摘 要：聲樂(lè)主體與客體中所呈現(xiàn)的內(nèi)在情歌需要通過(guò)聲樂(lè)審美體現(xiàn)出來(lái)，所謂的聲樂(lè)主體與客體，實(shí)際上就是演唱者與聽(tīng)眾。聲樂(lè)藝術(shù)中的歌詞、音調(diào)及韻律等都具有較高的表演價(jià)值，然而要實(shí)現(xiàn)這些因素的價(jià)值，還要依賴于聲樂(lè)審美。聲樂(lè)審美在聲樂(lè)藝術(shù)中的影響力較為廣泛，不容忽視。聲樂(lè)審美可以體現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展方向隨著我國(guó)教育的多元化發(fā)展，人們的審美水平也在不斷提升。聲樂(lè)表演是當(dāng)今主要的音樂(lè)樣式，聲樂(lè)表演有著創(chuàng)作、表演以及欣賞三個(gè)階段，聲樂(lè)表演藝術(shù)審美是歌唱者對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的一種感受與體驗(yàn)。表演者要對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行更好的詮釋，就需要有著精湛的演唱技巧，能夠利用各種演唱方式，同時(shí)也要發(fā)揮聲樂(lè)表演形象與情感的創(chuàng)造性。本文具體會(huì)分析了聲樂(lè)表演藝術(shù)的多樣性以及審美特征與原則，并探討了聲樂(lè)表演的創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演 藝術(shù)審美 聲樂(lè)表演藝術(shù)審美

1 聲樂(lè)藝術(shù)中應(yīng)遵循的具體審美原則

1.1尊重傳統(tǒng)的歷史文化

雖然音樂(lè)本身具有多樣性，但是無(wú)論是古典音樂(lè)藝術(shù)還是當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)，都需要尊重傳統(tǒng)歷史文化，使觀眾對(duì)歷史有一定的了解。若在音樂(lè)中違背了史實(shí)，那么不僅會(huì)誤導(dǎo)聽(tīng)眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還會(huì)限制音樂(lè)作品的發(fā)展腳步，經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)與推敲的音樂(lè)作品必定會(huì)被歷史長(zhǎng)河所淹沒(méi)。

1.2主觀創(chuàng)造性與客觀真實(shí)性的有效結(jié)合

聲樂(lè)是精神文化的重要載體，隨著人們審美水平的不斷提升，聲樂(lè)藝術(shù)越來(lái)越就受到人們的青睞，人們通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞、感受及研讀可以滿足自身對(duì)精神世界的需求。由于人們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美要求不斷發(fā)生著變化，因此在聲樂(lè)藝術(shù)中，我們應(yīng)遵循主觀創(chuàng)造性與客觀真實(shí)性相結(jié)合的原則，在聲樂(lè)藝術(shù)表演中既要真實(shí)地表達(dá)音樂(lè)中的情感，同時(shí)也要加入一些自身的創(chuàng)造性元素，以此來(lái)滿足觀眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美多元化需求。

1.3聲情并茂地演繹聲樂(lè)藝術(shù)

聲音與感情是聲樂(lè)藝術(shù)表演中的關(guān)鍵因素，所謂的聲樂(lè)藝術(shù)表演，實(shí)際上就是以歌聲為主的音樂(lè)表現(xiàn)形式。演唱者不僅要具備先天的好嗓音，同時(shí)還要進(jìn)行后天的努力學(xué)習(xí)，只有不斷地鉆研演唱技巧，才能充分展現(xiàn)出聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力。在聲樂(lè)藝術(shù)表演中要彰顯其審美價(jià)值，不僅要有動(dòng)聽(tīng)悅耳的聲音，同時(shí)還要具備一定的舞臺(tái)表現(xiàn)力，若一味模仿，會(huì)顯得整個(gè)聲樂(lè)表演過(guò)于呆板，毫無(wú)藝術(shù)性可言。為了避免這一狀況，演唱者應(yīng)注意聲音與情感表演的完美融合，聲情并茂地將聲樂(lè)藝術(shù)中的內(nèi)涵與意義充分展露出來(lái)。

2 聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美特征

2.1聲樂(lè)藝術(shù)的審美體現(xiàn)

聲樂(lè)表演藝術(shù)構(gòu)成的要素有音樂(lè)作品的旋律美、文學(xué)作品的語(yǔ)言美、歌唱的聲音美、樂(lè)器的伴奏美以及表演動(dòng)作的形體美。聲樂(lè)表演者通過(guò)自身的感悟，將聲樂(lè)作品用藝術(shù)的形態(tài)展現(xiàn)在觀眾面前，給予觀眾審美體驗(yàn)。聲樂(lè)表演的審美主要體現(xiàn)在音樂(lè)、語(yǔ)言以及情感當(dāng)中。

聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美特征最直觀的體現(xiàn)為音樂(lè)，聽(tīng)眾通過(guò)音樂(lè)律動(dòng)來(lái)獲取聲樂(lè)藝術(shù)的情感與審美。歌唱是音樂(lè)表演的最重要的表現(xiàn)形式，其具體包含了韻律、節(jié)奏、和聲等，利用各種演唱方式的結(jié)合，展現(xiàn)出音樂(lè)作品的魅力。

聲樂(lè)作品中每一句歌詞中的音有高有低、有長(zhǎng)有短、有強(qiáng)有弱，體現(xiàn)出了語(yǔ)言的連接之美。演唱者對(duì)各個(gè)字進(jìn)行準(zhǔn)確處理，就能夠體現(xiàn)出語(yǔ)言的美感。聲樂(lè)表演當(dāng)中語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)也是非常重要的。演唱者在演唱過(guò)程當(dāng)中需要準(zhǔn)確清晰表達(dá)出作品的內(nèi)容，注意吐字清晰。雖然現(xiàn)在許多歌手尤其是流行歌手吐字不清仍然受到市場(chǎng)的追捧，但咬字準(zhǔn)確是一個(gè)歌唱者的基本功，是必須要遵循的技巧。

情感作為聲樂(lè)表演藝術(shù)中的靈魂，是聲樂(lè)藝術(shù)傳達(dá)中最重要的內(nèi)容。優(yōu)秀的表演藝術(shù)家能夠?qū)⒊渑娴那楦袔氲礁枨?dāng)中，并能夠讓觀眾充分感受到藝術(shù)情感的力量。情感的體現(xiàn)也促進(jìn)了聲樂(lè)作品表演的整體的協(xié)調(diào)性，給觀眾一種渾然天成之感。

2.2聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美原則

聲樂(lè)表演藝術(shù)將書(shū)面上的作品轉(zhuǎn)化為物質(zhì)層面，聲樂(lè)表演藝術(shù)的表演性極強(qiáng)，其不同于繪畫(huà)等藝術(shù)能夠以獨(dú)立的作品來(lái)欣賞，而是需要在理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行二度表達(dá)。只有掌握聲樂(lè)表演審美的原則，才能夠體現(xiàn)出聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美特性。聲樂(lè)表演藝術(shù)審美原則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.2.1主觀與客觀的協(xié)調(diào)。不同的聲樂(lè)藝術(shù)作品有著不同的創(chuàng)作背景與風(fēng)格，這些客觀條件是演唱者所必須要掌握的。而在掌握作品的創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)之上，需要充分發(fā)揮主觀性，表現(xiàn)出自身對(duì)于聲樂(lè)作品的理解，這也是聲樂(lè)表演中的個(gè)性化創(chuàng)造的體現(xiàn)。主觀性也滿足了觀眾獲取不同藝術(shù)感受的意愿。因而聲樂(lè)表演藝術(shù)應(yīng)當(dāng)注重主觀性與客觀性的平衡。

2.2.2藝術(shù)與演唱技巧的統(tǒng)一。聲樂(lè)作品的演繹需要精湛的技巧。歌唱者要想充分地體現(xiàn)出作品的藝術(shù)魅力，必須要充分運(yùn)用技巧，在表演中合理地應(yīng)用與融合，借助聲音表達(dá)出自身所想表達(dá)的情感。技巧可以說(shuō)是聲樂(lè)表演藝術(shù)的根，但光有技巧也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，歌唱中的藝術(shù)表現(xiàn)也顯得尤為重要。我國(guó)傳統(tǒng)唱論中所強(qiáng)調(diào)的“聲情并茂”就是這個(gè)道路，音樂(lè)表現(xiàn)與音樂(lè)素養(yǎng)必須要得到統(tǒng)一，這兩者是相互承托、相輔相成的，或者從審美的角度來(lái)講，演唱的技巧就是為聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力所服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，聲樂(lè)表演藝術(shù)受到前所未有的追捧。聲樂(lè)表演對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行豐富與補(bǔ)充，賦予了音樂(lè)作品生命力，給人以美的藝術(shù)享受。作為聲樂(lè)表演者，必須要肩負(fù)起引導(dǎo)欣賞者鑒賞音樂(lè)作品的任務(wù)，充分結(jié)合聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美特征與創(chuàng)造性，賦予音樂(lè)作品靈魂與新生命，讓人們更深刻地感受到聲樂(lè)藝術(shù)之美。

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作者簡(jiǎn)介：

張宏儒（1994-），女，漢族，山西省太原市人，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院17級(jí)研究生，藝術(shù)碩士，專業(yè)為音樂(lè)，研究方向?yàn)槁晿?lè)表演。