高雄

【摘要】湘西土家族山歌，從誕生之際到今天，一直以來是勞動(dòng)人民用來表達(dá)情感的重要載體。土家族地區(qū)廣泛流傳著形式短小而又具有獨(dú)特韻律的山歌，這些山歌是土家族地區(qū)所特有的一種音樂形式，反映出土家族人民在田間勞作時(shí)的自由生活，是土家族地區(qū)特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】湘西土家族；山歌；藝術(shù)特征

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、湘西土家族山歌的簡(jiǎn)述

湘西地區(qū)自古就有“歌?！钡拿雷u(yù)。土家族在日常繁雜的工作中，為了增添生活和工作的趣味性，他們創(chuàng)造出了很多生動(dòng)而富有特色的民歌，形成了一種山歌文化。許多山歌從創(chuàng)作之日起就一直口口流傳至今，很多經(jīng)典曲目如《葫蘆古歌》和《梯瑪神歌》等，就是從遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來的。由此可見，土家族山歌文化是受到日常生活和勞動(dòng)習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的，經(jīng)過了時(shí)間的洗禮和歷史的驗(yàn)證。土家族山歌內(nèi)容豐富，形式多樣，從中可以領(lǐng)會(huì)到土家族的社會(huì)歷史變遷、風(fēng)俗習(xí)慣以及生產(chǎn)生活等信息，其歷史淵源是與土家族的起源和歷史變化息息相關(guān)的。

二、湘西土家族山歌的內(nèi)容

（一）勞動(dòng)歌

勞動(dòng)歌，從字面意思理解就是勞動(dòng)人民在田間勞作時(shí)演唱的歌曲，是一種獨(dú)特的歌曲形式。這種類型的山歌所具有的顯著特點(diǎn)是整體旋律簡(jiǎn)單，易于上口，演唱時(shí)給人以自由快樂的心理感受。歌詞相對(duì)簡(jiǎn)單，反映的是土家族人民勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的有趣的事情。在進(jìn)行勞動(dòng)歌的表演時(shí)，可以采用不同的形式，重點(diǎn)在于表現(xiàn)出蘊(yùn)含的情感，如豪邁奔放、風(fēng)趣詼諧、樸素勤勞等。勞動(dòng)歌經(jīng)常使用七字句，體現(xiàn)了土家族人民勞作時(shí)的風(fēng)土人情，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）生活歌

生活歌，是一種主要表現(xiàn)土家族人民日常生活情景的山歌，反映出該族人民的某些風(fēng)俗習(xí)慣。生活歌所具有的特點(diǎn)是能夠從日常生活中的方方面面出發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的生活習(xí)慣進(jìn)行描述，旋律相對(duì)簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含著豐富的情感色彩。其中，比較著名的一首生活山歌——“哭嫁歌”充分反映了姑娘在出嫁前的內(nèi)心活動(dòng)，在實(shí)際生活中，待嫁的女孩往往會(huì)在出嫁的前一天晚上通宵演唱，曲調(diào)雖然簡(jiǎn)單，但卻唱出了心中的那種委婉深情。

（三）擺手歌

擺手歌，既是一種原生態(tài)的土家族文化，又是土家族進(jìn)行擺手活動(dòng)時(shí)所唱的歌。相對(duì)于前兩種形式的山歌，擺手歌的演唱要正式的多，需要在專門的擺手堂內(nèi)舉行，并且按照形式的不同分為坐堂歌和行堂歌兩種。行堂歌在演唱時(shí)有專門的領(lǐng)唱人員進(jìn)行領(lǐng)唱，同時(shí)演唱時(shí)要表演特定的擺手舞；坐堂歌則是眾人坐下來歌唱的形式，還可細(xì)分為對(duì)唱、獨(dú)唱等方式。擺手歌可以進(jìn)行即興演唱，也可以由專門的領(lǐng)唱人——“梯瑪”帶領(lǐng)大家演唱，一般是內(nèi)容煩瑣、流傳下來的傳說和故事等，形式固定。

三、湘西土家族山歌的藝術(shù)特征

（一）土家族山歌的語言特征

藝術(shù)來源于生活，但又高于生活。在土家族山歌中，方言有著獨(dú)有的修辭藝術(shù)，它的表現(xiàn)大概有五個(gè)方面。首先，土家族的民族語言具有自己的一些特點(diǎn)，在進(jìn)行歌詞編排時(shí)會(huì)展現(xiàn)出在押韻、修飾方面的優(yōu)點(diǎn)；其次，民族語言獨(dú)有的修辭形式豐富了民歌的內(nèi)容和內(nèi)涵；其三，歌詞中包含的多種修辭手法，如夸張、比喻等更能體現(xiàn)出歌謠的美妙；其四，因多方面的因素所產(chǎn)生的方言章句修辭，如頂針、排比、重復(fù)等，使當(dāng)?shù)厣礁璧玫蕉嘣靥峁┥鷦?dòng)的案例；其五，諧音、雙關(guān)、夸張連用，諧音的意思大概就是由音同義而發(fā)生的美學(xué)優(yōu)秀的效果，在作品中表達(dá)了曲折凄涼的意圖。

（二）土家族山歌的音樂特征

1.曲調(diào)特征

土家族山歌一般具有相對(duì)固定的旋律，而沒有固定的歌詞，因此，在演唱時(shí)可以即興搭配不同的唱詞。同一首山歌在不同演唱者口中會(huì)體現(xiàn)出不同的韻味，經(jīng)過一段時(shí)間的流傳后形成多種多樣的表現(xiàn)形式。土家族山歌常用句式為五字句和七字句，后來還出現(xiàn)了散句。每個(gè)類型的歌都有固定的曲調(diào)，常用調(diào)式為傳統(tǒng)的宮調(diào)式、徵調(diào)式和羽調(diào)式，均屬于五聲調(diào)式。這種傳統(tǒng)的五聲調(diào)式所特有的音樂特點(diǎn)和旋律結(jié)構(gòu)在很大程度上影響了山歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如上滑音、回滑音等。除此之外，部分土家族山歌在旋律中還出現(xiàn)了“#6”與“6”、“#5”與“5”等羽調(diào)式和徵調(diào)式共存的樣式，體現(xiàn)了土家族曲調(diào)特有的音樂特征。

2.演唱風(fēng)格

土家族山歌的演唱形式大多為即興演唱，在韻律上的特點(diǎn)常常表現(xiàn)為一韻到底，每句都必須有韻律，但是每句的韻腳不同。土家族山歌沒有固定的形式，在口口相傳時(shí)會(huì)因?yàn)閭€(gè)人思想的影響而發(fā)生改變，正是這種不斷修飾和完善才形成了它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。土家族山歌在受到外界環(huán)境的影響時(shí)會(huì)發(fā)生改變，常見影響因素包括地理環(huán)境的變化、民族風(fēng)俗的傳承和生產(chǎn)生活方式的變化。由于土家族山歌是口口相傳的，學(xué)習(xí)者在聆聽?zhēng)煾抵v授時(shí)需要從心感悟歌曲的旋律，從語氣、押韻等方面獲取有價(jià)值的信息，自行掌握歌曲的內(nèi)涵和準(zhǔn)確性，只有不斷地演唱學(xué)習(xí)，才能夠真正掌握土家族音樂的特點(diǎn)。