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        中國傳統(tǒng)東北民歌演唱藝術(shù)審美特征研究

        2018-05-14 08:59:22張寶國
        北方音樂 2018年14期
        關(guān)鍵詞:演唱藝術(shù)審美特征

        【摘要】中國傳統(tǒng)東北民歌演唱藝術(shù)是我國獨(dú)具地方特色的藝術(shù)瑰寶,時至今日,時代的不斷地發(fā)展和變化,它卻依然在藝術(shù)文化領(lǐng)域中熠熠生輝,東北民歌經(jīng)歷了很多不同時期的變化,表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和形式,很大程度上彰顯著我國文化獨(dú)有的氣質(zhì)和內(nèi)涵,是我國傳統(tǒng)文化重要的組成成分。由于東北民歌分布范圍比較廣,不同民族的演唱特色以及風(fēng)格各異,本文主要以東北滿族的民歌為例,對其演唱藝術(shù)的審美特征進(jìn)行研究。

        【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)東北民歌;演唱藝術(shù);審美特征

        【中圖分類號】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        東北民歌在中國傳統(tǒng)民歌演唱中占有非常重要的地位,有著具一格的地域特征,彰顯著一個民族的風(fēng)氣。經(jīng)過漫長的歷史沉淀和發(fā)展,東北民歌的演唱藝術(shù)越來越具有藝術(shù)感染力,好的文化和審美特征被流傳至今,在文化不斷交流和碰撞中形成了不朽的篇章。由于社會在不斷發(fā)展變化,東北民歌在繼承和發(fā)展中,總有一些東西會丟失,那些真正被傳承下來的便是東北民歌的精髓。

        一、東北民歌的發(fā)展階段

        東北民歌的發(fā)展可以分為三個階段。第一階段是完全保留傳統(tǒng)的音樂特征的東北民歌,相對于現(xiàn)代來說,比較古老的一種東北民歌演唱方式;第二階段是滿族和漢族文化相互交融過度階段的東北民歌演唱方式,這種演唱方式主要是兼用了混合演唱藝術(shù),使得漢語歌詞和滿族音調(diào)之間的在聲調(diào)上的矛盾表現(xiàn)出來;第三個階段是受到漢族語言特色的影響,基本采用了漢化的方式來演唱東北滿族的民歌。隨著漢族和東北少數(shù)民族的交往日益密切,滿漢文化相互滲透,想要探討滿族民歌的演唱方式和傳統(tǒng)的演唱藝術(shù),就要從民歌著手進(jìn)行分析和研究。

        二、中國傳統(tǒng)東北民歌演唱藝術(shù)審美特征的分析

        (一)曲式結(jié)構(gòu)特征

        滿族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)主要有單段體曲式結(jié)構(gòu)、多段聯(lián)合體結(jié)構(gòu),前者主要是由單一樂段的三句、五句、七句等結(jié)構(gòu)句式組成,伴隨有重復(fù)的句式和段體,這些類型的曲式結(jié)構(gòu)一般用于兒歌或者薩滿神調(diào)。在東北的民歌分類中,滿族的民歌的應(yīng)用比較廣泛,結(jié)構(gòu)主要是上下結(jié)構(gòu)并置的單斷體比較多,是在其他調(diào)式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的滿族民歌小調(diào),在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)特征,主要有《山林巴拉人》《悠車》《子孫萬代孤包》等。

        (二)旋律特征

        很多民歌非常注重音樂的旋律,東北民歌也不例外,旋律是歌曲的外在表現(xiàn)形式,也是音樂審美特征的基本核心要素之一。在廣大東北地區(qū),由于地理位置的限制以及歷史上古老的生活環(huán)境的影響等影響到演唱藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

        (三)調(diào)式特征

        傳統(tǒng)的東北民歌在調(diào)式、旋律以及表現(xiàn)形式上有著不同于其他民歌的風(fēng)格特點(diǎn),東北民歌的調(diào)式主要是通過五個聲部的音階表現(xiàn),這種形式的民歌比較常見,七個音階的民歌非常少見,比如說,小唱、薩滿神以外的勞動號子等都是采用五音階的表現(xiàn)形式。除此之外,另外一種形式的民歌的音域則是在一個八度以內(nèi),主要是以大小三度為主的音階和調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作,這種東北民歌比較容易演唱。隨著東北民歌不斷地創(chuàng)新和發(fā)展,吸收不同文化的精華,已經(jīng)發(fā)展成為今天的戲曲和說唱。

        綜上所述,即使時代在不斷地進(jìn)步和發(fā)展,人們的審美水平也在變化,但作為獨(dú)具文化特色的東北民歌演唱藝術(shù)不會被時代的發(fā)展所遺棄,傳統(tǒng)東北民歌演唱藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,為中國傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)領(lǐng)域增添了新的活力。因此,要根據(jù)新時代的審美標(biāo)準(zhǔn)對東北民歌進(jìn)行一定傳承與創(chuàng)新,取其精華,去其糟粕,融入現(xiàn)代的因素,使其更加符合現(xiàn)代人民的審美需求和時代發(fā)展趨勢,為傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李雯靚.談東北民歌在民族聲樂演唱中的藝術(shù)特色[J].音樂生活,2017(12):77-78.

        [2]李金柱.談東北民歌的演唱風(fēng)格及其審美特征[J].藝術(shù)教育,2016(08):92-93.

        [3]陳香瑩.我國民歌的藝術(shù)特征分析及演唱技巧探究[J].音樂創(chuàng)作,2012(08):156-157.

        [4]張晶晶.東北民歌《看秧歌》的演唱分析[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報),2011(02):191-195.

        [5]余成寬.淺談東北民歌在高師聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].才智,2011(08):174.

        作者簡介:張寶國(1981—),男,沈陽人,漢族,碩士,講師,研究方向:音樂學(xué)。

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