任穎
[摘 要]在《詩經(jīng)》所收錄的作品之中,愛情詩所占的比重最大,大約占《詩經(jīng)》總篇幅的30%左右。《詩經(jīng)》中的愛情詩具有鮮明的時代特點,對當時社會人們的愛情觀念產(chǎn)生了重要的影響。其中有許多反映古代婦女反抗精神的詩歌,言辭懇切,讀之令人神往。主要以《詩經(jīng)》中的七首愛情詩為例對古代婦女的反抗精神進行具體探究。
[關 鍵 詞]古代婦女;反抗精神;《詩經(jīng)》
[中圖分類號]I206 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854(2018)04-0023-01
一、以《鄭風·子衿》為例分析古代婦女的反抗精神
《鄭風·子衿》一詩中所描寫的是一個女子在城樓上苦苦等待戀人歸來的故事。這在當時社會男女不平等、女性權利受到約束的環(huán)境下,女子的這種行為是對當時社會的一種無形的反抗。其中“縱我不往,子寧不嗣音?”以及“縱我不往,子寧不來?”的主要意思就是:“縱然我不曾去會你,難道你就此斷音信?縱然我不曾去會你,難道你從不能主動來?”更是將女子苦等戀人不來的心煩意亂的情緒展示得淋漓盡致。
二、 以《國風·衛(wèi)風·氓》為例分析古代婦女的反抗精神
《國風·衛(wèi)風·氓》主要描寫的是女性對自己婚姻悲劇的敘述過程?!吧V绰?,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也?!狈从车氖枪糯鷲矍橹心信黄降鹊默F(xiàn)象。但詩歌的后半部分所描寫的是女性的婚后生活,由此可以看出,此女子在當時社會不平等的戀愛觀念下,積極反抗,堅守自己的戀愛觀念,雖然詩歌的最后女子被拋棄,但其反抗的精神對于當時社會人們的愛情觀念產(chǎn)生了重要的影響。
三、以《王風·采葛》為例分析古代婦女的反抗精神
《王風·采葛》一詩采用漸進式的描寫方式,其中“一日不見,如三月兮”“一日不見,如三秋兮”“一日不見,如三歲兮”不僅是時間的遞進,更是男女感情的遞進。全詩主要寫的就是女子等待見面時的焦急心情。
四、以《邶·北風》為例分析古代婦女的反抗精神
對于《邶·北風》一詩的理解存在較大的爭議,一種理解認為此詩開篇大肆渲染背景:吹的是涼颼颼的北風,飄的是紛紛揚揚的雪。這既是實時描述,也是國家危亂之象。眾人為了逃難,呼朋引伴,攜手同行。詩中展現(xiàn)了一幅急惶惶四處奔逃的慘景。而另一種理解則是認為詩中“攜手同行、攜手同歸、攜手同車”所描寫的是戀人攜手出逃的場景。我個人傾向于這種理解。在詩中,作者用狐貍和烏鴉反映當時社會的黑暗專制。在統(tǒng)治者的壓迫下,人民不得不奮起反抗,而由于女性的社會地位最低,所以其反抗自然也最為激烈。
五、以《召南·摽有梅》為例分析古代婦女的反抗精神
《召南·摽有梅》中所體現(xiàn)的主要是當時社會環(huán)境下女子對于禮教壓迫的反抗。這是一首女子大膽求愛的詩歌。詩歌所描寫的主要就是女子到了婚嫁的年齡,而卻沒有男子追求,女子便大膽地向男子主動求愛。在當時的社會背景下,父母之命、媒妁之言是當時社會的婚戀現(xiàn)狀。而《召南·摽有梅》中女子卻能夠主動追求自己的愛情,這也是女子對當時社會封建禮教進行無形的反抗與控訴的表現(xiàn)。
六、以《國風·邶風·擊鼓》為例分析古代婦女的反抗精神
《國風·邶風·擊鼓》一詩主要就是對古代一夫多妻制度的反抗。在《國風·邶風·擊鼓》中,“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮”,由于女性的社會地位較低,所以只能通過詩歌的形式展現(xiàn)自己對當時社會婚戀現(xiàn)狀的不滿,以詩詞的形式進行反抗。這首詩的語言平淡,但平淡中透露出執(zhí)著專一的愛情理念,又對當時人們的婚姻情感產(chǎn)生著重大的影響。
七、以《國風·鄘風·蝃蝀》為例分析古代婦女的反抗精神
《國風·鄘風·蝃蝀》一詩所展現(xiàn)的是女子為了追求婚姻自由,對當時社會的反抗。詩中所提到的“蝃蝀在東,莫之敢指”中的蝃蝀意為彩虹,象征著婚姻與愛情,在當時社會環(huán)境下,彩虹象征著淫邪之氣,不祥征兆。而詩中所提到的蝃蝀則是對當時禮教制度的反抗。
綜上所述,對《詩經(jīng)》中這些描寫愛情的詩歌的深入研究,能夠使人們對當時社會婦女的地位有清晰的認識、了解,進而加深人們對詩歌的理解。
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