馬興建　陳琴　李嵐

[摘 要]高校德育工作一直都是高校教育工作中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，然而當(dāng)前的高校德育工作在開(kāi)展的過(guò)程中存在普遍的成效不好的現(xiàn)象，本人著重分析當(dāng)前影響高校德育工作成效不好的一些因素，根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論分析大學(xué)生的特性，并提出如何更好地開(kāi)展高校德育工作的一些建議。

[關(guān)鍵詞]高校；德育工作；認(rèn)知發(fā)展；有效性

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

中共中央總書(shū)記習(xí)近平在2016年12月出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

習(xí)近平指出，思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。由此可見(jiàn)在高等教育的實(shí)施過(guò)程中關(guān)于高校德育工作的開(kāi)展尤為重要，但是就目前而言，我們所知道的全國(guó)各大高校關(guān)于德育工作的開(kāi)展都處于一個(gè)發(fā)展的困難階段。上級(jí)組織對(duì)高校的德育工作開(kāi)展情況一再要求要做好、做實(shí)，但是各高校在開(kāi)展的過(guò)程中存在著各種各樣的問(wèn)題，例如德育教育開(kāi)展方式陳舊，不受學(xué)生歡迎，普遍存在學(xué)校管理與學(xué)生行動(dòng)處于對(duì)立的態(tài)勢(shì)。也有學(xué)校的德育工作開(kāi)展得看似很熱鬧，可實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有如大家看到的那樣起到實(shí)質(zhì)的作用。那么高校的德育工作到底該如何開(kāi)展才能取得好的效果？

“德育是指有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想道德的個(gè)體化或指有目的地促進(jìn)個(gè)體思想品德的社會(huì)化”。1990年，顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典·教育學(xué)》中對(duì)德育定義是：“得與失旨在形成受教育者一定思想品德的教育，在社會(huì)主義中國(guó)，包括思想教育、政治教育和道德教育。”高校德育工作是高校德育工作者按照高等教育的要求和大學(xué)生自身發(fā)展的需要，遵循大學(xué)生基本素質(zhì)形成、發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一定的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范、法律法規(guī)、心理品質(zhì)等方面教育，通過(guò)全面、互動(dòng)的教育活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生具備扎實(shí)的思想政治理論、高尚的道德情操、自主的守法意識(shí)、良好的心理品質(zhì)等的一種工作。目前而言，在高校普遍存在的德育教育方式不外乎是思想政治理論課程、部分不規(guī)則的道德教育課程（道德知識(shí)的宣講、道德準(zhǔn)則的制定與學(xué)習(xí)等）、榜樣講座或者事跡宣講、學(xué)生活動(dòng)的組織開(kāi)展、道德準(zhǔn)則的執(zhí)行等。雖然目前有些學(xué)校在嘗試著去探索一些具有創(chuàng)新性方式或者方法，比如南京航空航天大學(xué)某學(xué)院黨委副書(shū)記徐川的黨課，他的黨課讓同學(xué)們不會(huì)覺(jué)得枯燥，大家愿意聽(tīng)了，也更能夠聽(tīng)得進(jìn)去了，這是高校德育工作的一個(gè)探索，當(dāng)然還需要更多的人去探索，更多的去投入精力不斷創(chuàng)新，不斷去真正了解學(xué)生的特性。在2017年10月18日的全國(guó)十九大會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！毕Ｍ咝５掠ぷ鞯拈_(kāi)展也能夠?yàn)槊篮蒙畹膭?chuàng)造出一份力。

根據(jù)瑞心理學(xué)家皮亞杰所創(chuàng)立的認(rèn)知發(fā)展理論，通過(guò)研究?jī)和恼J(rèn)知及其發(fā)展的結(jié)構(gòu)，探索人類社會(huì)認(rèn)知發(fā)生規(guī)律，科學(xué)地運(yùn)用認(rèn)知發(fā)展理論，有利于引導(dǎo)高校德育工作的順利開(kāi)展。

皮亞杰把兒童作為研究對(duì)象，從兒童認(rèn)知及其發(fā)展結(jié)構(gòu)入手，探討了兒童認(rèn)知發(fā)展的階段。他將兒童認(rèn)知發(fā)展的階段分為感知運(yùn)動(dòng)階段（0生-2歲）、前運(yùn)算階段（2歲-7歲）、具體運(yùn)算階段（7歲-12歲）、形式運(yùn)算階段（12歲以后）等四個(gè)階段。這期間兒童思維經(jīng)歷“尚未形成或萌芽狀態(tài)-表象思考和直覺(jué)-邏輯思維-抽象思維”的過(guò)程。皮亞杰以數(shù)理邏輯和心理邏輯為參照，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。人們?cè)谌粘?shí)踐中，接觸到的事物會(huì)逐漸在頭腦中形成圖式，當(dāng)再次接觸該事物時(shí)，人們不由自主的把對(duì)這些事物的印象納入到自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系，對(duì)這些事物進(jìn)行同化。當(dāng)印象與圖式不一致時(shí)，人們就要調(diào)節(jié)自身已有的認(rèn)識(shí)圖式，構(gòu)建新圖式，對(duì)這些事物進(jìn)行順應(yīng)。當(dāng)人們成功地用已有的認(rèn)知圖式同化其接觸的事物時(shí)，就會(huì)在認(rèn)識(shí)上達(dá)到暫時(shí)的平衡；當(dāng)人們不能成功地用已有的認(rèn)知圖式同化其接觸的事物時(shí)，原有的低層次的平衡被沖破，人們就會(huì)調(diào)整自身已有的認(rèn)知圖示，實(shí)現(xiàn)“許多轉(zhuǎn)化中一個(gè)特定的轉(zhuǎn)換，”達(dá)到一種新的平衡，從而推動(dòng)認(rèn)知水平走向更高階段。

從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論可以看出，四個(gè)階段、四個(gè)環(huán)節(jié)的先后次序是恒定不變的。大學(xué)生德育過(guò)程必然也經(jīng)歷四個(gè)階段，經(jīng)歷圖式、同化、順應(yīng)和平衡地四個(gè)環(huán)節(jié)。人的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性的，所以對(duì)于德育工作的開(kāi)展也必須要做到具有連續(xù)性。對(duì)于當(dāng)前的情況是在高中階段只注重或者說(shuō)是主要注重了智育的發(fā)展、知識(shí)的傳輸和接受，關(guān)于德育工作的開(kāi)展普遍都是只流于形式，甚至有些高中形式都很敷衍，所以更不用說(shuō)會(huì)取得很好的效果。因此在高校要做好德育工作，讓德育工作更加有效，需要了解學(xué)生本質(zhì)發(fā)展特性以及當(dāng)前的實(shí)際情況。

皮亞杰認(rèn)為，教育接受過(guò)程就是將外部存在的事物納入自身認(rèn)知體系的過(guò)程，包括轉(zhuǎn)換、選擇、整合、內(nèi)化、外化五個(gè)環(huán)節(jié)。一是轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，人們將對(duì)接觸到的事物進(jìn)行感知，并將其轉(zhuǎn)化為能夠被自身思考的信息；二是選擇環(huán)節(jié)，人基于一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，將感知到的信息進(jìn)行比較、判斷，或是認(rèn)同這些信息并納入自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或是排斥這些信息并阻止其納入自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；三是整合環(huán)節(jié)，人的大腦對(duì)所接受的信息進(jìn)行加工，完善和變更自身已有的認(rèn)知圖式，或是同化，或是順應(yīng)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，它是“由同化機(jī)制及與之相輔相成的順化機(jī)制不斷向前推進(jìn)的平衡?！彼氖莾?nèi)化環(huán)節(jié)，人不斷進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)同化和順應(yīng)建立認(rèn)知圖式，并在反復(fù)多次強(qiáng)化中形成一定的意識(shí)，并能指導(dǎo)人的行為；五是外化環(huán)節(jié)，被自身同化和自身順應(yīng)其它事物的過(guò)程是主客體相互作用的過(guò)程，蘊(yùn)含了“動(dòng)作內(nèi)化”和“格式外化”。內(nèi)化了的意識(shí)通過(guò)外化后的行為體現(xiàn)其價(jià)值性，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。皮亞杰認(rèn)為“一切知識(shí)，從功能機(jī)制上說(shuō)，是同化與順化的統(tǒng)一?！睆慕Y(jié)構(gòu)機(jī)制上分析，則“是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)化產(chǎn)生和外化應(yīng)用的統(tǒng)一。”

根據(jù)皮亞杰的教育接受過(guò)程論可以看出，一切教育形成的內(nèi)生路徑從認(rèn)知開(kāi)始。高校德育工作的過(guò)程就是把客觀的道德教育要求，通過(guò)感知，有選擇地轉(zhuǎn)換成學(xué)生大腦中的道德“概念”、道德“表象”、形成道德“新質(zhì)”的過(guò)程，也就是將客觀世界中外部的東西轉(zhuǎn)換成大腦中的內(nèi)部東西，即內(nèi)化的過(guò)程。

那么我們?cè)陂_(kāi)展德育工作的過(guò)程中也需要遵循這一規(guī)律，采取有效的方式進(jìn)行。

1 目前高校德育工作存在的問(wèn)題

1.1 德育工作沒(méi)有貼近大學(xué)生的生活實(shí)際

在當(dāng)今的信息化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們更容易接觸到外界的新事物，不再是生活在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，而且還受到西方文化思潮和價(jià)值觀念的不斷沖擊，大學(xué)生的想法越來(lái)越多、視野越來(lái)越廣闊。然而當(dāng)前高校德育工作還是以簡(jiǎn)單的德育原理來(lái)解讀一切現(xiàn)實(shí)變化，以期大學(xué)生從中獲得德育教育，這顯然是不會(huì)取得預(yù)期效果的。

而且在開(kāi)展高校德育工作中，更多的只注重政治方面的教育，而把大學(xué)生思想、道德、情感、法律、心理等方面的發(fā)展需求忽略了，只強(qiáng)調(diào)德育工作在政治層面的糾正作用，著重權(quán)威性，把屬于思想、道德、情感、法律、心理等方面的問(wèn)題也當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)解決，這無(wú)疑是把高校德育工作給單一化了，忽視了大學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐獲得有益、富有價(jià)值的生活教育資源的途徑。

1.2 德育工作的內(nèi)容缺乏合理性、過(guò)于政治化、理想化

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管你是大學(xué)生、中學(xué)生還是小學(xué)生，大家所接收的德育教育內(nèi)容都差不多，這可能是因?yàn)樽非蟮掠ぷ鲀?nèi)容體系的完整性和邏輯性，導(dǎo)致各個(gè)階段的德育工作內(nèi)容出現(xiàn)雷同。教育內(nèi)容的重復(fù)和雷同就會(huì)使得整個(gè)德育工作變得繁冗復(fù)雜，實(shí)施效率降低。

另外，目前在實(shí)際德育工作過(guò)程中，更重視政治內(nèi)容的選擇和教授，用單純的政治方面的內(nèi)容代替內(nèi)涵豐富的德育內(nèi)容。德育工作內(nèi)容簡(jiǎn)單、空洞，用政治性的口號(hào)替代大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，況且大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還不夠普及、深入。

長(zhǎng)期以來(lái)，高校德育工作的內(nèi)容過(guò)于理想化，德育工作的內(nèi)容過(guò)分注重理想人格相關(guān)事跡的弘揚(yáng)，一說(shuō)德育教育就是世界觀人生觀，學(xué)生所接受的理想化的德育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際道德水平不相符，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)德育工作的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，不愿意自覺(jué)地接受和認(rèn)同德育影響。大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐或其他途徑了解了相關(guān)的現(xiàn)實(shí)狀況后，就會(huì)對(duì)課堂接受的德育知識(shí)產(chǎn)生懷疑和排斥，這不但降低了大學(xué)生對(duì)德育工作的信任度，也使得德育工作的實(shí)效性大打折扣。

高校德育工作的內(nèi)容需要根據(jù)時(shí)代的變化、發(fā)展，及時(shí)挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育資源，借鑒國(guó)外有益德育工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展。

大學(xué)生正處于身心發(fā)展趨于成熟的時(shí)期，目前高校德育工作的內(nèi)容不能及時(shí)關(guān)注大學(xué)生逐漸開(kāi)闊的認(rèn)知范圍，不能及時(shí)回答大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，德育工作的內(nèi)容的更新滯后于大學(xué)生需要的變化。

1.3 高校德育工作隊(duì)伍需要重建

目前，部分高校德育工作者主要為理論課程教學(xué)老師、輔導(dǎo)員以及班主任。理論教學(xué)知識(shí)較為陳舊，不能進(jìn)行再學(xué)習(xí)，教育理念不實(shí)際，更多的是用空洞的說(shuō)教形式開(kāi)展，工作方法也比較落后，習(xí)慣用“就事論事”的思維方式解決問(wèn)題，缺乏對(duì)大學(xué)生實(shí)施真正的人文關(guān)懷，較多的高校德育工作者仍固守傳統(tǒng)的德育工作模式，未能將德育工作與大學(xué)生的發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)。

高校德育工作隊(duì)伍中缺乏高層次、高水平學(xué)科帶頭人，學(xué)術(shù)大師匱乏，在職專任教師員數(shù)量不足，常常都是以大課的形式開(kāi)展，高校輔導(dǎo)員和班主任主要精力都在應(yīng)付事務(wù)性工作上，相關(guān)業(yè)務(wù)能力參差不齊，對(duì)于高校德育工作隊(duì)伍體制、機(jī)制也需要改進(jìn)，缺乏科學(xué)的準(zhǔn)入機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和保障機(jī)制等，導(dǎo)致有教師“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的情況依然存在，好多年都是用同一個(gè)ppt講課，教師職業(yè)倦怠感增強(qiáng)、職業(yè)幸福感降低。一方面德育工作者嚴(yán)重不足，不管是理論課教師還是輔導(dǎo)員班主任都存在不同程度的人員不足，但是另一方面大量的專業(yè)課教師又沒(méi)有加入到德育工作的隊(duì)伍中來(lái)，一方面造成了資源的浪費(fèi)，另一方面人為的分離了德育與智育，造成德育工作的被動(dòng)式發(fā)展。

1.4 高校德育工作開(kāi)展方法需要改進(jìn)

當(dāng)前高校德育工作方法中普遍采用的是說(shuō)教方式，相對(duì)效率比較高，成本比較低，操作起來(lái)比較容易，學(xué)生被動(dòng)接受，這種方式注重了德育知識(shí)的傳授，但是卻把大學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮忽視了。傳統(tǒng)的德育工作方法，諸如說(shuō)服教育法、榜樣示范法等，具有積極的教育意義，但總免不了帶有強(qiáng)制和灌輸?shù)纳剩@種過(guò)分注重德育知識(shí)傳授的方法，容易引起大學(xué)生的反感和抵觸，也不利于高校德育工作者與大學(xué)生之間的互動(dòng)。另外，過(guò)分重視灌輸?shù)牡掠ぷ鞣椒?，?duì)大學(xué)生的主體性考慮不足，忽視了大學(xué)生的能動(dòng)性。

另外高校德育工作普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是將此項(xiàng)工作流于形式化，只關(guān)注做與沒(méi)做，做的效果如何常常不會(huì)有太多的考慮，因此工作方法簡(jiǎn)單、呆板，沒(méi)有動(dòng)腦筋、花心思去結(jié)合社會(huì)實(shí)際和大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律開(kāi)展工作，更沒(méi)有去創(chuàng)新德育工作的途徑和載體。

2 對(duì)于高校德育工作的開(kāi)展建議和措施

2.1 德育工作開(kāi)展要貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

德育教育的必要性一直沒(méi)有得到學(xué)生的認(rèn)可，所以學(xué)生不會(huì)像學(xué)習(xí)專業(yè)課一樣會(huì)自主自發(fā)地去鉆研、去學(xué)習(xí)。因此在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中我們需要摒棄傳統(tǒng)的觀念，把學(xué)生在思想、道德、情感、法律、心理等各方面的問(wèn)題都拿來(lái)作為德育工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)，了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的規(guī)律開(kāi)展工作。

2.2 重構(gòu)德育工作隊(duì)伍

結(jié)合德育理論教學(xué)、專業(yè)課教學(xué)、輔導(dǎo)員及班主任輔導(dǎo)以及學(xué)生自我管理、自我教育、自我成長(zhǎng)相結(jié)合，對(duì)于理論教學(xué)需要更新教材，理論教學(xué)教師需要與時(shí)俱進(jìn)，熟悉學(xué)生的語(yǔ)言，了解社會(huì)的熱點(diǎn)。當(dāng)前大學(xué)生三年的理論學(xué)習(xí)比不上考研幾個(gè)月的學(xué)習(xí)效果，也可以看出并不是學(xué)生學(xué)不好，而是沒(méi)讓學(xué)生學(xué)進(jìn)去。另外，不要把學(xué)生上課以外的所有人物都?jí)涸谳o導(dǎo)員、班主任身上，他們精力有限，能力有限，壓得太多最后也必將導(dǎo)致流于形式，達(dá)不到效果。專業(yè)課教師是一個(gè)非常有利用價(jià)值的隊(duì)伍，目前基本都沒(méi)有利用起來(lái)，教師作為傳道授業(yè)解惑者，首先是傳道，但是目前的專業(yè)教師基本都是耕好自家一畝三分地，其他的事兒不太愿意去管，這可能與當(dāng)前的體制機(jī)制有關(guān)系，筆者認(rèn)為需要改變，只有將智育與德育結(jié)合起來(lái)才是最有效的方式。這就是目前所說(shuō)的協(xié)同育人功能。

2.3 更新德育工作開(kāi)展方法

“我為什么要入黨？”這樣一個(gè)又紅又專的話題竟然也可以成為網(wǎng)紅，說(shuō)明大家并不是不關(guān)注，而是方法不對(duì)，徐川已經(jīng)成功的實(shí)踐出了有效的方法，其實(shí)還有若干多有效的方法，只是沒(méi)有被大家開(kāi)發(fā)出來(lái)而已，希望德育工作者能夠走出去多學(xué)習(xí)多交流，提升自我，提升能力，做到方法更新更有效。充分了解大學(xué)生的特性，依據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論的科學(xué)知識(shí)循序漸進(jìn)的開(kāi)展教育教學(xué)工作。

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