【摘要】本文從音樂(lè)詮釋的角度討論民歌的改編風(fēng)格特點(diǎn)。音樂(lè)詮釋可理解為不同類型的音樂(lè)活動(dòng)（作曲、演奏、編輯、收聽(tīng)、音樂(lè)學(xué)活動(dòng)等）所固有的最重要的品質(zhì)。民歌改編風(fēng)格從一方面是對(duì)民歌本源進(jìn)行作曲改編的結(jié)果，作曲詮釋也是這種改編的標(biāo)志之一。從另一方面講，在演奏任何一種音樂(lè)作品時(shí)，演奏者就是詮釋演繹者，因此民歌的改編風(fēng)格也具備某種詮釋水平，即演奏水平。由此可見(jiàn)，以音樂(lè)詮釋觀點(diǎn)進(jìn)行的民歌改編是一種自有詮釋（至少是一種作曲詮釋），在表演過(guò)程中它就是對(duì)表演的詮釋。以下觀點(diǎn)為主要的研究成果：民歌改編風(fēng)格包括多個(gè)音樂(lè)詮釋等級(jí)，這些等級(jí)就是它的風(fēng)格標(biāo)志，決定了其研究、描述、表演和理解的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】民歌改編；風(fēng)格；音樂(lè)詮釋；作曲詮釋；表演詮釋

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

20～21世紀(jì)初這百年間的后30年內(nèi)，音樂(lè)學(xué)科內(nèi)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的重要組成之一“音樂(lè)詮釋”的興趣日益活躍起來(lái)。學(xué)者們首先是對(duì)演奏表演產(chǎn)生興趣，進(jìn)而將重點(diǎn)放在音樂(lè)詮釋的其它類型，如作曲、編輯、音樂(lè)學(xué)和收聽(tīng)等方面。一些高等音樂(lè)學(xué)府設(shè)立了研究音樂(lè)詮釋問(wèn)題的教研室和學(xué)習(xí)班。本文作者是哈爾科夫市依·普·科特利亞列夫斯基國(guó)家藝術(shù)學(xué)院（烏克蘭）音樂(lè)詮釋和分析教研室的研究生（由藝術(shù)理論博士勒·莎波娃洛娃主持教研室工作）。本教研室在學(xué)士和碩士課程教學(xué)-科研系統(tǒng)內(nèi)講授《音樂(lè)詮釋》教程。位于烏克蘭首都基輔的烏克蘭柴可夫斯基國(guó)家音樂(lè)學(xué)院設(shè)立有音樂(lè)表演理論和歷史教研室，由歐洲和前蘇聯(lián)音樂(lè)詮釋問(wèn)題研究的主要專家、藝術(shù)理論教授弗莫斯卡連科主持工作，教授的論文《音樂(lè)詮釋的理論和方法觀點(diǎn)》（1994年）是該領(lǐng)域內(nèi)最早的系統(tǒng)科學(xué)理論作品。

目前在不同級(jí)別的科研作品（報(bào)告、文章、畢業(yè)論文、學(xué)位論文）及音樂(lè)學(xué)術(shù)活動(dòng)中，特別是會(huì)議主題為音樂(lè)表演學(xué)和音樂(lè)詮釋問(wèn)題的科學(xué)會(huì)議、科學(xué)理論會(huì)議、科學(xué)實(shí)踐會(huì)議中，均提及與音樂(lè)詮釋有關(guān)的問(wèn)題。特別值得一提的是，多數(shù)研究音樂(lè)詮釋問(wèn)題的作者就是表演者，音樂(lè)實(shí)踐人，他們正是音樂(lè)藝術(shù)中的首個(gè)詮釋者。目前很多音樂(lè)學(xué)者討論音樂(lè)學(xué)科中已出現(xiàn)且得以發(fā)展的新方向《表演音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)詮釋學(xué)》，相關(guān)國(guó)際科學(xué)實(shí)踐會(huì)議的研究及報(bào)告議題中與表演有關(guān)議題的比例日益增多恰恰證明了這一點(diǎn)。

音樂(lè)詮釋的研究視角非常多樣。風(fēng)格視角可揭示音樂(lè)詮釋和表演的風(fēng)格觀點(diǎn)，是以音樂(lè)風(fēng)格在開(kāi)創(chuàng)、建立、形成、結(jié)晶和進(jìn)化過(guò)程中的各個(gè)表演成分、20世紀(jì)-21世紀(jì)音樂(lè)風(fēng)格作者解讀的問(wèn)題為前提條件的（作曲和表演的解讀）。體裁視角對(duì)于評(píng)估所有不同等級(jí)音樂(lè)作品（劃時(shí)代作品、民族作品、個(gè)別作品）的體裁定位與作曲和表演方案的一致性是很必要的。語(yǔ)義分析可幫助描述音樂(lè)作品的音樂(lè)本身和音樂(lè)外的內(nèi)涵，并可預(yù)測(cè)與音樂(lè)表現(xiàn)力方式、表演者特點(diǎn)及表演條件相關(guān)的表演詮釋該內(nèi)涵的可能性。語(yǔ)調(diào)方法是焦點(diǎn)，可以讓作曲家或表演者從語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)力來(lái)理解組成音樂(lè)作品的風(fēng)格、體裁、語(yǔ)義的相互影響過(guò)程。音色在音樂(lè)作品的表演中也非常重要，可以廣義地來(lái)理解它，從單個(gè)樂(lè)器或聲音的特點(diǎn)和表現(xiàn)能力到它們的重奏與樂(lè)隊(duì)伴奏的結(jié)合；還應(yīng)考慮到音樂(lè)的體裁本質(zhì)，如大型合成的風(fēng)格，特別是音樂(lè)戲?。ǜ鑴　爬俚龋┬枰芯空邚奶厥獾慕嵌?，考慮到每個(gè)參與作品的人員，如指揮、導(dǎo)演的表演詮釋特點(diǎn)，這些所有完整的創(chuàng)作詮釋都是音樂(lè)詮釋的特殊類型。

正如音樂(lè)科學(xué)現(xiàn)狀所證明的，聲樂(lè)和樂(lè)器的音樂(lè)演奏仍存在著一些常見(jiàn)的問(wèn)題，也有許多具體的解決方案，這些方案與音樂(lè)聲源、自然聲音制作的特殊性、歷史民族傳統(tǒng)、表現(xiàn)力等有關(guān)。音樂(lè)學(xué)中的表演主題有實(shí)際和理論表現(xiàn)，它們?cè)趩我谎芯窟^(guò)程中的相互作用帶來(lái)更有價(jià)值的科學(xué)結(jié)果。

對(duì)于音樂(lè)家和聲樂(lè)家來(lái)說(shuō)，音樂(lè)詮釋最重要的問(wèn)題是聲樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)。聲樂(lè)風(fēng)格中最古老，普及、公眾最喜歡且簡(jiǎn)單的聲樂(lè)流派就是民歌，是世界所有音樂(lè)文化中民族音樂(lè)文化發(fā)展-語(yǔ)調(diào)，風(fēng)格，形象的源泉。民謠現(xiàn)在是以真實(shí)的、本源的形式，以作曲改編的形式存在和發(fā)聲。

在音樂(lè)會(huì)的舞臺(tái)上，人們經(jīng)常聽(tīng)到受到大眾喜愛(ài)和歡迎的民歌。這有很多原因，最重要的原因如下：

第一，民歌是民族形象、音調(diào)、處世態(tài)度特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，從廣義上講是世界的民族寫(xiě)照。

第二，民歌的外在形式和內(nèi)容通常都足夠普及且受眾廣泛，這其中有本民族文化代表人，也有在形象內(nèi)容和音樂(lè)傳統(tǒng)方面相差很遠(yuǎn)的其它民族文化的代表人。

第三，民歌的聲樂(lè)復(fù)雜等級(jí)為大眾表演者，即實(shí)際上任何人（民眾）都可以表演，這延長(zhǎng)了這些歌曲在人民生活中的生命，鞏固了它們?cè)谌嗣裥闹械挠洃?，并擴(kuò)展了民歌的普及性。

第四，民歌強(qiáng)調(diào)的鮮明風(fēng)格屬性（從體裁體系及更為廣義的民樂(lè)上來(lái)講）極易被理解。

然而，眾所周知，在音樂(lè)舞臺(tái)上民歌很少以原生、真實(shí)的形式演出，因?yàn)楦鶕?jù)傳統(tǒng)民族文化的規(guī)律，民歌與表演的特殊條件和方式緊密相關(guān)。現(xiàn)代的聽(tīng)眾通常更熟悉改編風(fēng)格的民歌。

民歌風(fēng)格的改編已不只一個(gè)世紀(jì)。在民歌改編風(fēng)格中學(xué)者們不只一次提到保留本源音調(diào)和富于形象內(nèi)容的問(wèn)題，特別是19世紀(jì)后半葉的專業(yè)音樂(lè)家和作曲家聆聽(tīng)它時(shí)。20世紀(jì)出現(xiàn)探明民歌和民樂(lè)最初本性的趨勢(shì)[1]，這種現(xiàn)象在20世紀(jì)前半葉的《新民間創(chuàng)作風(fēng)格》流派和20世紀(jì)后半葉的《新民間創(chuàng)作風(fēng)潮》流派尤為突顯。

民歌改編風(fēng)格的分析工作和作曲工作也與其真實(shí)本源有關(guān)，在實(shí)踐中碰到許多本質(zhì)問(wèn)題，必須找到這些問(wèn)題的答案以便繼續(xù)研究這種風(fēng)格。

第一，改編民歌，包括改編任何一種音樂(lè)來(lái)源（或非音樂(lè)來(lái)源）從本質(zhì)上講都是詮釋的變種。根據(jù)音樂(lè)詮釋學(xué)奠基人之一，烏克蘭普·伊·柴可夫斯基國(guó)家音樂(lè)學(xué)院（烏克蘭，基輔市）弗·格·莫斯卡連科教授的分類，民歌改編屬于作曲詮釋，即從另一個(gè)作品的藝術(shù)材料中創(chuàng)作再加工，誕生出新的音樂(lè)作品[2]。教授同時(shí)指出，作曲詮釋通常是音樂(lè)改編、音譯、釋義、組曲或是其它作品中音樂(lè)主題的想象的任何一個(gè)風(fēng)格、或是軟件作品，將語(yǔ)言與音樂(lè)合成，使用藝術(shù)形象、情節(jié)將語(yǔ)言、畫(huà)面、圖畫(huà)和其它形式記錄下來(lái)。

綜上所述，可以得出結(jié)論，民歌的改編風(fēng)格結(jié)合了兩個(gè)亞種的作曲詮釋（根據(jù)弗·格·莫斯卡連科教授的分類），為理論及表演音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的分析工作提供了有趣且具遠(yuǎn)景的材料。

第二，民歌、任何風(fēng)格的聲樂(lè)、音樂(lè)因素及非音樂(lè)因素、音樂(lè)及語(yǔ)言的合成都是一種詮釋類型（莫斯卡連科教授稱之為作曲詮釋的第二類變種[2]，安娜 胡托勒斯卡婭—文藝翻譯[3]）。同時(shí)這也是民歌改編風(fēng)格中與本源有關(guān)的一個(gè)詮釋等級(jí)。

第三，民歌口頭存在的傳統(tǒng)衍生出大量詮釋類型的變體。它們可以與某個(gè)特定歷史時(shí)期或那個(gè)時(shí)期的有意義的某個(gè)事件相關(guān)；與國(guó)家個(gè)別區(qū)域相關(guān)，民歌是該區(qū)域的民族文化；與歌曲創(chuàng)作的特定情境及與某個(gè)表演者或多個(gè)表演者相關(guān)。

民歌風(fēng)格所特有的本質(zhì)賦予其詮釋的靈活性：

音樂(lè)或歌詞的集體創(chuàng)作（很多作者—很多表演者—很多詮釋者）；

民歌口頭流傳的傳統(tǒng)（這種情況下沒(méi)有準(zhǔn)確的音符記錄，這意味著在表演時(shí)可能存在與固定地點(diǎn)和固定表演者為《樣本》的表演《偏差》）；

根據(jù)多個(gè)因素決定民歌變體表演的本質(zhì)和傳統(tǒng)（實(shí)質(zhì)為詮釋），多個(gè)因素是指：表演地點(diǎn)、表演者在此特定時(shí)刻的心情，情境的特點(diǎn)等。

當(dāng)涉及作曲家（記錄相關(guān)音符）民歌改編風(fēng)格的話題時(shí)，必須相應(yīng)提到民歌改編是一種民族詮釋類型的作者詮釋。

第四，音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)上演奏的音樂(lè)作品毫無(wú)疑問(wèn)是一種獨(dú)特的創(chuàng)作現(xiàn)象（獨(dú)特性在于音樂(lè)既在時(shí)間內(nèi)存在且永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，又可以在任何時(shí)刻重復(fù)），因此，音樂(lè)演奏也是一種音樂(lè)詮釋現(xiàn)象。盡管有些學(xué)者表示懷疑，任何表演都是詮釋（從單個(gè)的、本質(zhì)的和令人信服的創(chuàng)作過(guò)程和結(jié)果觀點(diǎn)對(duì)詮釋提出更高的要求），然而在音樂(lè)科學(xué)和音樂(lè)表演中，表演至少因?yàn)樗莫?dú)特性和獨(dú)特性就是詮釋這種觀點(diǎn)占大多數(shù)。但在演奏改編民歌時(shí)，表演者會(huì)遇到其它表演任務(wù)，如他們面對(duì)的（觀眾）是具備特殊表演本質(zhì)的音樂(lè)對(duì)象，這里的詮釋性是一個(gè)原始風(fēng)格因素。

綜上所述，民歌的改編風(fēng)格與多個(gè)水平（或結(jié)構(gòu)）的詮釋性相關(guān)，從民歌的原始本質(zhì)到其最初的詮釋靈活性，從民歌作曲改編的流傳條件到現(xiàn)代的文化條件和當(dāng)今的音樂(lè)實(shí)踐。一方面講這雖然造成了一定的難度，但從另一方面講也為研究者和表演者提出了新的目的及可能性。

正是歷史形成的民歌改編的固定且特殊的風(fēng)格本質(zhì)使我們可以堅(jiān)持不懈地討論對(duì)其風(fēng)格特征的科學(xué)探查、記錄和理解的必要性，包括通過(guò)作曲和表演詮釋的視角。

參考文獻(xiàn)

[1]Головинский Г.Л.Композитор и фольклор.Из опыта мастеров Х?Х–ХХ векав.Очерки.Москва：Музыка，1981：279 с.

[2]Москаленко В.Г.Лекции по музыкальной интерпретации：учебное пособие.Киев：Клякса，2013：271 с.

[3]Хуторська А.Й.Композиторська ?нтерпретац?я поетичного тексту як художн?й переклад（на приклад? камерно-вокально? музики）：автореф.дис.…канд.мистецтвознавства：спец.17.00.03?Музичне мистецтво?.Харк?в，2009：17 с.

作者簡(jiǎn)介：張玲（1991—），女，漢族，現(xiàn)就讀于烏克蘭哈爾科夫國(guó)立藝術(shù)大學(xué)聲樂(lè)表演系，攻讀藝術(shù)文學(xué)博士。