摘 要：隨著我國公共文化服務(wù)體系步伐的不斷加快，農(nóng)村公共文化建設(shè)成為公共文化服務(wù)體系的重要組成，其有助于提高農(nóng)民的文化水平，掌握最新的農(nóng)業(yè)種植技能，并使農(nóng)民在物質(zhì)文明得到滿足后，精神文明也逐漸提升。因此，作為農(nóng)村公共文化的主要建設(shè)者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一定要找準目標，深化服務(wù)意識，充分發(fā)揮文化站在公共文化服務(wù)體系中的重要作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；農(nóng)村公共文化；公共文化服務(wù)體系

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，作為我國公共文化服務(wù)體系的重要組成，履行著提高農(nóng)村居民文化素養(yǎng)的責(zé)任。公共文化服務(wù)體系過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是基層農(nóng)民文化建設(shè)的前沿，將先進的農(nóng)業(yè)科技與黨的路線、方針、政策宣傳給農(nóng)民群眾，直接影響農(nóng)民群體的價值觀，從根本上解決長期以來農(nóng)民單調(diào)乏味的文化生活，為全面提升我國基層農(nóng)民的文化素養(yǎng)提供堅實的保障。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是公共文化服務(wù)的前沿陣地

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是黨和政府為進行社會主義文化建設(shè)所設(shè)立的一線陣地，直接承擔(dān)著開展農(nóng)村群眾性文化活動的責(zé)任。多年來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人的積極努力下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站事業(yè)不斷發(fā)展，經(jīng)歷了從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展過程，對豐富廣大農(nóng)民群眾的精神生活，貫徹黨在農(nóng)村的方針政策，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明都起著巨大的作用，更是公共文化服務(wù)中不可或缺的音符[1]。

從我國幾十年農(nóng)村基層文化發(fā)展的經(jīng)驗和工作態(tài)勢看，村級文化室、圖書室的發(fā)展、管理和輔導(dǎo)依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；農(nóng)村文化中心戶、文化大院建設(shè)依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級文化市場的發(fā)展、管理與監(jiān)控同樣依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站?！拔幕锣l(xiāng)”雖然已經(jīng)是被實踐證明了的一種適應(yīng)農(nóng)村文化需求的好形式，但畢竟只能滿足于一時，解決不了農(nóng)村文化的長期匱乏。農(nóng)村基層文化的繁榮，只能靠培植輔導(dǎo)的手段在農(nóng)村“種”文化，農(nóng)村的基層文化工作不能忽視也不可忽視。在農(nóng)村基層文化活動中，能夠起到組織、聯(lián)絡(luò)、輔導(dǎo)、管理作用的依然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，沒有文化站的工作，所謂村戶文化活動也必將是一盤散沙，即使組織起來，也是盲目的、隨意的、不能持久的。因此，社會主義公共文化服務(wù)，必須通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這個農(nóng)村文化建設(shè)的前沿陣地來實施。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站激活公共文化服務(wù)一池春水

在公共文化服務(wù)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對文化市場的繁榮做出了巨大貢獻。“以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為龍頭，以村級文化活動中心為陣地，以農(nóng)村文化社團為骨干，以農(nóng)村文化示范戶為延伸，以惠農(nóng)文化服務(wù)窗口為平臺”，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者一貫駐守的全面務(wù)實發(fā)展策略。充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，充分表現(xiàn)出農(nóng)民在公共文化服務(wù)中的主體地位，使農(nóng)民由農(nóng)村文化建設(shè)被動的接受者演變成了主動的參與者和建設(shè)者，農(nóng)村本土文化在主體建設(shè)者農(nóng)民的主動參與下，得以不斷的發(fā)展與壯大。

（一）由“送”到“種”：助推農(nóng)民自辦文化

通過“送”文化和“種”文化兩個途徑的共同作用，培養(yǎng)和發(fā)展農(nóng)民自己的文化骨干和文化隊伍。在各級政府的大力引導(dǎo)下，將農(nóng)村文化工作重點普遍下移，從發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化到深入農(nóng)戶和村屯，發(fā)展農(nóng)民文化，都需要發(fā)揮通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作來實現(xiàn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用體現(xiàn)為宣傳、引導(dǎo)、輻射、帶動、強化等方面，以將社會主義文化普及、完善、深化形成農(nóng)民主觀意志和自覺需求與行動為目的，促進農(nóng)民自創(chuàng)文化的健康發(fā)展[2]。徹底改變了以往“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”的單調(diào)文化生活，極大地滿足了農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求，為新農(nóng)村精神文明建設(shè)唱響了和諧旋律。

（二）豐富文化形式，發(fā)揮公共文化服務(wù)的導(dǎo)向作用

社會文化資源需要打造和整合，需要通過品牌效應(yīng)來增加感染力和凝聚力，擴大社會影響，這里很重要的一個方面是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作來予以正確的導(dǎo)向。這就需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站利用好國家現(xiàn)有的政策，以活動為打造文化品牌的載體。讓品牌活動在更大范圍發(fā)揮影響，農(nóng)民深刻體驗文化生活帶給他什么益處，進而更加積極地投身于農(nóng)村文化建設(shè)中，以文化的發(fā)展帶動經(jīng)濟的發(fā)展[3]。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是是構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的精神支撐

從工作重心和農(nóng)村文化工作的實際來看，2017年10月份的第十九次全國人民代表大會以及黨和國家多次重要會議都已明確提出加強社會主義公共文化服務(wù)體系的目標，即將農(nóng)村建設(shè)成“生活發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。這里，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”四個字高度概括了社會主義公共文化服務(wù)的方向。文化是公共文化服務(wù)體系的“軟實力”，它不僅存在于“鄉(xiāng)風(fēng)文明”“村容整潔”“管理民主”等精神文明、政治文明之中，還可轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，成為“生產(chǎn)發(fā)展”“生活寬?！钡任镔|(zhì)文明的重要組成部分。文化既可促進農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，又能提升農(nóng)民生活寬裕；文化既可推動農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，又能培育新型農(nóng)民；同時文化還可影響農(nóng)民對管理民主的追求?？梢哉f，文化就是一個民族的根，就是一個民族的魂，有著其他社會元素?zé)o法取代的作用。也就是說，沒有文化生活的農(nóng)村，不會是社會主義的新農(nóng)村。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)的主力軍，是黨和政府密切聯(lián)系農(nóng)村、農(nóng)民，豐富農(nóng)民和農(nóng)村文化生活的橋梁，更是實現(xiàn)社會主義公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要精神支撐[4]。

四、結(jié)論

總之，隨著我國公共文化服務(wù)體系步伐不斷加快，農(nóng)村居民的生活方式發(fā)生了巨大變化，公共文化建設(shè)的作用性逐漸凸顯。因此，基層文化管理與建設(shè)部門要充分意識到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在公共文化服務(wù)中的意義，實際建設(shè)中，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為基層文化建設(shè)的前沿陣地，指導(dǎo)與幫助農(nóng)村培養(yǎng)與發(fā)展自己的文化宣傳骨干與文化建設(shè)隊伍，將文化活動深人到農(nóng)民的日常生活中。

參考文獻

[1]夏玉珍，卜清平.前世與今生：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的歷史變遷與路徑轉(zhuǎn)向——公共文化服務(wù)不同時期的功能[J].甘肅社會科學(xué)，2014（01）：43-47.

[2]蘇霞.公共文化服務(wù)體系建設(shè)中基層文化站職能的偏離與回歸——基于對W市街道文化站的調(diào)查[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（02）：118-124.

[3]袁忠，袁婷婷.關(guān)于政府提供農(nóng)村公共文化服務(wù)問題的探究——以廣東省為例[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報，2015，35（01）：73-77.

[4]劉建，洪明星.文化治理視角下鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能變遷——對京山縣綠林鎮(zhèn)文化站的歷史研究[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2015，13（03）：158-163.

作者簡介：

梁繼幫，1982年出生，性別：男，民族：壯族，籍貫：廣西東蘭縣，學(xué)歷：本科，職稱：小學(xué)高級教師，工作單位：廣西東蘭縣文化館，研究方向：農(nóng)村群眾文化建設(shè)；農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)；美術(shù)在群眾文化中的開展等，郵編547499。