摘 要：隨著我國(guó)公共文化服務(wù)體系步伐的不斷加快，農(nóng)村公共文化建設(shè)成為公共文化服務(wù)體系的重要組成，其有助于提高農(nóng)民的文化水平，掌握最新的農(nóng)業(yè)種植技能，并使農(nóng)民在物質(zhì)文明得到滿(mǎn)足后，精神文明也逐漸提升。因此，作為農(nóng)村公共文化的主要建設(shè)者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一定要找準(zhǔn)目標(biāo)，深化服務(wù)意識(shí)，充分發(fā)揮文化站在公共文化服務(wù)體系中的重要作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；農(nóng)村公共文化；公共文化服務(wù)體系

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，作為我國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要組成，履行著提高農(nóng)村居民文化素養(yǎng)的責(zé)任。公共文化服務(wù)體系過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是基層農(nóng)民文化建設(shè)的前沿，將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技與黨的路線、方針、政策宣傳給農(nóng)民群眾，直接影響農(nóng)民群體的價(jià)值觀，從根本上解決長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民單調(diào)乏味的文化生活，為全面提升我國(guó)基層農(nóng)民的文化素養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是公共文化服務(wù)的前沿陣地

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是黨和政府為進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)所設(shè)立的一線陣地，直接承擔(dān)著開(kāi)展農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)的責(zé)任。多年來(lái)，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人的積極努力下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站事業(yè)不斷發(fā)展，經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程，對(duì)豐富廣大農(nóng)民群眾的精神生活，貫徹黨在農(nóng)村的方針政策，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都起著巨大的作用，更是公共文化服務(wù)中不可或缺的音符[1]。

從我國(guó)幾十年農(nóng)村基層文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和工作態(tài)勢(shì)看，村級(jí)文化室、圖書(shū)室的發(fā)展、管理和輔導(dǎo)依賴(lài)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；農(nóng)村文化中心戶(hù)、文化大院建設(shè)依賴(lài)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)文化市場(chǎng)的發(fā)展、管理與監(jiān)控同樣依賴(lài)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站?！拔幕锣l(xiāng)”雖然已經(jīng)是被實(shí)踐證明了的一種適應(yīng)農(nóng)村文化需求的好形式，但畢竟只能滿(mǎn)足于一時(shí)，解決不了農(nóng)村文化的長(zhǎng)期匱乏。農(nóng)村基層文化的繁榮，只能靠培植輔導(dǎo)的手段在農(nóng)村“種”文化，農(nóng)村的基層文化工作不能忽視也不可忽視。在農(nóng)村基層文化活動(dòng)中，能夠起到組織、聯(lián)絡(luò)、輔導(dǎo)、管理作用的依然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，沒(méi)有文化站的工作，所謂村戶(hù)文化活動(dòng)也必將是一盤(pán)散沙，即使組織起來(lái)，也是盲目的、隨意的、不能持久的。因此，社會(huì)主義公共文化服務(wù)，必須通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這個(gè)農(nóng)村文化建設(shè)的前沿陣地來(lái)實(shí)施。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站激活公共文化服務(wù)一池春水

在公共文化服務(wù)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對(duì)文化市場(chǎng)的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)?！耙脏l(xiāng)鎮(zhèn)文化站為龍頭，以村級(jí)文化活動(dòng)中心為陣地，以農(nóng)村文化社團(tuán)為骨干，以農(nóng)村文化示范戶(hù)為延伸，以惠農(nóng)文化服務(wù)窗口為平臺(tái)”，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者一貫駐守的全面務(wù)實(shí)發(fā)展策略。充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，充分表現(xiàn)出農(nóng)民在公共文化服務(wù)中的主體地位，使農(nóng)民由農(nóng)村文化建設(shè)被動(dòng)的接受者演變成了主動(dòng)的參與者和建設(shè)者，農(nóng)村本土文化在主體建設(shè)者農(nóng)民的主動(dòng)參與下，得以不斷的發(fā)展與壯大。

（一）由“送”到“種”：助推農(nóng)民自辦文化

通過(guò)“送”文化和“種”文化兩個(gè)途徑的共同作用，培養(yǎng)和發(fā)展農(nóng)民自己的文化骨干和文化隊(duì)伍。在各級(jí)政府的大力引導(dǎo)下，將農(nóng)村文化工作重點(diǎn)普遍下移，從發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化到深入農(nóng)戶(hù)和村屯，發(fā)展農(nóng)民文化，都需要發(fā)揮通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用體現(xiàn)為宣傳、引導(dǎo)、輻射、帶動(dòng)、強(qiáng)化等方面，以將社會(huì)主義文化普及、完善、深化形成農(nóng)民主觀意志和自覺(jué)需求與行動(dòng)為目的，促進(jìn)農(nóng)民自創(chuàng)文化的健康發(fā)展[2]。徹底改變了以往“早上聽(tīng)雞叫，白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫，晚上聽(tīng)狗叫”的單調(diào)文化生活，極大地滿(mǎn)足了農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求，為新農(nóng)村精神文明建設(shè)唱響了和諧旋律。

（二）豐富文化形式，發(fā)揮公共文化服務(wù)的導(dǎo)向作用

社會(huì)文化資源需要打造和整合，需要通過(guò)品牌效應(yīng)來(lái)增加感染力和凝聚力，擴(kuò)大社會(huì)影響，這里很重要的一個(gè)方面是通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作來(lái)予以正確的導(dǎo)向。這就需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站利用好國(guó)家現(xiàn)有的政策，以活動(dòng)為打造文化品牌的載體。讓品牌活動(dòng)在更大范圍發(fā)揮影響，農(nóng)民深刻體驗(yàn)文化生活帶給他什么益處，進(jìn)而更加積極地投身于農(nóng)村文化建設(shè)中，以文化的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是是構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的精神支撐

從工作重心和農(nóng)村文化工作的實(shí)際來(lái)看，2017年10月份的第十九次全國(guó)人民代表大會(huì)以及黨和國(guó)家多次重要會(huì)議都已明確提出加強(qiáng)社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系的目標(biāo)，即將農(nóng)村建設(shè)成“生活發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村。這里，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”四個(gè)字高度概括了社會(huì)主義公共文化服務(wù)的方向。文化是公共文化服務(wù)體系的“軟實(shí)力”，它不僅存在于“鄉(xiāng)風(fēng)文明”“村容整潔”“管理民主”等精神文明、政治文明之中，還可轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，成為“生產(chǎn)發(fā)展”“生活寬?！钡任镔|(zhì)文明的重要組成部分。文化既可促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，又能提升農(nóng)民生活寬裕；文化既可推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，又能培育新型農(nóng)民；同時(shí)文化還可影響農(nóng)民對(duì)管理民主的追求?？梢哉f(shuō)，文化就是一個(gè)民族的根，就是一個(gè)民族的魂，有著其他社會(huì)元素?zé)o法取代的作用。也就是說(shuō)，沒(méi)有文化生活的農(nóng)村，不會(huì)是社會(huì)主義的新農(nóng)村。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)的主力軍，是黨和政府密切聯(lián)系農(nóng)村、農(nóng)民，豐富農(nóng)民和農(nóng)村文化生活的橋梁，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要精神支撐[4]。

四、結(jié)論

總之，隨著我國(guó)公共文化服務(wù)體系步伐不斷加快，農(nóng)村居民的生活方式發(fā)生了巨大變化，公共文化建設(shè)的作用性逐漸凸顯。因此，基層文化管理與建設(shè)部門(mén)要充分意識(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在公共文化服務(wù)中的意義，實(shí)際建設(shè)中，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為基層文化建設(shè)的前沿陣地，指導(dǎo)與幫助農(nóng)村培養(yǎng)與發(fā)展自己的文化宣傳骨干與文化建設(shè)隊(duì)伍，將文化活動(dòng)深人到農(nóng)民的日常生活中。

參考文獻(xiàn)

[1]夏玉珍，卜清平.前世與今生：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的歷史變遷與路徑轉(zhuǎn)向——公共文化服務(wù)不同時(shí)期的功能[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2014（01）：43-47.

[2]蘇霞.公共文化服務(wù)體系建設(shè)中基層文化站職能的偏離與回歸——基于對(duì)W市街道文化站的調(diào)查[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（02）：118-124.

[3]袁忠，袁婷婷.關(guān)于政府提供農(nóng)村公共文化服務(wù)問(wèn)題的探究——以廣東省為例[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，35（01）：73-77.

[4]劉建，洪明星.文化治理視角下鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能變遷——對(duì)京山縣綠林鎮(zhèn)文化站的歷史研究[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2015，13（03）：158-163.

作者簡(jiǎn)介：

梁繼幫，1982年出生，性別：男，民族：壯族，籍貫：廣西東蘭縣，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：小學(xué)高級(jí)教師，工作單位：廣西東蘭縣文化館，研究方向：農(nóng)村群眾文化建設(shè)；農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)；美術(shù)在群眾文化中的開(kāi)展等，郵編547499。