他學(xué)琴的負(fù)面情緒，因厭惡學(xué)琴，居然拿菜刀把自己的手指給剁掉了。這是一個(gè)悲劇，責(zé)任在于家庭教育中缺乏對學(xué)琴的價(jià)值教育和興趣的保持?？赡切┰诩彝ソ逃恼_疏導(dǎo)下，克服困難并堅(jiān)持下來的孩子，除了收獲一門技能，一門特長，更重要的是，在克服困難的過程中培養(yǎng)起堅(jiān)毅的性格。養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣。這將是孩子受用一生的寶貴財(cái)富。

三、感染價(jià)值

器樂教育可以增進(jìn)對音樂的理解和熱愛，以濃厚的感染力使人建立積極向上的價(jià)值取向。很多學(xué)習(xí)過樂器的人都有這樣的體會，當(dāng)聽到一段旋律時(shí)往往會不自覺地用手指跟著敲動(dòng)，下意識地思考自己應(yīng)該如何用樂器表達(dá)，是器樂學(xué)習(xí)所帶給人的改變：從一個(gè)被動(dòng)的“接收者”向一個(gè)主動(dòng)的“思考者”轉(zhuǎn)變，使人能夠更充分、更深入的理解音樂作品的內(nèi)容。優(yōu)秀的音樂作品本身就具有著巨大感人力量，而樂器為人與音樂作品建立了溝通的渠道，可以通過手中的樂器演繹和詮釋音樂作品所表達(dá)的情緒，汲取音樂帶來的精神養(yǎng)分。

在家庭教育里，親子之間可以通過樂器的相互協(xié)作與配合，增強(qiáng)親子之間的互動(dòng)和交流。通過共同演繹作品，提升家庭幸福指數(shù)。

例如父母可利用周末或節(jié)假日時(shí)間，在家里自制簡易打擊樂器如：沙錘、碰鈴、響板等。不同的樂器演奏不同的節(jié)奏型，共同為某一首音樂作品進(jìn)行伴奏。在伴奏的過程中，培養(yǎng)親子間的默契。親子間通過相互配合最終完成演奏，拉近親子距離，培養(yǎng)共同語言，相互感染。

如果說器樂學(xué)習(xí)在家庭教育中具有以上重要的價(jià)值，那么，如何在家庭教育中落實(shí)這些重要的價(jià)值，是值得我們音樂教育工作者深入探究的。

國務(wù)院在2015年頒布的《全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作的意見》中提出“義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要注重激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣……要培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想。”家庭教育雖然貫穿于子女培養(yǎng)的一生，但對于器樂教育來說，義務(wù)教育階段最為關(guān)鍵，要充分把握這個(gè)階段的培養(yǎng)重點(diǎn)，與學(xué)校教育做到相得益彰。具體教育的實(shí)施措施包括以下三個(gè)階段：

（一）激發(fā)子女器樂學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)審美情趣

作為大教育的基點(diǎn)，家庭教育對兒童幼年時(shí)期的器樂學(xué)習(xí)啟蒙產(chǎn)生著重要的影響，作為家庭教育首先要端正自己的心態(tài)，從激發(fā)興趣開始，使兒童產(chǎn)生對于器樂學(xué)習(xí)的自覺意愿。興趣的支點(diǎn)在于內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)，有些家長覺得學(xué)西洋樂器更好，有些受“升學(xué)”“考試”影響而替子女選擇，這些都違背了以內(nèi)心為驅(qū)動(dòng)的原則。

作為家庭教育的主體，父母要樹立起正確的音樂培養(yǎng)觀，在激發(fā)興趣階段，父母切記不可有“揠苗助長”的心態(tài)，以目標(biāo)導(dǎo)向要求兒童在規(guī)定時(shí)間內(nèi)必須達(dá)到某個(gè)目標(biāo)階段，當(dāng)兒童對于器樂學(xué)習(xí)剛剛接觸時(shí)，過于的干涉會使其產(chǎn)生抵觸或厭倦情緒，從而放棄對器樂學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)兒童接觸器樂學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段是培養(yǎng)審美情趣，在這個(gè)階段，家長所承擔(dān)的最重要的作用時(shí)，排除一切功利得觀念，遵從孩子的內(nèi)心，把他帶入音樂的殿堂，讓他感受到音樂所帶來的美感。

比如家長在家和子女用簡單的打擊樂器合奏《北京喜訊到邊寨》時(shí)。在充分理解樂曲的創(chuàng)作背景即北京是我們的首都，1976年當(dāng)粉碎 “四人幫”的喜訊從北京傳到西南邊寨時(shí)，作曲家用這首作品表達(dá)了那里的人民狂歡喜悅的場景。為了烘托這樣的氛圍，家庭成員可以每人選一個(gè)打擊樂器加入。比如，鼓（1件）、镲（1件）、木制樂器合奏如下：

镲：X O O O∣O O O O ∣ O O O O ∣O O O O ∣

鼓：X O O O∣X X X X ∣ X X X X ∣X - - - ∣

木制樂器：O O O O∣X X X X∣ X X X X∣O O O O ∣

經(jīng)過這種簡單的合奏訓(xùn)練，既能夠培養(yǎng)子女學(xué)習(xí)樂器的興趣，又能增強(qiáng)家庭成員之間的感情，對培養(yǎng)子女的音樂審美情趣具有非常重要的鋪墊作用。

（二）保持子女器樂學(xué)習(xí)興趣，提升審美格調(diào)

當(dāng)兒童對器樂學(xué)習(xí)已經(jīng)產(chǎn)生了興趣，表現(xiàn)出有主動(dòng)學(xué)習(xí)器樂的意愿，這就進(jìn)入了器樂學(xué)習(xí)的第二個(gè)階段，對于已經(jīng)產(chǎn)生的器樂學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步鞏固。兒童對于新鮮事物總是充滿好奇心，對于樂器學(xué)習(xí)也同樣如此。作為父母，要尊重子女成長的客觀規(guī)律，引導(dǎo)孩子將一時(shí)的興趣變成持續(xù)性的興趣，細(xì)心呵護(hù)在孩子心中產(chǎn)生的對于樂器學(xué)習(xí)的萌芽。注重科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，不強(qiáng)迫孩子長時(shí)間進(jìn)行機(jī)械式訓(xùn)練，而是與孩子一同建立更為有效的學(xué)習(xí)規(guī)范?？梢愿鶕?jù)孩子的特點(diǎn)制定少量多次的學(xué)習(xí)方式，還可以與家庭活動(dòng)結(jié)合起來，比如家庭才藝表演，帶孩子多走出去參觀博物館了解傳統(tǒng)文化與樂器歷史，在室內(nèi)或車內(nèi)放一些適合兒童欣賞的樂曲等，逐步鞏固子女的學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中提升審美格調(diào)。

（三）增進(jìn)子女器樂學(xué)習(xí)興趣，樹立審美理想

當(dāng)兒童已經(jīng)順利度過了前兩個(gè)階段，對于器樂學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了一定基礎(chǔ)，那么家長就要引導(dǎo)子女進(jìn)入第三個(gè)階段，以培養(yǎng)審美理想為目標(biāo)，加深子女對于器樂學(xué)習(xí)內(nèi)涵的理解。

很多年齡小的兒童最初學(xué)習(xí)樂器的興趣就是好玩，進(jìn)而是為了獲得他人認(rèn)可的滿足感和自信心，而到了第三階段的培養(yǎng)，家長要注意從人格培養(yǎng)出發(fā)，培養(yǎng)子女內(nèi)在品質(zhì)的完善。家長可以有意識的結(jié)合孩子練習(xí)的曲目多給孩子講一些音樂家的故事，一些音樂作品的故事，鼓勵(lì)孩子多表達(dá)，增進(jìn)孩子對音樂的熱愛之情，讓樂器成為孩子生活、思想中的一個(gè)伙伴，伴隨他們一同成長，在成長過程中不斷感悟樂器所帶給他們的改變，建立屬于自己的審美理想。作為審美素養(yǎng)中最高層次的審美理想，緊抓住“母語音樂文化”的根是非常重要且必要的。

在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生用豎笛吹奏歌曲主旋律并且進(jìn)行編創(chuàng)，如請用豎笛吹奏旋律用不同的力度表現(xiàn)從遠(yuǎn)處走過來的小螞蟻。子女就會試著從改變音樂的力度來表現(xiàn)場景，這個(gè)時(shí)候家長可以應(yīng)和著進(jìn)行體態(tài)的表演，跟隨子女的力度強(qiáng)弱進(jìn)行表現(xiàn)，這樣，子女的表現(xiàn)欲望和成就感就逐步得到肯定，比起單純的家長權(quán)威式教學(xué)效果更好。

這樣的器樂學(xué)習(xí)既圍繞了音樂本體豐富了家庭教育內(nèi)容，又把母語音樂文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的體驗(yàn)教學(xué)，在潛移默化中陶冶了學(xué)生的情操。

綜上所述，家庭教育在器樂學(xué)習(xí)中承擔(dān)著重要作用，父母作為家庭教育的主體要堅(jiān)持把握興趣發(fā)展的“三階段”，把握每個(gè)階段子女不同的特點(diǎn)和培養(yǎng)方式，與學(xué)校教育、社會教育一同，引導(dǎo)子女通過器樂學(xué)習(xí)不斷完善審美修養(yǎng)，塑造健全人格。反過來，健康向上的家庭器樂學(xué)習(xí)，對提高子女的專業(yè)素養(yǎng)、增進(jìn)家庭成員之間的感情也具有非常重要的促進(jìn)作用，具有重要的人文價(jià)值、教育價(jià)值和感染價(jià)值。二者相輔相成，互為支撐。

文獻(xiàn)參考

[1]繆建東.家庭教育社會[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.

[2]許洪帥.我國中小學(xué)音樂教育器樂教學(xué)發(fā)展研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2007：（05）.

[3]石凱定，廖應(yīng)文.中小學(xué)器樂演奏的教育價(jià)值[J].襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，200.