【摘要】2015年全國(guó)金鐘獎(jiǎng)聲樂(lè)比賽明確規(guī)定兩首演唱曲目中必須有一首中國(guó)作品，2017年金鐘獎(jiǎng)比賽依然如此，并且在全國(guó)各地級(jí)市的選拔中明確規(guī)定初賽必須為中國(guó)作品。這一現(xiàn)象不僅反映出許多演唱者對(duì)于美聲唱法演唱中國(guó)作品的問(wèn)題，同時(shí)也折射出“洋為中用”的美聲唱法教學(xué)中的問(wèn)題。除了美聲唱法本身適應(yīng)中國(guó)作品需要調(diào)整以外，老師的教學(xué)也是更多傾向于外國(guó)藝術(shù)歌曲，詠嘆調(diào)之類。

從金鐘獎(jiǎng)這樣權(quán)威的專業(yè)比賽中的規(guī)定我們也能看出，聲樂(lè)界開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題，演唱者也是教學(xué)者。前人對(duì)于美聲唱法如何演唱好中國(guó)作品有了許多的分析例如郭瑾的《淺談?dòng)妹缆暢ㄑ莩袊?guó)歌曲》、單宏健的《論美聲唱法演唱中國(guó)歌曲的咬字問(wèn)題》、賈紅月《如何用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲》等等非常多關(guān)于如何用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法演唱中國(guó)歌曲的弊端；語(yǔ)言發(fā)聲；中西審美差異

【中圖分類號(hào)】J616.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

美聲來(lái)自意大利文Bel canto，意思是美好的歌唱。Bel canto在西方音樂(lè)界的定義和我們的理解有所不同，西方對(duì)Bel canto的理解指的是由作者家羅西尼（Rossini）、多尼采蒂（Donizetti）、貝利尼（Bellini）等人那個(gè)時(shí)期的作品和歌唱藝術(shù)，它包括了那個(gè)時(shí)期歌唱的風(fēng)格、技巧、內(nèi)容、形式以及歌唱方法。美聲的發(fā)展與歌劇有密切的關(guān)系，美聲唱法用于演唱歌劇是毫無(wú)爭(zhēng)議的，龐大的交響樂(lè)隊(duì)以及合唱團(tuán)沒(méi)有麥克風(fēng)的擴(kuò)音，人聲需要依靠自身發(fā)聲的腔體來(lái)把聲音傳送出來(lái)并且不能被樂(lè)隊(duì)和合唱團(tuán)把聲音遮蓋。因此，渾厚、結(jié)實(shí)、明亮極具穿透的意大利美聲在演唱歌劇時(shí)非常符合歌劇演唱形式的需要。但是在演唱中國(guó)作品時(shí)不見(jiàn)得符合每一首歌曲的需要。

一、教學(xué)中認(rèn)清美聲唱法演唱中國(guó)作品的弊端

（一）美聲的腔體是宏大的，這種腔體并不適用所有的中國(guó)歌曲

這是所有用美聲演唱中國(guó)歌曲的歌唱者必須面對(duì)的問(wèn)題。有些歌曲可以調(diào)整腔體的大小來(lái)適應(yīng)其歌曲的需要；有些歌曲根本無(wú)法做到，那么就需要尋求另一種表達(dá)方式來(lái)滿足歌曲的需要；甚至有些演唱者在演唱中已經(jīng)不是美聲而是我們國(guó)家的民族聲樂(lè)的方式在演唱但人們誤以為還是美聲，或者有些美聲演唱者已經(jīng)尋找另一種表達(dá)方式在舞臺(tái)來(lái)應(yīng)對(duì)不同的作品，這種方式給學(xué)習(xí)美聲的學(xué)生，一部分老師帶來(lái)了大的困擾，弄不清楚到底這樣的聲音是怎么一回事。美聲就是美聲，它有它嚴(yán)格的聲音規(guī)范。因此，許多國(guó)外從事歌劇的美聲歌唱家聽(tīng)到中國(guó)的一些演唱者以美聲這樣的方式在舞臺(tái)表演的時(shí)候非常訝異，無(wú)法明白這是哪種演唱方法。笑侃其為“中國(guó)式美聲”。其實(shí)，當(dāng)我們用美聲在演唱中文歌曲的時(shí)候，西方人所要求的美聲我們已經(jīng)不再純粹。倘若用純粹西方人所熟知的美聲方式演唱，那么本國(guó)的聽(tīng)眾在審美這一環(huán)節(jié)又是無(wú)法接受的。

具體問(wèn)題具體分析。良好的共鳴是每一位歌唱者的追求，在歌劇廳，音樂(lè)廳沒(méi)有麥克風(fēng)你就需要用你的共鳴來(lái)“填滿”整個(gè)廳。如果是演唱威爾第歌劇《弄臣》《茶花女》或者普契尼的《藝術(shù)家的生涯》即便是莫扎特或者羅西尼的歌劇你也不能讓你的聲音被掩蓋掉。這些是追求，也是演唱者必須達(dá)到的要求?？墒俏覀?cè)谥袊?guó)更多的時(shí)候演唱的中國(guó)歌曲，在沒(méi)有麥克風(fēng)的環(huán)境下要去“填滿”整個(gè)廳。如果作品是適合的，那么完全可以。例如歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》《那就是我》《嘉陵江上》《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》《楊白勞》《長(zhǎng)江之歌》等等非常多的歌曲。但是，如果是演唱《絨花》《世上只有媽媽好》《鄉(xiāng)戀》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《草原夜色美》等等，就填不滿，反而，如果你填滿了，那就不好聽(tīng)。反而不符合歌曲的意境和審美情趣。也就是說(shuō)，以音樂(lè)廳和歌劇廳無(wú)麥克風(fēng)的形式演唱這類歌曲，本身這樣的形式就可以商榷。因?yàn)榍惑w的大小和旋律以及歌詞意境的不同，必須做出妥協(xié)。

二、教學(xué)中突出中文發(fā)聲的特色

（一）意大利語(yǔ)歌唱是“a e i o u”非常的直白簡(jiǎn)練，中文就要復(fù)雜的多

其中緣由每一位歌唱者都深有體會(huì)，我也不再贅述。并且，每一種語(yǔ)言的背后都有它不同的文化內(nèi)涵和民族情感。這也是周小燕先生曾經(jīng)說(shuō)的 “不要在中國(guó)唱外國(guó)歌蒙中國(guó)人，也不要在外國(guó)唱中國(guó)歌蒙外國(guó)人”這不僅僅是在語(yǔ)言發(fā)音的準(zhǔn)確問(wèn)題上。它更多的是在風(fēng)格，情感上的一種自我陶醉。麻木的歌唱只會(huì)造成時(shí)間和精力的巨大浪費(fèi)。在中國(guó)，唱中國(guó)歌什么方式適合那就用什么方式，在外國(guó)唱外國(guó)歌劇就用歌劇的方式。沒(méi)必要非得在唱中國(guó)歌曲時(shí)用了一種自己也無(wú)法界定的方法后強(qiáng)加說(shuō)是美聲，似乎不用美聲那就跟不上時(shí)代了。要建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”

北京大學(xué)歌劇院研究院在中國(guó)歌劇的出品，中國(guó)歌劇演員的培養(yǎng)上就有了比較明確的定義。那就是“中國(guó)歌劇”。中國(guó)歌劇當(dāng)然要用適合它的方式來(lái)演唱，比不是說(shuō)不用美聲，美聲只是一個(gè)發(fā)聲體系，好的可以借鑒吸收。但也不是全盤接受。例如演唱中國(guó)歌劇，必須看情況而定。假如有一天中國(guó)歌劇走向世界，那么不管是用 “XX”唱法還是 “WW”唱法都不重要，重要的是能用適合的唱法表現(xiàn)出作品所需要的所有元素。

三、教學(xué)中應(yīng)注重中西審美差異

（一）審美差異是我們演唱外國(guó)作品和中國(guó)作品在情感表達(dá)上的巨大不同

演唱者在演唱時(shí)既是表演者也是聆聽(tīng)者。單單從觀眾的角度來(lái)說(shuō)，我們始終更容易被自己的作品打動(dòng)。文化差異導(dǎo)致我們?cè)诶斫馍嫌龅阶璧K，即便是不存在理解的差異在情感認(rèn)同上也是有阻礙的。例如中國(guó)歌劇《土樓》《野火春風(fēng)斗古城》《虎門長(zhǎng)嘯》《傷逝》這一類是更直觀反映中國(guó)人的文化?！秷D蘭朵》《藝術(shù)家的生涯》《費(fèi)加羅的婚禮》《卡門》等相對(duì)來(lái)說(shuō)，在文化認(rèn)同和歸屬感就有所欠缺。

認(rèn)清差異、抓住差異，唱出本色。也正是有差異，才需要更好的區(qū)分差異帶來(lái)的利和弊。認(rèn)可差異是需要自信的，對(duì)于本民族文化的自信！

不管是什么唱法，什么語(yǔ)言，唱得動(dòng)聽(tīng)是關(guān)鍵?！皠?dòng)聽(tīng)”其實(shí)就已經(jīng)涵蓋了歌唱的方方面面，在技術(shù)環(huán)節(jié)無(wú)疑是要求苛刻的，但是無(wú)所謂唱法。

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作者簡(jiǎn)介：葉雯，女，福建福州，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2015級(jí)音樂(lè)學(xué)專業(yè)。