鐘末玲

以“給父母洗一次腳”為題寫(xiě)一篇作文，作文交上來(lái)后，粗糙、皸裂、變形、血泡，甚至傷殘充斥其間，純粹是一部家庭血淚史、苦難史。

成果多輝煌。殊不知，此舉是借教育之名對(duì)孩子揮起了道德審判的皮鞭，讓父輩的過(guò)往經(jīng)歷以苦難與傷痕的形式展現(xiàn)，用教育裹挾孩子，逼迫其去背負(fù)，去救贖，去奮起。細(xì)思之，涕淚橫流的背后是殘忍。

這是被嚴(yán)重窄化、異化、形式化的感恩教育。

什么是感恩？懷著真誠(chéng)的謝意與生活中的一切具體而切身的事物相處并予以回報(bào)。這是一種寧?kù)o的信仰，一種靈魂的皈依。

感恩教育屬于道德層面的話語(yǔ)構(gòu)建，必須基于生活，觸發(fā)受教育者內(nèi)在的道德生長(zhǎng)運(yùn)行機(jī)制，由內(nèi)向外自然地發(fā)生，把感謝與回報(bào)這種美好的心性與情愫，傳遞給一切與自身、與人類(lèi)有關(guān)的人、事、物，從而作用于外部世界，內(nèi)在受到外部世界的激蕩而有所回響，形成完美的閉環(huán)。

文章開(kāi)頭所述的一幕，是教育者由外向內(nèi)對(duì)受教育者強(qiáng)行施壓與灌輸，必然是淺薄的，也違背了事物發(fā)展規(guī)律。

感恩，即追求生命的美與真。既然如此，那么，在心靈的平和與安寧的基礎(chǔ)上的感恩，自然不能受到任何限制和局囿，它必須是廣泛的，自由的，面向世間一切的。

然而現(xiàn)實(shí)的典型特征之一就是功利。帶著功利性的感恩對(duì)象僅限于衣食父母和命運(yùn)左右者。

如果教育也向功利主義盛行的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，教育的意義何在？救贖靈魂，完善靈魂的終極要旨何以達(dá)成？靈魂不就永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)的泥淖中掙扎嗎？故，教育必須比現(xiàn)實(shí)純粹、理想、高潔。

世界豐富，人類(lèi)才有豐富的可能。天地自然，日月星辰，花草雨露，土石山川；文化文學(xué)，衣食粟糜，器皿針線——所有一切，構(gòu)成了我們的生活，構(gòu)成了世界的盛宴。所有一切，是整合性的有機(jī)體，缺一不可。所有這一切，都來(lái)自生活，且我們生活在其間，無(wú)不值得尊重，無(wú)不值得感恩。

如果說(shuō)生活是場(chǎng)，教育的本質(zhì)就是必須在這個(gè)場(chǎng)中運(yùn)行的道。教育者對(duì)受教育者實(shí)施感恩教育，必須緊緊依存于生活的“場(chǎng)”。施受雙方都要具備博大的胸懷，真切真誠(chéng)地感恩所有的一切，用一切來(lái)滋養(yǎng)我們的心性，培養(yǎng)良知，達(dá)成靈魂的救贖和完善。這就是對(duì)世界，對(duì)生活最好的感恩。

（作者單位：湖北省應(yīng)城市蒲陽(yáng)小學(xué)）