摘 要：用戲曲講述好百姓故事，傳播新時代聲音，要通過形式多樣的戲曲文化傳承活動，培育和增進愛國之情、報國之志、強國之心，引導(dǎo)中小學(xué)生向真、向善、向美，引導(dǎo)青少年積極踐行社會主義核心價值觀，讓戲曲進校園成為德、智、體、美全面發(fā)展的新陣地。

關(guān)鍵詞：戲曲進校園；意義；審美情趣；傳承美德

一、引言

中華戲曲文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在廣袤的中國大地上有360余個戲曲劇種，古今劇目浩如煙海，名人名曲層出不窮，扎實開展“戲曲進校園”活動，推動戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)，將對戲曲事業(yè)振興和青少年精神培育同時產(chǎn)生深刻影響。為了進一步弘揚傳統(tǒng)文化，將戲曲文化繼續(xù)傳承下去，教育部提出了戲曲進校園的新理念，并推進了這個理念的實施。

二、中國戲曲的發(fā)展

我國戲曲最原始的雛形是古代歌舞和巫師表演，經(jīng)過歲月的打磨和篩選，在南北宋之交形成“永嘉雜劇”，標(biāo)志著我國戲曲成為一種獨特的藝術(shù)表形式，在元朝時期出現(xiàn)了四大名曲，對我國后期文化具有深遠(yuǎn)影響。它擁有高度的概括性和綜合性，集對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等于一身，形成了其獨特的藝術(shù)價值。

秦腔，作為中國漢族最古老的戲劇之一，起于西周，源于陜西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城），研究者總結(jié)為“形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀”。秦腔流行于中國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發(fā)音。但是，近二十年來，隨著文化多元沖擊，我國的戲曲文化有所衰落。

三、戲曲進校園的時代意義

首先，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。“三五步走遍天下，六七人千軍萬馬”，戲曲藝術(shù)融合了詩詞歌賦、口頭文學(xué)、音樂舞蹈、書法美術(shù)、舞美服飾、武術(shù)雜技等傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是中華民族最富有特色的文化形式，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，以其優(yōu)美動聽的唱腔旋律、惟妙惟肖的人物形象、豐富多彩的舞臺造型、引人入勝的故事情節(jié)，使廣大青少年置身于美的情境之中，在扮演“生旦凈末丑”和學(xué)習(xí)“唱念做打舞”中提升審美水平。

其次，弘揚傳統(tǒng)美德。“文人之筆，勸人善惡”，戲曲積淀著深沉的人生哲理和豐富的思想內(nèi)涵，通過講述是與非、善與惡、忠與奸的故事，生動地傳遞出中國人講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的崇高價值追求，比如《趙氏孤兒》中的程嬰揚善懲惡、伸張正義，《鍘美案》中的包公不徇私情、深明大義……這些對青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著積極的引導(dǎo)作用和重大的教育意義。

第三，堅定文化自信?！皯蚯M校園”就是把優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)根植于廣大青少年的成長經(jīng)歷，是培養(yǎng)民族情懷、增強民族自豪感、樹立民族自信的教化過程，使不同年齡段的學(xué)生通過與戲曲的“零距離”接觸，牢記自己的文化根脈，深切感受到祖國傳統(tǒng)文化的無窮魅力，切實增強青少年學(xué)生的文化自覺和文化自信。

四、戲曲進校園，培養(yǎng)學(xué)生興趣是關(guān)鍵

戲曲進校園要多點開花，滋養(yǎng)童心。戲曲傳承關(guān)鍵在于提升青少年對戲曲文化的興趣，要加強學(xué)生戲曲素養(yǎng)的熏陶、戲曲知識的普及、戲曲技能的學(xué)習(xí)，利用好音樂課堂、社團活動、社會實踐等平臺，通過建立戲曲興趣小組或戲曲社團、創(chuàng)建戲曲特色學(xué)校、舉辦戲曲夏令營等方式，做到課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相促進、學(xué)校教育和社會教育相銜接，讓青少年因親近戲曲而變得高雅，讓戲曲因青少年學(xué)習(xí)而得以傳承。

1.要培養(yǎng)學(xué)生的興趣

人們常說：“興趣是最好的老師?！遍_展“戲曲進校園”活動，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對戲曲的興趣，把戲曲知識變?yōu)閷W(xué)生的興趣點。要改變過去那種填鴨式的、把教學(xué)重點放在“戲劇有哪些劇種，各劇種有什么特點，有哪些代表作”等等這些理論知識上的教學(xué)方式，發(fā)揮戲曲教育可參與性強的優(yōu)勢，充分調(diào)動學(xué)生參與戲曲活動的積極性。例如在秦腔中每個不同性格的人臉譜上的顏色為什么會不一樣？每種顏色的臉譜代表著什么樣的性格？等等，從一些小的方面來讓學(xué)生接觸，從而引起學(xué)生對秦腔的興趣，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。全面培養(yǎng)學(xué)生對戲曲藝術(shù)的興趣，才能為未來培養(yǎng)戲曲藝術(shù)觀眾與傳承人。

2.要激發(fā)學(xué)生的想象力

要精心選擇教學(xué)內(nèi)容，戲曲進校園的課程安排要符合不同年齡階段孩子的特點，以培養(yǎng)學(xué)生興趣、增長相關(guān)知識、激發(fā)學(xué)生想象力為主要目標(biāo)。戲曲表演不同于其他形式的表演，沒有設(shè)置與場景相仿的道具，僅有的是伴奏音樂和演員的表演，其表達(dá)形式具有一定的虛擬性，主要通過演員的動作來體現(xiàn)場景。比如說騎馬，演員有的道具僅僅是手里握的馬鞭，他們通過肢體做出騎馬時搖晃動作，使得觀眾覺得真的是騎著馬在奔馳。這種虛擬式的表演就要求學(xué)生在欣賞戲曲時要充分發(fā)揮想象力，能夠讓當(dāng)代學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維，對學(xué)生的思維習(xí)慣的育化有著積極影響。

3.通過戲曲學(xué)習(xí)加強學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)

為了能扎扎實實地開展戲曲教學(xué)，要在校園內(nèi)形成濃郁的戲曲氛圍。在學(xué)校校園的整體布局上、學(xué)校平時對學(xué)生的宣傳上、課余時間的表演上等不同的時間地點有意識的增加戲曲學(xué)習(xí)的氛圍。濃厚的藝術(shù)氛圍，能讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶與感染，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

戲曲需要觀眾靜心去體驗和理解，其中的奧秘也需要觀眾緩緩的思索，欣賞戲曲能讓學(xué)生浮躁的心平靜下來，正因如此，如果能讓年輕人靜下心來走進戲曲藝術(shù)的世界，不僅能提升他們對于傳統(tǒng)文學(xué)的理解，更能培養(yǎng)其性情。讓當(dāng)下浮躁的年輕學(xué)生，更沉穩(wěn)、更專注。

五、結(jié)語

學(xué)校在戲曲進校園中，“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”，全力做好傳承和創(chuàng)新兩篇文章，系統(tǒng)梳理和傳承中國戲曲的藝術(shù)精華、美學(xué)精神和價值精髓，做到“取其精華、去其糟粕”，在尊重傳統(tǒng)、保持底色的基礎(chǔ)上，把一批反映時代精神、群眾喜聞樂見的戲曲精品引入校園，引進音樂教學(xué)中。達(dá)到褒揚傳統(tǒng)美德、家國情懷、優(yōu)秀品格目的。

作者簡介：

王芳紅（1978--）女，陜西寶雞人，現(xiàn)任職于西安市新城區(qū)大華中學(xué)，二級教師；研究方向是小學(xué)音樂教育。