[摘 要]作為我國的藝術瑰寶，雜技一直以來都備受關注，但傳統(tǒng)的技巧隨著社會的發(fā)展面臨著創(chuàng)新方面的困難。審美觀念的增強，讓人們對于雜技藝術有了更深層次的追求。這就要求傳統(tǒng)的雜技藝術在日新月異的變化中，能夠尋找到更加適合發(fā)展的道路。以綜合藝術創(chuàng)作與雜技改革創(chuàng)新中存在的問題為出發(fā)點，分析我國雜技藝術的發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)實際的發(fā)展情況，對雜技的改革創(chuàng)新提出意見與建議，以期促進雜技藝術的進一步發(fā)展。

[關 鍵 詞]藝術創(chuàng)作；雜技；改革；創(chuàng)新

[中圖分類號]G87 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）04-0057-01

作為我國的藝術瑰寶之一，雜技擁有著悠久的歷史文化，深受人們的喜愛。無論是高超的技巧還是吸人眼球的花式表演，都為人們帶去了精彩與歡樂。但隨著社會的不斷進步和發(fā)展，傳統(tǒng)的雜技文化也開始出現(xiàn)了問題。過去老套的雜技表演已經不能夠吸引人們的注意，所以，想要更好地保證傳統(tǒng)雜技藝術的發(fā)展，改革創(chuàng)新就成為必須要選擇的道路。

一、雜技表演的現(xiàn)狀

雜技，雜指多樣，技指技藝，即“各種技藝”的意思，包括各種體能和技巧的表演藝術，已經有兩千多年的歷史。這種特別的表演形式曾給人們帶來不少精彩絕倫的表演。但隨著社會的不斷發(fā)展和進步，雜技的表演開始止步不前，發(fā)展也步入了瓶頸。雜技作為綜合性的藝術創(chuàng)造，有著完整的表演體系。它不僅僅包含著節(jié)目的編排，還包括舞臺的舞美與燈光等其他方面的選擇，這就要求編排人員在雜技的設計與創(chuàng)作上要花費更多的時間和精力，不斷地去創(chuàng)新和完善，為觀眾們帶去更加精彩的表演。但現(xiàn)階段，創(chuàng)作體系的匱乏限制了雜技的發(fā)展。人們盲目地追求高難度的技術而忽略了雜技本身所擁有的藝術與美感，這嚴重阻礙了雜技藝術的發(fā)展。

除此之外，人們審美觀念的不斷提高也讓傳統(tǒng)的雜技藝術受到了一定的限制。隨著經濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對美的要求也越來越高。人們在觀看雜技的時候，不僅僅要關注雜技表演帶來的高難度技巧，也會對演員的服飾、舞臺的舞美、燈光等因素有一定的要求。如果這些問題沒有合理的改善，那么人們對雜技的觀賞欲望也會漸漸降低。

二、綜合藝術創(chuàng)作與雜技改革創(chuàng)新

雜技作為一種綜合性藝術，帶來的不僅是舞臺上短暫的表演，也包括一些藝術思想上的內涵。所以，想要改革和創(chuàng)新，就需要從多個角度出發(fā)，深層次地挖掘雜技藝術的價值，不斷推陳出新，為大家?guī)ジ泳实谋硌荨?/p>

雜技要在藝術觀念方面進行改革與創(chuàng)新。雜技的藝術觀念也可以說是雜技的藝術思想。在過去，雜技所遵從的是源于生活又服務于生活的思想觀念。所以，雜技的藝術觀念一直是雜技發(fā)展的精神領袖。因此，想要更好地發(fā)展雜技，革新陳舊的藝術觀念是發(fā)展的重要一步。改變雜技的藝術觀念可以從幾方面入手。首先，強化創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)的雜技技巧所帶來的，是一項復雜的技藝，但日復一日的訓練與表演，讓精湛的雜技技術也變得枯燥乏味，而想要改變這一現(xiàn)狀，就需要通過創(chuàng)新給雜技表演注入新鮮的血液，激發(fā)雜技藝術的生命力，讓雜技藝術可以在時代背景下蓬勃發(fā)展。這就要求每一位雜技的相關人員都能夠不斷地創(chuàng)新藝術觀念，不被傳統(tǒng)的舊思維所困住，而是通過不斷的嘗試與創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加有意義、有活力的雜技表演。其次，運用創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，需要創(chuàng)造性思維的支持與擁護。這并不是一個單一的過程，創(chuàng)造性思維能夠幫助創(chuàng)新意識更好地應用于雜技藝術之中，并能夠幫助創(chuàng)新意識打破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)造出更加優(yōu)質的雜技表演。

此外，雜技也要在藝術形式方面進行改革與創(chuàng)新。眾所周知，雜技的藝術形式和思想內容是緊密地聯(lián)系在一起的，也就是說，雜技的藝術形式和思想內容缺一不可。這就要求在創(chuàng)新的過程中，也要保證雜技藝術形式和思想內容的高度統(tǒng)一，只有這樣，才能夠創(chuàng)作出更加精彩的作品。這里，可以以我國的春節(jié)聯(lián)歡晚會為例，比如說2012年的春晚上，雜技節(jié)目《空山竹語》，就通過創(chuàng)新的方式贏得了大家的掌聲。在這個作品中，雜技演員李振宇身處滿目綠色的舞美燈光中，并在高達6米的竹子上進行了一系列高難度的雜技表演，這種技術與美感的統(tǒng)一，讓整個表演既刺激著人們的眼球，又給觀眾帶去了別樣的美感。這就是雜技表達的藝術形式。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們的審美觀念得到了提高，雜技藝術應該向更高層次去創(chuàng)新發(fā)展，以展現(xiàn)雜技藝術的魅力。這不僅是每一位雜技表演者不斷追求的目標，也是整個雜技行業(yè)都需要去不斷追求與完善的目標。

綜上所述，想要更好地發(fā)展雜技藝術，改革與創(chuàng)新是必不可少的選擇。我們知道，任何藝術形式都不能與時代脫節(jié)，否則就會被淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在社會不斷發(fā)展的今天，觀眾的審美觀念也在不斷提高，雜技想要更好地得到人們的支持與擁護，就必須在傳統(tǒng)的基礎上做出創(chuàng)新，保持雜技藝術的永久活力。

參考文獻：

[1]柏楊.綜合藝術創(chuàng)作與雜技改革創(chuàng)新研究[J]. 文藝生活（文藝理論），2016（8）：152.

[2]楊志偉.對雜技藝術創(chuàng)新生產機制之思考[J]. 青年時代，2017（7）：17.

作者簡介：陳玥（1991.04—），女，本科學歷，研究方向：舞蹈、雜技、魔術。