趙憲宇

我們關于品格的觀念，有三個誤區(qū)。

一是底層人的品格就低。鄧亞萍曾說：“普通老百姓的政治覺悟和思想境界不高，很可能會被媒體放大，有損于我國的國際形象?！边@就給上層人套上了品格也上層的光環(huán)，也就為下層人套上了必然要接受教育的枷鎖。

很多人有這樣的意識，群眾就是用來被教育的，老早就有人說，民可使由之，不可使知之。老百姓可能知道的不多，視野也不寬，但在品格方面，尤其是在境界方面，卻有著特有的高尚與感動。樸素的情懷，歸真的天性，可能更有天然的珍貴。草根的韌勁，山野的渾厚，可能更有自然的純美。

品格，有一致性，但也有個性，只有表現(xiàn)的不同，沒有貴賤的區(qū)分。如果我們認為人是平等的，就不能認為村長比組長，品格更高。

一是年紀輕的人品格就低。孩子，肯定是要被教育的，但孩子很多的天性品格，只能引導，只能弘大，而不能被改變，不能被淹沒。是有人說過，四十不惑，五十知天命，等，也因此人們堅信，長輩的主要功能就是教育晚輩。但如果是壞人變老了呢，但如果是長輩有了太多的墨池的熏陶了呢，而晚輩和孩童，本來又是那么天真，那么純凈，那么自我潔凈，結果，被長輩理所當然所賜的教育身份誘導，是不是會出現(xiàn)：你不說我還明白，你越說我越糊涂。是不是會出現(xiàn)：上梁不正下梁歪，歪嘴和尚念歪經(jīng)。

一是智商低的人品格就低。所以，學習差的就被以為是“雙差”，就是學習差，品格差。智商決定論，很是盛行，就是所謂的一俊遮百丑，智商就是標簽，就是道德的綠色通行證。

智商高的人，不修邊幅，就是一心撲在思考上，屬于事業(yè)型，是美德，拿了別人的懷表或者順手牽了別人的羊，就是忘乎所以，屬于學術，不屬于品德，即使是品德，也是美德。所以，才有：讀書人竊書不是偷，君子之過如日月之食。

我們背誦著培根關于品德如寶石的名言，但培根卻因為貪污誣陷在大牢里度日，我們癡迷于顧城的黑夜給的黑色的眼睛，但他卻在用黑色的眼睛尋找明亮的斧頭。

智商低，絕不等于品行就一起跟著低。生命本沒有高低，豐厚的生命很難看清， 簡單的生命，也無需看得太清， 樸素和粗線條里同樣蘊藏著難解的真諦。生命無限美好，但我從來不知道如何夸贊。 人生無比燦爛，可我從來不能用燦爛的語言來形容。不管你多么聰明，也不管你多么愚笨，品格的基準線，就是人性。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，相通的人才有通透。

品格，有自己的路徑也有自己的特質，那些衣不裹體的人，照樣會有守望相助，那些初出茅廬的人，照樣會有不畏與堅信，那些不諳世事的人，照樣會有人性的練達，品格的挺拔。