張莉忠

【摘要】中國(guó)民族民間音樂需要傳承和發(fā)揚(yáng)。教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族民間音樂的興趣，利用學(xué)校音樂教學(xué)的平臺(tái)，教學(xué)中以生為本，從知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與文化傳承出發(fā)，在初中階段的音樂教學(xué)中，采取可行性途徑激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)初中生民族文化淡薄意識(shí)導(dǎo)致的意識(shí)缺乏，推動(dòng)中國(guó)音樂教育向前發(fā)展，保護(hù)中國(guó)民族民間音樂文化，為中國(guó)音樂教育奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生；民族民間音樂；激發(fā)興趣的途徑

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)民族民間音樂在瞬息萬變的信息時(shí)代，沒有很好地躋身于教育教學(xué)領(lǐng)域，受西方音樂教學(xué)模式的影響，民族民間音樂教學(xué)被淡化。學(xué)生對(duì)民族民間音樂文化的內(nèi)容和形式日漸生疏，產(chǎn)生了傳承阻礙。新課標(biāo)要求教學(xué)中對(duì)民族民間音樂教學(xué)要充分重視。在注重初中生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新時(shí)期，把握學(xué)生動(dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采取可行性教學(xué)措施，把民族民間音樂教學(xué)推向一個(gè)歷史新高點(diǎn)，使學(xué)生掌握民族民間音樂知識(shí)，增長(zhǎng)基本的民族樂感和認(rèn)知，是當(dāng)前教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

一、激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族民間音樂的興趣

中國(guó)民族民間音樂認(rèn)知途徑，需要從學(xué)校、教師、學(xué)生這三個(gè)方面入手。對(duì)于民族音樂文化的傳承與保護(hù)，學(xué)生對(duì)音樂文化的繼承，老師在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。老師采用新的教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生音樂意識(shí)的關(guān)鍵。

（一）教師的民族音樂知識(shí)是奠定激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)

音樂教師對(duì)民族民間音樂的知識(shí)結(jié)構(gòu)要深入研究，結(jié)合新教材及教參，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論性的樂理知識(shí)。結(jié)合教材的編寫介紹，辨別民族調(diào)式，分析各民族傳統(tǒng)音樂的民俗藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格，了解中國(guó)民族音樂文化的發(fā)展脈絡(luò)、流傳地區(qū)、民俗文化等，積極參加教研活動(dòng)并借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，了解教材內(nèi)外民族的、民間的一些優(yōu)秀的樂器和相對(duì)應(yīng)的作品。陶冶自身的音樂素養(yǎng)，做好民族音樂文化的傳遞者。

（二）接觸民族傳統(tǒng)樂器，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的興趣

民族的傳統(tǒng)樂器種類繁多，造型別具一格，吹拉彈唱功能各異，音質(zhì)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，各具特色。教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)樂器，如二胡、古箏、古琴、簫、笛子、馬頭琴等樂器的外形，通過老師的示范演奏，體會(huì)樂器與音樂之間的聯(lián)系。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不單單是對(duì)樂器的外形及音質(zhì)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)和了解，打動(dòng)學(xué)生的心靈，還要借助樂器演奏的作品欣賞來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。如傾聽二胡演奏的《賽馬》，在磅礴的氣勢(shì)中體會(huì)草原漢子的熱烈和奔放；聆聽《二泉映月》感受作者阿炳飽受人間滄桑那種竭力的吶喊，面對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)未來的憧憬。當(dāng)學(xué)生在作品中感受到了音樂帶來的悲喜情感是如此的起伏跌宕時(shí)，對(duì)民族樂器會(huì)產(chǎn)生無比的崇敬之情。在對(duì)樂器直接與間接的接觸中，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族民間音樂的熱愛。

二、打破教學(xué)的拘泥，實(shí)現(xiàn)興趣教學(xué)

打破傳統(tǒng)單一的民歌教唱教學(xué)模式，構(gòu)建新型的音樂體驗(yàn)。初中生在音樂學(xué)習(xí)上受到環(huán)境和教材的拘泥，不能很好地感受民族民間音樂的魅力，單一的說唱或說教式的課堂教學(xué)，是一種無關(guān)音樂內(nèi)涵的表現(xiàn)行為。教師教學(xué)中要結(jié)合學(xué)情深挖教材，制定適合學(xué)生發(fā)展的知識(shí)體系，把學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)做出科學(xué)的整合。大膽引入傳統(tǒng)性的曲藝、民間歌舞、民族器樂演奏進(jìn)入課堂。結(jié)合教程，積極介入更多的音樂元素。如通過民族民間歌曲的教唱課、民族民間歌舞課、民族樂器的教學(xué)課、民間曲藝的學(xué)唱課等教學(xué)內(nèi)容的安排。老師的音樂元素輸入成為架起學(xué)生與民族民間音樂之間的橋梁，決定了學(xué)生對(duì)民族民間音樂的了解和掌握程度。對(duì)于具有鮮明民族民間音樂特點(diǎn)的內(nèi)容，加大培養(yǎng)力度設(shè)計(jì)符合技能訓(xùn)練的教學(xué)環(huán)節(jié)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生傳承音樂文化為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)整體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的規(guī)劃。如民族性調(diào)式音調(diào)的聆聽辨別、民族性節(jié)奏節(jié)拍的模擬、地方性的民歌學(xué)唱、 民間歌舞與民族器樂的欣賞、 傳統(tǒng)曲藝戲曲的了解等。針對(duì)學(xué)生喜愛的熱點(diǎn)，及時(shí)開辟第二課堂，進(jìn)行拓展和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族民間音樂興趣到志趣的轉(zhuǎn)移。并在學(xué)校的大型文藝匯演中，推薦有民族代表性的表演參與展示。充分把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展放到主體地位，在對(duì)民族民間音樂的實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族民間音樂是世界民族音樂的一個(gè)分支，是中華文化的瑰寶，這種凝聚民族偉大民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是需要炎黃子孫發(fā)揚(yáng)和繼承的。激發(fā)學(xué)生在新的歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)民族民間音樂的興趣，是音樂教師的責(zé)任，倡導(dǎo)民族音樂文化的有效教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情操，杜絕中華民族傳統(tǒng)音樂文化在世界民族音樂的“斷流”現(xiàn)象，需要一線老師的努力，更需要教育部門的充分重視。

參考文獻(xiàn)

[1]喬建中，韓鍾恩，洛秦.中國(guó)傳統(tǒng)音樂[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009.

[2]王耀華，杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)概論[M].福州：福建教育出版社，1999.