林素純

【摘要】在我國(guó)的民族文化歷史中，民族聲樂(lè)具有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)以及豐富的文化沉淀，綻放著其特有的魅力，輝耀華芳。隨著時(shí)代的更變，現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)邁入新媒體時(shí)代。新媒體的創(chuàng)新發(fā)展，也對(duì)民族聲樂(lè)表演產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)其將來(lái)不斷的發(fā)展指明了新的方向。本文主要圍繞新媒體時(shí)代背景下的民族聲樂(lè)表演，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并針對(duì)性地提出了幾點(diǎn)能夠有效促進(jìn)民族聲樂(lè)表演發(fā)展的新思考，使其能夠?qū)崿F(xiàn)多元化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代；民族聲樂(lè)表演；現(xiàn)狀分析；新思考

【中圖分類號(hào)】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，就是可以使民族文化得到有效彰顯的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使民族精神以及民族文化內(nèi)涵被充分體現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，民族聲樂(lè)表演在我國(guó)的民族藝術(shù)中占據(jù)著非常重要的位置。

一、在新媒體時(shí)代的背景下我國(guó)民族聲樂(lè)表演的現(xiàn)狀分析

（一）形式多樣化的民族聲樂(lè)表演

在新媒體不斷發(fā)展的帶動(dòng)下，我國(guó)民族聲樂(lè)表演的模式也隨之呈現(xiàn)出各種各樣全新的特征以及內(nèi)容，不再只是傳統(tǒng)一對(duì)一的傳播方式，而是逐漸轉(zhuǎn)為一對(duì)多，甚至多對(duì)多的方式。具體來(lái)說(shuō)，就是轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)模式下面對(duì)面的形式，通過(guò)信息技術(shù)等設(shè)備就能夠及時(shí)觀看搭配表演[1]。然而，隨著中西文化的交融，現(xiàn)階段的文化思潮趨于多元化，這種文化思潮也正逐漸地融入到我國(guó)的民族藝術(shù)中，促使民族聲樂(lè)表演朝著多樣化的方向不斷發(fā)展。

（二）文化永久化的民族聲樂(lè)表演

對(duì)于民族文化的傳播來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)也是民族文化傳承的延續(xù)。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，想要長(zhǎng)久的保存民族聲樂(lè)文化得到了實(shí)現(xiàn)。民族聲樂(lè)文化的儲(chǔ)存庫(kù)，就猶如數(shù)字化圖書(shū)館一樣，儲(chǔ)藏著大量的民族音樂(lè)信息。想要永久且可持續(xù)地將民族聲樂(lè)文化保存下來(lái)，單單憑借個(gè)人的努力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，需要社會(huì)多方的共同合作。

（三）方向娛樂(lè)化的民族聲樂(lè)表演

之所以民族聲樂(lè)能夠得到不斷地延續(xù)和傳承，主要是因?yàn)槠涮N(yùn)含著民族特有的情懷和精神。但是，在新媒體不斷發(fā)展影響下，外界也開(kāi)始排斥民族聲樂(lè)[2]。為了使民族聲樂(lè)能夠符合新媒體發(fā)展所提出的要求，改造民族聲樂(lè)已經(jīng)成為一種必由之路，一些音樂(lè)研究者將娛樂(lè)性融入民族聲樂(lè)中，這就違背了民族聲樂(lè)的傳統(tǒng)與本真。

二、在新媒體時(shí)代的背景下我國(guó)民族聲樂(lè)表演的發(fā)展新方向

（一）集思廣益，使民族聲樂(lè)得到世界性的傳播

作為民族性的一種音樂(lè)表演方式，民族聲樂(lè)一直存在于民族文化中，也是構(gòu)成民族文化的重要因素[3]。民族聲樂(lè)表演本身即是傳播文化的載體，展現(xiàn)出的也是民族的歷史變遷、思想文化以及生活方式，可以幫助人們進(jìn)行情感的溝通和交流?，F(xiàn)階段，我們正處在一個(gè)多元化的時(shí)代中，世界文化也融入到了民族音樂(lè)文化發(fā)展與傳承中，民族聲樂(lè)表演把自身獨(dú)特的思想氣質(zhì)以及民族特色傳播到世界的各個(gè)地方。新媒體的使用具有一定的廣泛性和交互性，這不僅能夠使民族聲樂(lè)表演中的民族特色被呈現(xiàn)出來(lái)，還能夠利用新媒體廣泛的傳播民族音樂(lè)文化。

（二）通過(guò)多種傳播途徑，使民族聲樂(lè)文化得到創(chuàng)新以及發(fā)展

無(wú)論是何種文化，在其不斷發(fā)展與傳播的過(guò)程中，必將汲取周?chē)煌奈幕?，進(jìn)而得到逐漸的進(jìn)步、創(chuàng)新以及發(fā)展，民族聲樂(lè)文化亦是如此。在經(jīng)歷了歷史的沉淀和洗禮之后，又融入了不同的文化精髓，通過(guò)自身的創(chuàng)新，造就了當(dāng)下獨(dú)特的民族音樂(lè)文化。比如《高山流水》《歡樂(lè)歌》等民族音樂(lè)作品，都保留著原有的民族文化，同時(shí)又融入了新時(shí)代的屬性。這些作品在傳播的同時(shí)，也使我國(guó)民族文化得到了傳播。

（三）創(chuàng)新當(dāng)代民族聲樂(lè)教育，使其更具開(kāi)放性

在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，使民族聲樂(lè)教學(xué)模式得到轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)新，讓學(xué)生更為深入的體驗(yàn)。一方面，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)思想和教學(xué)方式的束縛，將一些具有民族特色的音樂(lè)代表作品利用新媒體的形式展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠進(jìn)行深入的體驗(yàn)。另一方面，高校還可以構(gòu)建一個(gè)以民族聲樂(lè)表演為主題的論壇交流網(wǎng)站，使學(xué)生能夠在論壇中進(jìn)行自由的交流，并將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用肢體語(yǔ)言的方式表達(dá)出來(lái)，通過(guò)錄制短視頻的形式，在平臺(tái)中進(jìn)行分享，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，從而選擇合適自己的素材進(jìn)行下載并自主學(xué)習(xí)。

三、結(jié)論

綜上所述，自我國(guó)改革開(kāi)放之后，民族藝術(shù)領(lǐng)域也得到了巨大的發(fā)展。作為民族藝術(shù)中的一塊瑰寶，民族聲樂(lè)表演也得到了明顯的成效，并不斷的邁向世界舞臺(tái)。隨著時(shí)代的更變，現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)邁入新媒體時(shí)代。因此，在推動(dòng)民族聲樂(lè)表演藝術(shù)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，應(yīng)該認(rèn)清新媒體對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生的影響，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，使民族聲樂(lè)表演實(shí)現(xiàn)多元化的發(fā)展，使更多的人能夠?qū)γ褡迓晿?lè)藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]戴燦.論述歌劇表演對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（11）：117-118，131.