譚靜

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?改革開放多年以來，全國各地經(jīng)濟文化水平都有了較明顯的提升，隨之而來的人們價值觀念的變化也深刻影響著人們的行為及社會發(fā)展。將經(jīng)濟這一概念引入傳統(tǒng)價值觀念體系中，對近年來涉及經(jīng)濟帶給大學生這一新興群體價值觀念變化的方面的研究進行綜述分析，對基于不同取向的研究進行闡述分析。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?經(jīng)濟價值觀;大學生;當代

[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2018）25-0139-01

隨著物質生活越來越豐富，經(jīng)濟在人們生活中扮演著越來越重要的角色，圍繞“經(jīng)濟”這一概念的問題也漸漸涉及老百姓生活的方方面面。經(jīng)濟是整個社會的基礎，這種新的價值觀念必然會對整個社會的價值觀念起著導向作用。但這絕不是說可以把市場經(jīng)濟價值觀直接、簡單地平移為整個社會的行為規(guī)則和價值觀念，而是要與已有的價值觀念體系融合。過去人們價值觀的探討和研究僅僅涉及的是人生價值、自我價值等一些傳統(tǒng)的價值判斷，隨著經(jīng)濟越來越在人們生活中扮演不可替代的角色，人們對于經(jīng)濟所涉及事物的價值判斷越來越引起國家政治、社會學家、心理學家等各方專家的重視和研究。

一、經(jīng)濟價值觀概述

經(jīng)濟價值觀作為價值觀中的一個組成部分，即人們對經(jīng)濟所相關事物的價值觀念體系，前人有不少研究，多集中在哲學、社會學和心理學領域。周莉在對我國國內經(jīng)濟價值觀述評中認為，經(jīng)濟價值觀可有以下五種定義：（1）一定經(jīng)濟結構中的人對經(jīng)濟客體的認識;（2）人們在從事經(jīng)濟活動過程中對經(jīng)濟活動所呈現(xiàn)的價值現(xiàn)象進行觀念反映并積淀的結果;（3）關于經(jīng)濟主體的價值觀念、經(jīng)濟現(xiàn)象的價值評價以及經(jīng)濟活動中的道德因素等問題;（4）經(jīng)濟行為和經(jīng)濟意識中內含的與經(jīng)濟行為和經(jīng)濟意識有必然聯(lián)系的價值判斷;（5）關于經(jīng)濟問題的價值觀念體系。宮敬才認為經(jīng)濟價值觀中經(jīng)濟對象的界定為兩類，一類為經(jīng)濟行為及其結果，另一類為經(jīng)濟意識（其中經(jīng)濟意識包括宏觀的如國家經(jīng)濟政策和經(jīng)濟法規(guī)等以及微觀的相對個體而言的經(jīng)濟意識）。由此引出我們對經(jīng)濟價值觀的定義：經(jīng)濟行為和經(jīng)濟意識中內含的與經(jīng)濟行為和經(jīng)濟意識有必然聯(lián)系的價值判斷。

二、經(jīng)濟價值觀對大學生價值觀的影響

與社會其他群體相比，青年大學生最容易拋棄舊觀念，接受新觀念的挑戰(zhàn)，形成新的適應當今社會的價值觀念，并帶動整個社會價值觀的變化。社會變革所造成的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟地位上的強烈反差、人們觀念上的巨大變化也會滲入大學生群體中，在大學校園這一“小社會中”引起波動。這些都會致使大學生不得不考慮自己自身的利益、自己未來的規(guī)劃，會不自覺地開始對原有人生價值觀進行反思，并對此作出自己的評價和行為上的反應。

三、大學生經(jīng)濟相關價值觀研究

杜林致等對中國大學生金錢心理與自我價值的關系進行研究發(fā)現(xiàn)，大學生總體上對金錢持有積極肯定的態(tài)度，認定金錢的重要性、價值性和吸引力，并承認金錢的動力作用。不認為金錢是罪惡的根源，也不完全把金錢看作成功的標志，并且對花錢不太精打細算。同時將對金錢心理特征分為四個基本類型：金錢拒斥者、金錢冷漠者、金錢豁達者、金錢崇拜者。

國內經(jīng)濟價值觀研究不僅僅局限于心理學領域，更多的是在社會學和政治經(jīng)濟領域對價值觀的探討。心理學領域對經(jīng)濟價值觀的研究多為大學生作為被試，研究集中在三個方面：

（一）經(jīng)濟價值觀與大學生其他心理概念關系探討

張啟春運用相關分析對大學生經(jīng)濟價值觀和人生價值觀的相互影響進行研究，主要針對當前經(jīng)濟社會變化過程中，與傳統(tǒng)的大學生人生價值觀的聯(lián)系。研究表明，相較于以前，大學生在人生價值取向上從集體主義本位或并不具有明顯的經(jīng)濟價值取向的模糊狀態(tài)過渡到更注重個體經(jīng)濟利益，更多地用經(jīng)濟利益的實現(xiàn)與否作為自我實現(xiàn)的標準。李祚山則在對大學生經(jīng)濟自我的理論與實證研究中，構建了大學生經(jīng)濟自我的理論模型。他認為經(jīng)濟自我是一個多維度多層次的系統(tǒng)，包括經(jīng)濟自我價值、經(jīng)濟自我能力和經(jīng)濟自我效能三個維度。

（二）主要集中在對大學生經(jīng)濟價值觀狀況調查研究

朱文彬等在對當代大學生價值觀的調查研究中，運用心理學家布雷斯懷特所編制的目標和行為方式價值觀調查量表對大學生進行廣泛施測，在個人目標上，大學生更注重經(jīng)濟上的富裕，追求物質生活的享受，并注重個人的成長。涂艷在對當代大學生價值觀的矛盾現(xiàn)狀透析中認為，當代大學生處于巨大變革的時代，他們的價值觀也受到不同程度的碰撞和沖擊，因此大學生價值觀中表現(xiàn)出取向不一，言行不一的矛盾沖突。

（三）不同區(qū)域大學生經(jīng)濟價值觀對比分析研究

周虹等通過對當代東、西部大學生經(jīng)濟價值觀在價值觀取向、目標、評價標準以及發(fā)展原因分析等方面進行比較分析得出，東、西部大學生在經(jīng)濟價值觀上的一些差異和相同點。如，兩地大學生都更注重物質追求而非理想主義，更注重實際利益，并且在對追求經(jīng)濟目標的認識上都表現(xiàn)出徘徊迷離的狀態(tài)。但由于兩地經(jīng)濟發(fā)展水平不同，一些經(jīng)濟觀念、國家經(jīng)濟政策方面有一些差異，發(fā)達地區(qū)學生對經(jīng)濟發(fā)展認識更加理性和深入。羅石也對東、西部大學生經(jīng)濟價值觀進行調查研究，從經(jīng)濟功能確認、經(jīng)濟規(guī)則選擇、經(jīng)濟制約因素判斷以及消費觀念四個方面分析差異及其原因。

對青年人群特別是大學生群體的經(jīng)濟價值觀取向發(fā)展的研究受到了各個領域專家高度的關注。此類研究將會引導大學生經(jīng)濟價值觀向著健康和諧的方向發(fā)展，規(guī)避一些不良價值觀念的滋生，對大學生進入社會以前樹立正確的價值觀起一定的引導作用。

參考文獻：

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