孫麗娟

【摘要】聲樂(lè)作品的“二度創(chuàng)作”意義非凡，對(duì)于作品本身來(lái)說(shuō)，“二度創(chuàng)作”不僅可以通過(guò)歌唱者對(duì)曲目的理解對(duì)作品所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行更高層次的藝術(shù)表達(dá)，還可以通過(guò)演唱技法的改變使原曲目的主旨得以升華，達(dá)到拔高原曲目藝術(shù)價(jià)值的效果;對(duì)于歌唱者而言，“二度創(chuàng)作”同樣具有重大意義。在創(chuàng)作過(guò)程中，歌唱者通過(guò)對(duì)原曲目字句的推敲，可以很大程度上提高歌唱者的藝術(shù)造詣，進(jìn)而形成一套具有個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格。文章首先論述了二度創(chuàng)作的意義，進(jìn)而從“二度創(chuàng)作”的前提和重點(diǎn)兩個(gè)方面闡述提高聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作水平的途徑。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)作品;演唱 ;二度創(chuàng)作

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

聲樂(lè)作品需要通過(guò)三個(gè)層面才能以完整的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在觀眾視野中。第一層面便是我們俗稱(chēng)的“一度創(chuàng)作”，即作詞、作曲者借助靈感，通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)手法，將音樂(lè)形象和內(nèi)心情感化為樂(lè)譜。然而，樂(lè)譜只是以相對(duì)靜態(tài)的符號(hào)存在，其情感的傳遞需要一定的橋梁，否則沒(méi)有任何意義，所以，便需要聲樂(lè)作品創(chuàng)作的第二個(gè)層面——“二度創(chuàng)作”將聲樂(lè)作品所表達(dá)的情感傳遞給欣賞者。所謂二度創(chuàng)作，即為歌唱者基于一度創(chuàng)作的背景下，對(duì)曲譜進(jìn)行的二次加工、二次演繹的過(guò)程。柴可夫斯基曾說(shuō)：“一部未上演的歌劇沒(méi)有任何意義?！庇纱丝梢?jiàn)，聲樂(lè)作品的一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系?！岸葎?chuàng)作”把一度創(chuàng)作視覺(jué)意義上的靜態(tài)樂(lè)譜符號(hào)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)意義上的音樂(lè)，賦予了樂(lè)譜新的生命。在“二度創(chuàng)作”中，歌唱者結(jié)合曲譜所蘊(yùn)含的情感，在保留原有意境的背景下，結(jié)合自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)原作品的感情進(jìn)一步提煉、升華，將靜態(tài)的曲譜用別具一格的生動(dòng)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)給大家，使其變成了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中可感受、可欣賞的活物。聲樂(lè)作品的第三層面即為觀眾層面，聽(tīng)眾根據(jù)自身閱歷將歌唱者表達(dá)的作品經(jīng)過(guò)自我情感的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成該聽(tīng)眾所獨(dú)有的欣賞見(jiàn)解。

二度創(chuàng)作不僅賦予曲譜以動(dòng)態(tài)生命，還是詞曲創(chuàng)作者與欣賞者之間溝通的媒介，更是演唱者藝術(shù)修養(yǎng)、演唱風(fēng)格的重要載體，還是檢驗(yàn)演唱者演唱成敗與品質(zhì)高低的重要因素。所以，歌唱者對(duì)于聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)的好壞與否，直接影響到聽(tīng)者對(duì)樂(lè)曲作品的理解以及對(duì)演唱者的綜合評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)，合理的二度創(chuàng)作是當(dāng)代音樂(lè)學(xué)者必須儲(chǔ)備的音樂(lè)素養(yǎng)之一。

一、聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作的意義

倘若說(shuō)樂(lè)譜是一個(gè)“站立的活物，一個(gè)左右逢源的生靈”，那么二度創(chuàng)作就賦予了聲樂(lè)作品以活力，讓這個(gè)左右逢源的生靈走進(jìn)聽(tīng)者的內(nèi)心，對(duì)聲樂(lè)作品而言，二度作品是生命的象征。一度創(chuàng)作出的曲譜能夠得以廣泛流傳，很大程度上是后人對(duì)于它的二度創(chuàng)作沒(méi)有停下腳步。聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，不僅給了作品以生命的活力，還使聲樂(lè)作品進(jìn)入大眾視野并廣泛傳播，并讓作品的經(jīng)典得以傳承，其重要意義可見(jiàn)一斑。

然而幾乎所有的經(jīng)典聲樂(lè)作品誕生之初，都只能在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)傳播，倘若能廣為流傳，其必定需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的篩選以及大眾的審美過(guò)濾。所以，歌唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作期間，首先要做的便是挑選符合大眾審美以及符合時(shí)代要求，并具有深厚音樂(lè)素養(yǎng)的曲目，如此才有可能創(chuàng)作出一部膾炙人口、口口相傳的經(jīng)典聲樂(lè)作品。判斷一部聲樂(lè)作品是否值得二度創(chuàng)作的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是需要歌唱者自己來(lái)判斷的。優(yōu)秀的聲樂(lè)作品一定有突出的長(zhǎng)處，比如在演唱風(fēng)格、曲調(diào)高低轉(zhuǎn)換、混音轉(zhuǎn)音、樂(lè)器配合等方面，歌唱者要根據(jù)自身的藝術(shù)審美進(jìn)行篩選和考量。在二度創(chuàng)作的過(guò)程中，歌唱者可以從中取出作品的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的不足，并在斟酌與挑選中形成一套具有自己風(fēng)格的作品，從而實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)作品的“二度創(chuàng)作”。由此可見(jiàn)，一次成功的聲樂(lè)作品的“二度創(chuàng)作”不僅對(duì)樂(lè)曲的傳播本身大有裨益，還能促使歌唱者藝術(shù)表現(xiàn)能力的提升。

二、二度創(chuàng)作的前提：強(qiáng)化自身藝術(shù)修養(yǎng)

聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作并不是傳統(tǒng)意義的“拿起譜子開(kāi)始唱”此類(lèi)對(duì)曲譜的復(fù)刻演繹，“二度創(chuàng)作”考驗(yàn)著演唱者的音樂(lè)知識(shí)素養(yǎng)以及演唱能力。由此可見(jiàn)，只有擁有扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的“二度創(chuàng)作”作品，將音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在美完美地展示給聽(tīng)者。然而，如何強(qiáng)化歌者的藝術(shù)修養(yǎng)，也有一套完整的學(xué)習(xí)體系。

強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，首先需要演唱者強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)理論的理解。只有具備一套扎實(shí)的理論體系，才能在本質(zhì)上理解一度作品的創(chuàng)作支架和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提升對(duì)聲樂(lè)作品的欣賞水平，最終才能在表演環(huán)節(jié)保持良好的生理狀態(tài)，達(dá)到理想型演繹的效果。強(qiáng)化音樂(lè)理論可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：首先需要強(qiáng)化對(duì)基本樂(lè)理的理解;其次，加強(qiáng)生理學(xué)、和聲學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在實(shí)際演繹中一次次地探索、拔高自身的演唱功力;最后，加強(qiáng)音樂(lè)史和音樂(lè)美學(xué)的理論學(xué)習(xí)，達(dá)到提高藝術(shù)修養(yǎng)的理想效果。

強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)還需要演唱者擁有嫻熟的歌唱技巧。歌唱技巧是衡量一個(gè)演唱者藝術(shù)修養(yǎng)是否合格的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只有掌握嫻熟的演唱技巧，才能在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)不受任何技巧要求的約束。如聲樂(lè)作品《春天的芭蕾》，技巧要求非常高。首先要多次調(diào)性的轉(zhuǎn)變，先由Е宮調(diào)輕度降低到D大調(diào)，在紛亂且有序的花腔唱法之后，再恢復(fù)到Е調(diào)，到了最后便是襯詞“啊”的長(zhǎng)速度運(yùn)用，在經(jīng)歷10度的大幅音調(diào)變化后，仍需要有平穩(wěn)、流暢的演唱。如果沒(méi)有扎實(shí)的歌唱技巧，則難以合格演繹此作品。

由此可見(jiàn)，只有強(qiáng)化自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能在對(duì)聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作這條漫漫長(zhǎng)路上上下而求索，走出一條光芒大道。

三、二度創(chuàng)作的關(guān)鍵：完美結(jié)合歌唱技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)

完美結(jié)合歌唱技術(shù)和實(shí)際演繹時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅是演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作環(huán)節(jié)時(shí)所必須堅(jiān)守的必要準(zhǔn)則，也是每一位歌者在二度創(chuàng)作這條路上漸行漸遠(yuǎn)的終極目標(biāo)。對(duì)于歌唱技術(shù)的把握，演唱者需要從以下三點(diǎn)進(jìn)行演繹：第一點(diǎn)，完美結(jié)合歌唱技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)用合理的行腔進(jìn)行二度創(chuàng)作。在具體演繹時(shí)，行腔首先需要圍繞詞曲創(chuàng)作者所表達(dá)的情感來(lái)設(shè)計(jì)，其次要根據(jù)樂(lè)譜字里行間所蘊(yùn)含的意境進(jìn)行演繹。具體演繹時(shí)，演唱者需根據(jù)字、詞、重音的變換，合理地運(yùn)用歌唱技法，用“頓、挫”的行腔方式詮釋歌曲，在一些特定歌曲中，也需要使用“連、斷”行腔，并且根據(jù)作品的情感基調(diào)，在其中添加一部分“哭腔、滑腔”的表現(xiàn)手法，達(dá)到升華作品主旨的效果。如趙榮琛在演唱《鎖麟囊》“春秋亭外風(fēng)雨暴，何處悲聲破寂寥”兩句時(shí)，以上口字的規(guī)范唱出“春”和“亭”，以切音的吐字方法唱出“秋”和“外”，字詞的吞吐和出色的行腔將此曲演繹得靈動(dòng)異常。

第二點(diǎn)，完美結(jié)合歌唱技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)，圍繞調(diào)式調(diào)性進(jìn)行二度創(chuàng)作。聲樂(lè)作品對(duì)于情感的表達(dá)，需要借用不同的調(diào)性色彩和大小調(diào)式作為媒介從而進(jìn)行詮釋。調(diào)式的不同直接影響曲譜所蘊(yùn)含的感情特征。眾所周知，大調(diào)式的情感基調(diào)為活潑、積極、輕快，所以整體曲目旋律充滿(mǎn)朝氣感;而小調(diào)式的情感為憂郁、哀傷，其曲目多呈柔和陰郁之感。演唱者在將曲目呈現(xiàn)給聽(tīng)者時(shí)，需結(jié)合曲譜調(diào)式調(diào)性的變化，尊重曲目中的韻味，并將這渾然天成的情感化為歌聲，給聽(tīng)者以美的享受。

第三點(diǎn)，完美結(jié)合歌唱技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)圍繞音色和力度進(jìn)行二度創(chuàng)作。演唱者在演繹作品時(shí)，由于其音色和嗓音力度的不同，呈現(xiàn)出的作品也會(huì)有不同的聽(tīng)覺(jué)效果。由此可見(jiàn)，演唱者在演繹過(guò)程中，需根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏、力度、旋律和情緒的細(xì)微轉(zhuǎn)變，運(yùn)用不同的音色和力度，將音樂(lè)形象以生動(dòng)的形式呈獻(xiàn)給聽(tīng)眾。如《黃河怨》中“你要替我把這筆血債清還”此句，人物“妻子”的內(nèi)心活動(dòng)已到達(dá)了高潮，所以演唱者需要用最高亢、最飽滿(mǎn)的情緒來(lái)演繹這句話。其中，需注意此句中每一個(gè)字的情緒表達(dá)，在以全曲最高音bb2演唱“債”字時(shí)，應(yīng)使腔共鳴達(dá)到全振的狀態(tài)，音色調(diào)整要高亢明亮，以把“妻子”爆發(fā)的真摯情感表現(xiàn)得淋漓盡致;同時(shí)，還應(yīng)注意把最后一個(gè)字“還”落在強(qiáng)拍上，使“妻子”之于報(bào)仇的希望與寄寓的色彩明朗而鏗鏘有力，給人更多的震撼和鼓舞。

綜上所述，聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作的意義重大，演唱者在二度創(chuàng)作過(guò)程中需要貼合時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)作出符合時(shí)代審美的作品，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合并付諸實(shí)踐。二度創(chuàng)作也需要一創(chuàng)作者具有一定的音樂(lè)基本素養(yǎng)，只有在創(chuàng)作過(guò)程中投入情感，才能帶給人們感動(dòng)，達(dá)到洗禮人們精神面貌的目的。

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