【摘要】作為流傳已久的舞蹈形式，清商樂舞在我國歷史上具有非常鮮明的特性，是我國舞蹈發(fā)展史上一段耀眼的歷史，在魏晉南北朝時期達到鼎盛。清商樂舞在魏晉南北朝統(tǒng)治階層的提倡與和專業(yè)舞蹈藝人的不斷改進下，更具觀賞性與藝術(shù)表現(xiàn)力，使清商樂舞從民間舞蹈逐漸成為宮廷藝術(shù)。本論文以魏晉南北朝清商樂舞為研究對象，以清商樂舞的歷史發(fā)展歷程為脈絡(luò)，以清商樂舞的發(fā)展狀況、審美特征、文化價值為研究主線，探索其在歷史演進過程中所呈現(xiàn)的文化特征。

【關(guān)鍵詞】清商樂舞；發(fā)展；藝術(shù)

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

魏晉南北朝時我國各民族交流融洽，無論是意識形態(tài)還是文化形態(tài)抑或是藝術(shù)形態(tài)都得到了快速的融合與發(fā)展。其中，各族各地的民間舞蹈也在這段時間里得到了較大的發(fā)展。這種清商樂舞受到的關(guān)注和喜愛是從上到下的各個階層的，而且還受到主流社會的推崇，成為極具時代性與文人文化價值的舞蹈形式。換而言之，清商樂舞可謂中國樂舞發(fā)展的標桿，為之后樂舞的發(fā)展和提高影響力打下了堅實的基礎(chǔ)。

一、舞蹈呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢

中國北部由于民族眾多，戰(zhàn)亂經(jīng)常發(fā)生，而在西晉以后，漢族的政權(quán)又遷轉(zhuǎn)到江南地區(qū)，北部自然就是各民族爭奪權(quán)力的戰(zhàn)場。由于北方民族本身就喜歡樂舞，他們在統(tǒng)一北中國之后就將自己民族的舞蹈帶入中原內(nèi)陸，社會發(fā)展的趨勢是要在取長補短的優(yōu)勢下才能夠流傳千古的，所以統(tǒng)治者將自己民族舞蹈與其他民族融合交流，在模仿漢晉的禮樂制度下，民族融合與社會的動蕩形成了鮮明對比，但是就是這樣的一個態(tài)勢，才將中國樂舞發(fā)展得多種多樣。

二、南北方形成的舞蹈形式

在不斷的發(fā)展過程中，六朝清商樂在傳承經(jīng)典的同時不斷完善，并成為當(dāng)時較為繁榮的舞蹈形式。在發(fā)展變化中不斷地吸收其他樂種的精髓，也正因如此，才能發(fā)展成為南北方獨具特色且富有代表性的樂種。對于六朝清商樂而言，其傳播的過程不僅僅是由北向南的發(fā)展，更經(jīng)歷了由南向北的傳遞，每一次傳播都賦予了六朝清商樂嶄新的血液，使其融匯南北方經(jīng)典，造就其雙重的舞蹈屬性。

三、文人內(nèi)涵與宮廷文化的藝術(shù)特征

清商樂本是俗樂舞，是來自民間的舞蹈。在漢魏時期，其審美風(fēng)格更多地傾向于率真、自然、嫵媚甚或妖艷，后來因為受到當(dāng)時的統(tǒng)治者曹操的喜愛，并且又有皇族士人的大量參與，清商舞在具有委婉、含蓄、清麗、曼妙的審美韻味下更賦予清商樂舞文人文化和宮廷文化的特點。從晉宋開始，很多舞蹈多為講究以俗代雅，進而能夠以“前代正聲的方式”進入廟堂，多為祭祀中的雅樂所用，而至魏晉南朝，由于及至隋朝，被隋文帝指為“華夏正聲”。

四、典型的中國土文化特質(zhì)

舞蹈一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，但這種復(fù)雜并沒有讓其顯得沒有章法。作為一個有機整合體，舞蹈所表現(xiàn)出來的不僅是一個地區(qū)、一個民族、一段故事，它所融匯的是一種全民化的、涵蓋非常廣的藝術(shù)形式。作為舞蹈的一種，清商樂舞源于民族文化，是我國最早的民間舞蹈形式之一。清商樂舞的中國土文化特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

其一是富有宗教色彩。我國人民在遠古時期對不能解釋的自然現(xiàn)象都歸為神靈的魔力，認為人都活在神靈的庇護之下，所以清商樂舞中有很多是用來敬拜神靈、取悅神靈的內(nèi)容；其二是向往逍遙的人生觀。在清商樂舞中體現(xiàn)魏晉時期的名士向往逍遙，尋求個性的解放，尋求飄逸的人生態(tài)度，尋求道法自然、自由的思想境界；其三是雅文化與俗文化的體現(xiàn)。清商樂舞從民間雜舞中經(jīng)過不斷地蛻變與提煉，逐漸從民間的山林文化走入廟堂呈現(xiàn)出雅文化的特征。從描述人們勞作、體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，到“從容雅緩，猶有士君子之風(fēng)，它樂則莫與之為比”，均體現(xiàn)了中國土文化的特質(zhì)。

清商樂作為我國民間舞蹈的代表舞種，也作為宮廷舞蹈的代表進入歷史的大舞臺，清商舞的發(fā)展進程體現(xiàn)了朝代的更迭交替，更體現(xiàn)了古代文人墨客的心理變化與審美藝術(shù)價值。作為魏晉時期直至隋朝時期的主流舞蹈形式，清商樂舞已成為我國古代最早將“歌、舞、樂”結(jié)合完善的舞蹈形式，人們的觀念，想法有了很大變化是從人們對于舞蹈道德的獨特表現(xiàn)力開始，不僅改變舞蹈有娛樂性質(zhì)，在改變原有舞蹈的“禮樂”性質(zhì)上的觀念想法也有了很大改變，并在改變審美情趣上產(chǎn)生很大的影響。

這種思想的轉(zhuǎn)變和審美情趣的變化引導(dǎo)成為社會對舞蹈藝術(shù)的主流認知，為我國舞蹈的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，對我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1]于珊珊.曹操與清商樂[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2007.

作者簡介：陳浩（1979—），男，漢族，北京人，碩士，講師，研究方向：舞蹈。