柏玉勝

[摘要]“剩男”這一現(xiàn)象與社會對男性的社會性別建構(gòu)緊密相關(guān)。“男孩偏好”導(dǎo)致的出生性別比持續(xù)偏高、擇偶的梯度模式等因素，是社會性別分析中“剩男”的成因。這在農(nóng)村地區(qū)尤為明顯，農(nóng)村“剩男”問題越發(fā)引起社會各界的關(guān)注。分析了該問題的負面影響，闡明了問題的成因，并提出了構(gòu)建性別平等觀念和促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展等建議。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；“剩男”；社會性別

[中圖分類號]C913.1 [文獻標識碼]A

改革開放以來，我國經(jīng)濟得到快速的發(fā)展，鄉(xiāng)村發(fā)展迎來了新的契機，城鎮(zhèn)化更是有力地促進了農(nóng)村與城市的融合，加快了全面建成小康社會的步伐。農(nóng)村青年作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，他們的生存和發(fā)展?fàn)顩r，影響著農(nóng)村社會和整個國家的發(fā)展進程。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，尤其是中西部的貧困農(nóng)村或偏遠山區(qū)，普遍存在大齡未婚男青年這樣一個群體，因為各種社會或個人的原因未能組建婚姻家庭，他們有著共同的代號——“剩男”或“光棍”。這不只在表面上反映了農(nóng)村青年的生活狀況，更是揭露了農(nóng)村社會發(fā)展的一些深層次問題，值得學(xué)者們深入研究探討。

1 農(nóng)村“剩男”的定義和基本情況

21世紀以來“剩男剩女”現(xiàn)象受到強烈關(guān)注，且被問題化（尹小嬌，2014），不同的學(xué)者對“剩男”的定義進行了大量的討論，但并沒有形成一致的概念。尹小嬌突出年齡的因素，把“剩男”定義為超過30歲未婚，且沒有固定戀愛對象的男性，而“剩女”的年齡界限是27歲（尹小嬌，2014）。朱磊將“剩男剩女”定義為己超過晚婚的年齡，由于主客觀因素而未婚的大齡男女青年個人或群體，并發(fā)現(xiàn)“剩男剩女”的年齡區(qū)間下限降低同時上限拔高（朱磊，2014）。鄭風(fēng)田對“剩男”的基本特征進行了概括總結(jié)，“男性、大齡、單身、未婚”是他們的特點，俗稱“老男孩兒”或者“光棍兒”（鄭風(fēng)田，2015）。汪媛認為“剩男”具有狹義和廣義之分，狹義的“剩男”由于經(jīng)濟條件或相貌而剩下；廣義的“剩男”是相對于狹義而言，指擁有優(yōu)越的客觀條件卻由于種種原因而未婚的大齡男青年（汪媛，2016）。由此可看出，“剩男”定義的邊界是模糊的，總的來說與年齡、婚戀狀況、經(jīng)濟條件或個人主觀情況有關(guān)。

與“剩女”多集中在城鎮(zhèn)地區(qū)不同，目前我國“剩男”多數(shù)集中在農(nóng)村地區(qū)?！按簖g未婚”的人口中男多女少，2010年全國的數(shù)據(jù)是“大齡未婚”男性約1100多萬人，女性則不到400萬人，比率大體是3：1；農(nóng)村則是相差懸殊，男性遠多于女性，其人數(shù)對比近5：1，農(nóng)村待婚女性的稀缺使得“剩男”擇偶極其困難（劉爽，2015）。劉燕舞（2011）將農(nóng)村光棍劃分為歷史塑造型、身心缺陷型、經(jīng)濟貧困型和緣分宿命型四種類型，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟貧困型光棍越來越成為最重要的類型。在性別比嚴重失衡的背景下，農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象不僅是一個“結(jié)不結(jié)婚”的事情，其中夾雜著經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等方面的復(fù)雜因素，其帶來的社會問題越發(fā)受到廣泛的關(guān)注。

2 農(nóng)村多“剩男”的原因

2.1 “男孩偏好”導(dǎo)致出生人口性別比持續(xù)偏高

受經(jīng)濟發(fā)展水平和傳統(tǒng)生育觀念的影響，重男輕女的思想在鄉(xiāng)村社會里可謂根深蒂固，盛行“不孝有三，無后為大”“養(yǎng)兒防老”等觀念，人們想方設(shè)法要生男孩，這也是社會結(jié)構(gòu)和制度因素的產(chǎn)物。在農(nóng)村，往往需要依靠男丁來增加經(jīng)濟收入來源和贍養(yǎng)老人?！梆B(yǎng)兒防老”的觀念里，“兒”主要指能夠繼承“香火”、贍養(yǎng)長輩的兒子，當(dāng)這種觀念遭遇“計劃生育”后，更是刺激了明顯的“男孩偏好”（葛宇寧，2016），養(yǎng)育孩子的數(shù)量被限制了，那么就會想盡辦法抓住機會生男孩，擔(dān)憂沒有兒子進而引發(fā)的養(yǎng)老保障問題。

唐美玲從社會性別的角度分析，這種性別偏好反映的是資源和權(quán)力在家庭及社會各領(lǐng)域的分配不平等，及由此造成的男女不平等的現(xiàn)狀，她認為落后的社會性別意識使得出生性別比偏高（唐美玲，2010）。同時，這一偏好在某種程度上剝削了女性的生存權(quán)。當(dāng)人們能夠通過科技判定胎兒的性別時，部分女孩未出世就被扼殺，導(dǎo)致性別比例嚴重失衡（尹小嬌，2014）。性別比例失衡的后果就是有一部分人注定要被剩下，無法走進婚姻的殿堂。

近年來，我國性別比失衡的現(xiàn)象日漸突出，數(shù)據(jù)令人擔(dān)憂。2010年的人口普查顯示，我國總?cè)丝诘男詣e比是105：20，男性在絕對數(shù)上大約比女性多3400萬（陳越，2014）。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)表明，2015年出生人口性別比為113：51，這個比例在過去的20多年里曾超過120。西安交通大學(xué)李樹茁教授等人基于幾次人口普查的數(shù)據(jù)做出判斷，“男性婚姻擠壓”將貫穿2010年往后的幾十年，10%～15%的80后男性不能如期找到或找不到配偶（劉世昕，2016）。而邊遠地區(qū)作為婚姻擠壓的最后一級，這一問題更為嚴重，農(nóng)村失婚青年的比例要高得多。

2.2 擇偶梯度效應(yīng)影響婚配選擇

中國人找對象時呈現(xiàn)的“男高女低”婚姻梯度模式，體現(xiàn)了社會的性別意識和觀念。擇偶梯度效應(yīng)（陳越，2014）是指女性擇偶時向上找的提高效應(yīng)，就是說女性選伴侶考慮年齡比自己大、學(xué)歷和收入比自己高的男性；男性選擇婚配對象時向下找，表現(xiàn)為降低效應(yīng)，他們選擇年齡比自己小、學(xué)歷低、收入低的女性，通過資本差距來確保自己處于家庭的領(lǐng)導(dǎo)位置。

李明書認為擇偶梯度實現(xiàn)了婚姻的穩(wěn)定，但刻意依據(jù)擇偶梯度，擇偶范圍將被限制，從而影響到擇偶機會（李明書，2010）。擇偶梯度效應(yīng)給現(xiàn)代社會婚姻帶來的性別分化明顯，高層次的女性和低層次的男性都面臨擇偶的困境（朱磊，2014）。伴隨經(jīng)濟水平的發(fā)展和社會流動的加劇，越來越多的農(nóng)村女性獲得受教育、職業(yè)發(fā)展等機會，或是在遷徙的過程中實現(xiàn)了擇偶梯度，這就使得龐大的農(nóng)村剩余男性的處境更為困難。

2.3 “賤農(nóng)主義”和高昂的婚姻支付

城鎮(zhèn)化加速背景下的農(nóng)村貧困、貧富差異和對農(nóng)村的固有偏見，也是催生農(nóng)村“剩男”的影響因素。在當(dāng)前社會，貧富差距過大成為不爭的事實，城鄉(xiāng)差異更甚。在農(nóng)村，適齡女青年奇缺，即使是遇到了合適的，“高額彩禮”也會成為難以逾越的障礙（葛宇寧，2016），讓男性青年望而卻步。經(jīng)濟因素越發(fā)成為光棍形成的最重要直接原因，擴大的婚姻圈與長時段嚴重失調(diào)的出生人口性別比形成雙重擠壓效應(yīng)，將婚姻變成一種高消費，而在婚姻市場上處于相對優(yōu)勢位置的女性，具備這種高消費的談判權(quán)力（劉燕舞，2011）。而對于農(nóng)村“剩男”群體，家庭經(jīng)濟條件越差，其婚姻資源的配置也更加不公平。劉燕舞（2015）認為，造成農(nóng)村“剩男”的最深層原因是主觀層面的“賤農(nóng)主義”，以嫁農(nóng)民為賤、以農(nóng)村為賤的話語體系和意識形態(tài)，影響到農(nóng)村社會包括婚姻的各個領(lǐng)域。所有這些都將農(nóng)村“剩男”推向更為不利的處境，擠壓在婚姻家庭生活之外。

3 農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象引發(fā)的社會問題

農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象不僅是一個人口問題，它更關(guān)系到民生和社會穩(wěn)定。農(nóng)村是我國出生性別比失衡最嚴重的地區(qū)，而長期的出生性別比失調(diào)造成的影響不僅局限于農(nóng)村，隨著城市化和人口的流動與遷移，影響的范圍必將擴展到城市和全社會（潘金洪，2007）。鄭風(fēng)田認為中國的人口性別結(jié)構(gòu)治理任務(wù)嚴峻而復(fù)雜，人口結(jié)構(gòu)性矛盾將越發(fā)影響經(jīng)濟社會發(fā)展，過高的出生人口性別比與過長的失衡持續(xù)時間，將會嚴重影響到社會的穩(wěn)定和諧（鄭風(fēng)田，2015）。“剩男”現(xiàn)象與經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展相關(guān)聯(lián)，不只是“剩男”自身的事。

男女在自然性別上的差異本無優(yōu)劣之分，但由于性別通過社會分工與人們的社會地位相關(guān)聯(lián)，從而開始隱含了優(yōu)劣的內(nèi)容（陳秀娟，2009）。長期存在著的男尊女卑、男優(yōu)女劣等社會事實，使得已經(jīng)承受著生育風(fēng)險和痛苦的女性，還面臨性別不平等帶來的心理壓力。而男性和女性作為組成社會大家庭的成員，任何一方面臨的處境終將會影響到另一方的生活方式和生命體驗?！澳泻⑵谩?，擇偶梯度效應(yīng)及女性在婚姻市場上的談判資本與權(quán)力，體現(xiàn)著現(xiàn)今社會的性別不平等及矛盾。農(nóng)村“剩男”的社會性別分析詮釋了一種權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，需要更加普及的性別平等觀念促進農(nóng)村男性青年從“剩男”中解放出來。

4 結(jié)語

不管是對于城鎮(zhèn)還是農(nóng)村的人來說，結(jié)婚生子是大部分人生命中最重要的事情。由上述分析可以看出，在農(nóng)村，無論是出生性別比持續(xù)失衡造成的女性缺失，男性在擇偶梯度效應(yīng)遭遇到的困境，還是婚姻市場談判中女性的高消費權(quán)力和男性的被動地位，都涉及到性別平等這一話題。因此，解決農(nóng)村“剩男”引發(fā)的問題，需要重點關(guān)注社會性別平等的構(gòu)建和農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展。

4.1 構(gòu)建性別平等觀念，提高女性社會地位

要想從根本上改變性別比嚴重失衡的狀況，首先需要在法律上保護女性的生存權(quán)。用法律的形式保護女性的生存權(quán)，讓女孩們不再被扼殺在搖籃里。需要培養(yǎng)公眾的性別平等意識，做好性別平等的宣傳教育工作，保障女性接受教育、追求職業(yè)發(fā)展的權(quán)利，提升女性的社會地位，進而轉(zhuǎn)變“男孩偏好”的生育文化。同時，需要進一步完善社會保障體系，逐漸形成家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和社會養(yǎng)老互補的養(yǎng)老模式，使“老有所養(yǎng)”“老有所依”更加落到實處，不再只是“養(yǎng)兒”才能“防老”，在全社會倡導(dǎo)男女平等的觀念。

4.2 促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展帶來了契機，也將帶給農(nóng)村大齡青年希望。迫于較為落后的經(jīng)濟發(fā)展水平和生活現(xiàn)狀，不少農(nóng)村女性為了尋求發(fā)展機會，獲得更好的生活條件，選擇了婚姻遷移，所在地的經(jīng)濟社會條件及自身的條件影響著農(nóng)村男性的擇偶狀況。因此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，完善公共服務(wù)，繁榮文化教育，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興在一定程度上是解決農(nóng)村“剩男”問題的治本之策。通過惠農(nóng)政策和產(chǎn)業(yè)扶持，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，帶動更多就業(yè)的機會，進而提升農(nóng)村青年的經(jīng)濟收入水平。而通過教育和培訓(xùn)又能提高農(nóng)村男性青年的綜合素質(zhì)與從業(yè)能力，從而拓寬就業(yè)與發(fā)展渠道，促進他們創(chuàng)業(yè)增收。完善的基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)，充滿生機與活力的鄉(xiāng)土社會，將使得他們有機會、并且真正能夠在建設(shè)富裕、文明的美麗鄉(xiāng)村中追求美滿幸福的婚姻家庭生活。

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