李丹花

[摘 要]國(guó)家發(fā)展需要政治信仰的引導(dǎo)，需要政治信仰來(lái)團(tuán)結(jié)民眾，使萬(wàn)眾一心才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的統(tǒng)一強(qiáng)盛。大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，其政治信仰教育尤為重要，是保障其思想不開(kāi)小差、對(duì)國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)個(gè)人力量的思想內(nèi)核。但目前一些社會(huì)不正之風(fēng)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了不良影響，一些大學(xué)生身上出現(xiàn)了政治信仰迷失的現(xiàn)象，需要及早進(jìn)行德育教育引導(dǎo)，幫助大學(xué)生重塑政治信仰，重返正確的人生軌道。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；政治信仰；德育教育

[中圖分類號(hào)]B82 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

政治信仰是基于政治理性層次上的一種政治安慰，是個(gè)體心理上的特定政治形態(tài)表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族尋求政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧有序發(fā)展的基礎(chǔ)。政治信仰具有高度的凝聚力，尤其在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，可以在人們精神世界營(yíng)造出一個(gè)穩(wěn)定有序的政治秩序，不斷吸納新生力量，同時(shí)也起到穩(wěn)固政治格局的作用。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的新生力量，具有強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力和青春活力，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。大學(xué)生的政治信仰建立與塑造，有助于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的安定團(tuán)結(jié)。

1 大學(xué)生政治信仰教育

信仰決定行為，政治信仰決定了一個(gè)人的政治行為。政治信仰通常是由國(guó)情和社會(huì)環(huán)境決定的。它隨著社會(huì)的變遷而改變。比如解放后，我國(guó)仍然保留了人民政治信仰開(kāi)放的原則，但由于社會(huì)主體是社會(huì)主義社會(huì)，因此社會(huì)主義政治信仰成為社會(huì)主要信仰。盡管其中也走過(guò)彎路，出現(xiàn)過(guò)政治信仰的動(dòng)搖，但從歷史發(fā)展的縱向規(guī)律來(lái)看，社會(huì)主義政治信仰始終是我國(guó)社會(huì)的主要政治信仰。作為國(guó)家和民族希望的大學(xué)生群體，尚未真正踏足社會(huì)，其政治信仰的培育與養(yǎng)成，關(guān)系到職業(yè)生涯道路的前進(jìn)方向，也關(guān)系到參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)后能否正常發(fā)揮職業(yè)技能，走在思想政治的康莊大道上。

大學(xué)生政治信仰教育的主要目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰，堅(jiān)持馬克思主義理論與信仰，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義信仰來(lái)武裝自己，培育自己，使之成為社會(huì)主義事業(yè)真正的中堅(jiān)力量。當(dāng)然，大學(xué)生具有政治信仰的自由。大學(xué)政治信仰教育并不是強(qiáng)制所有大學(xué)生都信仰馬克思主義、信仰社會(huì)主義，而是通過(guò)向大學(xué)生傳遞我黨和國(guó)家的方針政策，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，站在唯物辯證主義的觀點(diǎn)上來(lái)看待社會(huì)主義信仰，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義信仰，從自身需要與熱愛(ài)的角度來(lái)確立政治信仰。但并不表示可以選擇消極的、不利于社會(huì)和諧發(fā)展的信仰。政治信仰的選擇要與個(gè)體所處的國(guó)情、社會(huì)人文等因素相統(tǒng)一，才能使之發(fā)揮精神指引的作用。

2 大學(xué)生政治信仰迷失現(xiàn)狀

目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了人們物質(zhì)生活水平的空前提升，但同時(shí)也滋生了一些社會(huì)不正之風(fēng)，特別是一些公務(wù)員、黨員身上出現(xiàn)的違法亂紀(jì)行為，嚴(yán)重動(dòng)搖了大學(xué)生群體的社會(huì)主義政治信仰，甚至開(kāi)始懷疑自身信仰，令大學(xué)生陷入了政治信仰迷失的困境。

首先，“人”的異化導(dǎo)致價(jià)值追求走上歧路。很多大學(xué)生報(bào)考公務(wù)員的思想動(dòng)機(jī)并不單純，受到一些公務(wù)員不正之風(fēng)的影響，認(rèn)為只有“當(dāng)官”才能“發(fā)財(cái)”，而當(dāng)了官就可以為所欲為。還有一些大學(xué)生過(guò)度追求物質(zhì)生活，認(rèn)為有了錢就可以擁有一切，于是出現(xiàn)了“傍大款”“啃老族”等金錢崇拜的盲目行為。還有一些大學(xué)生由于在現(xiàn)實(shí)生活中受到了挫折而不能正確對(duì)待，進(jìn)而開(kāi)始追求鬼神庇佑，追求封建迷信，甚至不惜加入邪教組織。正是這些錯(cuò)誤思想，讓很多大學(xué)生走上了歧路。

其次，意志動(dòng)搖導(dǎo)致政治追求產(chǎn)生困惑。大學(xué)生往往存在意志品質(zhì)薄弱、經(jīng)不起考驗(yàn)的問(wèn)題。受西方文化中“反馬”“反社”思潮的影響，盲目崇拜西方國(guó)家鼓吹的“人權(quán)”與“社會(huì)公正”等思想，成為西方資產(chǎn)階級(jí)抨擊我國(guó)社會(huì)主義的槍口，甚至出現(xiàn)崇洋媚外、貶損中華文明的行為；一些大學(xué)生受社會(huì)轉(zhuǎn)型期他國(guó)失敗經(jīng)驗(yàn)的影響，對(duì)社會(huì)主義前途產(chǎn)生了困惑，導(dǎo)致出現(xiàn)社會(huì)主義政治信仰背離的現(xiàn)象；還有一些大學(xué)生對(duì)于公有制經(jīng)濟(jì)體制、特別是一些改革進(jìn)程較慢的國(guó)有企業(yè)產(chǎn)生了不良印象，導(dǎo)致對(duì)當(dāng)前我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生了懷疑，甚至厭世、不想工作的思想。

第三，社會(huì)責(zé)任感缺失導(dǎo)致理想追求走向迷惘。對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的缺失，使大學(xué)生容易出現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃不清、職業(yè)角色不明的問(wèn)題，一些學(xué)生找不到自己的定位，學(xué)習(xí)失去方向、自我技能提升也找不到方向，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、厭世的情緒，最終導(dǎo)致喪失理想追求，走上歧路。

可以看出，大學(xué)生政治信仰迷失的主要原因在于當(dāng)前社會(huì)步入多元化發(fā)展時(shí)期，多元化的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生與一元化的馬克思主義政治信仰之間發(fā)生了激烈碰撞；而另一方面迅速騰飛的經(jīng)濟(jì)為人們帶來(lái)了前所未有的物質(zhì)生活水平提升，但也同時(shí)導(dǎo)致一些人出現(xiàn)了價(jià)值觀偏離或價(jià)值觀判斷出現(xiàn)了自相矛盾，這些因素都對(duì)大學(xué)生政治信仰產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。

3 大學(xué)生政治信仰重塑教育

對(duì)于大學(xué)生群體當(dāng)前出現(xiàn)的政治信仰迷失問(wèn)題，無(wú)論是價(jià)值追求層面、政治追求層面還是理想追求層面，重塑教育都是必然要進(jìn)行的。所謂“防民之口甚于防川”，古人通過(guò)泄洪的方式治理洪水，往往比“堵塞”更見(jiàn)奇效。大學(xué)生政治信仰的重塑也需要運(yùn)用治洪之法，從心理訴求與情感訴求的角度出發(fā)，從價(jià)值觀引導(dǎo)、職業(yè)觀樹(shù)立和馬克思主義理想指導(dǎo)入手，引導(dǎo)大學(xué)生重新塑造自己的政治信仰，使其自己成為自己的“信仰彼岸”。

首先要通過(guò)正確的“三觀”引導(dǎo)，從生活與社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)“擺事實(shí)、講案例、聽(tīng)感受”三管齊下，讓大學(xué)生重新回到正確的價(jià)值追求之路上。一是通過(guò)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中治貪典型事件及其造成的社會(huì)影響，讓大學(xué)生徹底認(rèn)識(shí)到公務(wù)員為人民服務(wù)的本質(zhì)，重新樹(shù)立當(dāng)官為民做主的思想覺(jué)悟；二是通過(guò)列舉生活中一些拜金主義者的悲慘案例，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到不勞而獲的可恥，認(rèn)識(shí)到幸福是靠自己奮斗出來(lái)的，從而樹(shù)立正確的職業(yè)觀；三是通過(guò)講座交流使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建迷信與偽科學(xué)的弊端，使大學(xué)生能夠主動(dòng)遠(yuǎn)離封建迷信。

其次，引導(dǎo)與治理雙管齊下重塑大學(xué)生的政治信仰。一方面在加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的同時(shí)，對(duì)其一并傳入的文化思潮應(yīng)采取批判性接納的態(tài)度，對(duì)于不良思想的種子要堅(jiān)決封殺在萌芽中，保障大學(xué)生在步入社會(huì)前能夠健全、夯實(shí)自身的政治信仰。另一方面對(duì)于大學(xué)生中出現(xiàn)的崇洋媚外行為，以及對(duì)當(dāng)前我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)體制的懷疑，采取“用事實(shí)說(shuō)話”的方式，通過(guò)列舉現(xiàn)實(shí)實(shí)例，讓學(xué)生全面了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而堅(jiān)定社會(huì)主義政治信仰。

第三，加強(qiáng)理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想。大學(xué)是從學(xué)校人走向社會(huì)人的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)責(zé)任感的前提是引導(dǎo)其對(duì)個(gè)人能力進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估，即認(rèn)清自己，才能進(jìn)行職業(yè)角色定位，并引導(dǎo)其完成職業(yè)生涯規(guī)劃，邁出由學(xué)校人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的第一步。

大學(xué)生政治信仰教育是高校德育教育中一項(xiàng)重要內(nèi)容，它關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人思想道德修養(yǎng)的培育，也關(guān)系到大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的塑造與修正問(wèn)題。尤其在信息時(shí)代，大學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和途徑越來(lái)越多，受不良風(fēng)氣的影響也越來(lái)越多，政治信仰不堅(jiān)定很容易走上歪路，甚至違法犯罪、自毀前程。政治信仰教育幫助大學(xué)生認(rèn)清自己、了解社會(huì)中的正能量，擁有積極陽(yáng)光的心態(tài)去應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使大學(xué)生不僅具有專業(yè)技能更具有職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，成為一個(gè)全方位的人才。

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