吳昕 雷麗川 饒敏琪

摘 要：涼山彝族安哈鎮(zhèn)屬于少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)亟ㄖ哂卸嘧硕嗖实拿褡屣L(fēng)俗，借此打造地方民宿。民宿建設(shè)能夠提高居民的日常收入，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行傳播與宣揚(yáng)。我國旅游形式中民宿旅游具有重要的地位及意義，通過對(duì)安哈鎮(zhèn)民宿建設(shè)現(xiàn)狀以及與旅游發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行深入研究分析，得出民宿對(duì)于安哈鎮(zhèn)旅游發(fā)展的重要意義及作用。

關(guān)鍵詞：涼山彝族；民宿旅游；建筑文化

文章編號(hào)：1004-7026（2018）14-0030-02 中國圖書分類號(hào)：F592.7；F719.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)民居以其特色的民居建筑以及生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的旅游價(jià)值。安哈鎮(zhèn)是西昌市唯一的彝族建制鎮(zhèn)，建筑多為簡陋的黃土墻，傳統(tǒng)建筑特色表現(xiàn)不突出，安哈鎮(zhèn)依托建筑特色發(fā)展民宿旅游[1]是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。

1 涼山安哈鎮(zhèn)的旅游發(fā)展現(xiàn)狀概述

1.1 涼山安哈鎮(zhèn)的旅游發(fā)展歷史

安哈鎮(zhèn)旅游開發(fā)起步晚，2008年“旅游強(qiáng)鎮(zhèn)”戰(zhàn)略才開始有了顯著效果。2013年安哈鎮(zhèn)作為西昌市唯一“旅游型”重點(diǎn)鎮(zhèn)入選四川省“百鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)行動(dòng)名單”，同時(shí)在國家每年進(jìn)行資金政策補(bǔ)助下，安哈鎮(zhèn)開始了全面的旅游發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃政策。

1.2 涼山安哈鎮(zhèn)的旅游發(fā)展現(xiàn)狀概述

安哈鎮(zhèn)是以體驗(yàn)彝族傳統(tǒng)文化及山地避暑休閑旅游度假為主打方向的旅游度假城鎮(zhèn)。國家旅游局、國務(wù)院扶貧辦2018年初組織規(guī)劃開發(fā)了一批自駕游優(yōu)質(zhì)線路。目前，安哈鎮(zhèn)的旅客主要是自駕游客，比例占60%～70%，鎮(zhèn)上建設(shè)有自駕車營地，滿足自駕游旅客的需求。安哈鎮(zhèn)建設(shè)多家農(nóng)家樂，娛樂餐飲一體化，提供短暫的游樂設(shè)施，缺乏具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的民宿，旅客駐足率較低[1]。安哈鎮(zhèn)作為多條旅游路線的節(jié)點(diǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施完善的前提下，亟須打造民宿提高旅客的停留幾率和增加駐留時(shí)間。

2 涼山安哈鎮(zhèn)的民宿對(duì)于地區(qū)旅游的意義及地位

安哈鎮(zhèn)的旅游開發(fā)還未結(jié)合民宿進(jìn)行系統(tǒng)性的整合規(guī)劃，旅游業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施不完善。為了實(shí)現(xiàn)安哈鎮(zhèn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要在基礎(chǔ)設(shè)施完善的前提下，加強(qiáng)民宿建設(shè)。

2.1 民宿的含義

民宿是由當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)營，利用閑置的房間，在住宿的同時(shí)多方面地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣臀幕峁┑胤饺の痘顒?dòng)[2]。民宿設(shè)施齊全卻不奢華，更注重的是當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的體驗(yàn)，給旅游者帶來新鮮的生活體驗(yàn)。

2.2 涼山安哈鎮(zhèn)民宿在旅游業(yè)發(fā)展中的意義及作用

安哈鎮(zhèn)屬于四川攀西陽光休閑度假大旅游區(qū)范圍內(nèi)，是西昌市進(jìn)入螺髻山風(fēng)景區(qū)的主要入口，是多條旅游路線的重要節(jié)點(diǎn)。多條旅游線路為安哈鎮(zhèn)的民宿提供豐富的客源，增加游客在安哈鎮(zhèn)的停駐時(shí)間，為安哈鎮(zhèn)的旅游發(fā)展創(chuàng)造平臺(tái)。獨(dú)具特色的民宿對(duì)于安哈鎮(zhèn)旅游業(yè)有著宣傳作用，豐富了安哈鎮(zhèn)旅游內(nèi)容。民宿在一定層面上是安哈民俗文化的載體，借助民宿這個(gè)載體，把安哈鎮(zhèn)的建筑、裝飾、色調(diào)、場(chǎng)所精神、文化內(nèi)涵以及自然風(fēng)光等進(jìn)行聯(lián)系，具有串聯(lián)安哈鎮(zhèn)旅游內(nèi)容的重要作用[2]。

3 涼山安哈鎮(zhèn)的民宿建設(shè)趨向

彝族的異域風(fēng)情能夠給旅客帶來新鮮的文化體驗(yàn)。根據(jù)旅游發(fā)展的6要素“吃住行游娛購”進(jìn)行規(guī)劃發(fā)展，旅客在參觀途中能夠感受到彝族民居的魅力以及生活趣味。而民宿設(shè)計(jì)通過對(duì)安哈鎮(zhèn)原有建筑形式、空間的思考，直觀地表達(dá)安哈鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居特點(diǎn)，在營造場(chǎng)所空間上體現(xiàn)民族精神內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓?jié)日活動(dòng)，多維度地展示彝族地區(qū)安哈鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。

3.1 安哈鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑及民宿打造建議

3.1.1 建筑形式

安哈鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的框架無論在材料還是顏色上都有著厚重古樸的氣質(zhì)，另外木結(jié)構(gòu)技術(shù)純熟。從古至今，彝族建筑最原始的狀態(tài)是洞穴，隨后衍生出穴居、干欄、叉棚3種形式，在地區(qū)環(huán)境和民族文化的影響下，逐步出現(xiàn)土掌房、木垛房、閃片房，最后到瓦房。而安哈鎮(zhèn)當(dāng)?shù)亟ㄖ酝琳品康男问綖橹?，墻體采用泥土的材料，施工時(shí)為了塑造墻體，使用夾板固定位置，在夾板之間填土夯實(shí)，然后逐層加高，多次工序后形成土墻（即所謂的“十打壘”），房頂多用板頂，如圖1。

安哈鎮(zhèn)民宿打造應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)爻Ｒ姷耐琳品繛橹?，彝族其他形式建筑融入使民宿風(fēng)格多樣化，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)彝族文化。

3.1.2 建筑裝飾

安哈鎮(zhèn)建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)在于外部裝飾，建筑的外部裝飾大多屬于木結(jié)構(gòu)，如木雕、木刻，裝飾色彩也較為濃厚。在細(xì)節(jié)上，建筑裝飾結(jié)合彝族的文化，展現(xiàn)了濃厚的彝族風(fēng)貌。建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工精細(xì)，裝飾豐富，在大門上作有各種拱形圖案和門楣，門楣刻有日、月、鳥獸等圖案（如圖2）。在封檐板上可以看到粗糙的鋸齒形以及一些簡單的圖案。在結(jié)構(gòu)上有簡單的起翹及起拱如：屋脊中部及兩端。牛羊頭、鳥獸、花草裝飾是彝族建筑中必不可少的元素，山墻的懸魚，屋檐的挑拱、垂花柱、屋內(nèi)的梁枋、拱架等都刻有這些裝飾圖案。室內(nèi)的門窗隔扇和各種花樣的格窗都是建筑內(nèi)部的裝飾，彝族人民的審美情趣和建造藝術(shù)在建筑中表達(dá)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)建筑裝飾在民宿設(shè)計(jì)上進(jìn)行保留并進(jìn)一步地深入闡述，在公共設(shè)施和小品類建筑的設(shè)計(jì)中融入建筑裝飾，對(duì)傳統(tǒng)文化語言進(jìn)行重構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)代生活的需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的二次更新。

3.1.3 色調(diào)

色調(diào)上以黑、黃、紅這3種顏色為主。在彝族長期歷史文積淀下，這3種顏色被賦予了特定的含義，表達(dá)了喜怒哀樂、生死禍患等人情世態(tài)。這3種顏色被融入到建筑裝飾設(shè)計(jì)中，彝族建筑的三色文化相互聯(lián)系和統(tǒng)一，它體現(xiàn)了彝族人民的審美意識(shí)，黑色代表高貴莊重，紅色代表興旺吉祥，黃色代表光明希望，建筑中無論結(jié)構(gòu)還是裝飾上都可以捕捉到三色文化的身影。在當(dāng)前的安哈鎮(zhèn)里，色彩應(yīng)用不僅僅在于建筑本身，于室外臺(tái)階、窗簾、護(hù)欄、門等，及一些公共活動(dòng)場(chǎng)所，三色文化也常常出現(xiàn)。

在民宿設(shè)計(jì)中，原本的建筑元素將被打破重組，在民宿建筑本身之外的空間裝飾上融入傳統(tǒng)建筑元素，以符義學(xué)的角度進(jìn)行民宿的整體風(fēng)貌建設(shè)。