曹月勇

摘 要：民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)化代轉(zhuǎn)型是經(jīng)過長期不斷的進行解構(gòu)和建構(gòu)的動態(tài)曲折過程，具有雙重性的特征，分別是受迫性和自覺性?，F(xiàn)代化轉(zhuǎn)型應以傳統(tǒng)文化的“自覺”和“創(chuàng)新”為重要指導思想，朝著傳統(tǒng)文化的世俗化方向進行發(fā)展。但民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是從“共時性”和“歷時性”這兩個雙重性質(zhì)中開展的，在民族世界化的契機來臨的同時，也致使其陷入傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的雙重境地。有研究提出：進行民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的解讀應置于更為廣闊的視角中，在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過程中面向世界，面向未來，在這樣的大環(huán)境中打造適應于社會大眾化與生活化的民族傳統(tǒng)體育文化；在進行傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時要堅持“中西結(jié)合、以我為主、為我所用”的發(fā)展原則，在發(fā)展中保護、開發(fā)中傳承民族傳統(tǒng)文化的價值理念；合理看待文化的理性和情感，在價值的基礎(chǔ)上辨識文化質(zhì)素，努力構(gòu)建出雙重特征的民族傳統(tǒng)體育文化。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng) 體育文化 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

中圖分類號：G812.47 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）01（a）-0171-02

民族傳統(tǒng)體育文化處于當前社會現(xiàn)代化發(fā)展的時代，既有保守性也有開拓性。目前現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題制約著我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。根據(jù)當前的社會發(fā)展形勢展開民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。偉大的思想家恩格斯曾說過：現(xiàn)代化是一條鐵定的規(guī)律?；仡欉@一百多年來的現(xiàn)代化發(fā)展，現(xiàn)代化的發(fā)展一直未能實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型，尤其眼下正是我國實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵時期，因此，實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的夙愿愈加強烈。

1 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的概念

民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是一個復雜的命題，從理論上說，“轉(zhuǎn)型”是指某種事物從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的過程，民族傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)了社會的意識形態(tài)，并隨著社會的發(fā)展傳承下來，民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實質(zhì)并不是被動的，而是在社會發(fā)展的浪潮中主動要求創(chuàng)新發(fā)展的改革歷程。

從馬格納雷拉的定義中我們了解到，現(xiàn)代化可以在社會發(fā)展中獲得發(fā)達的工業(yè)社會的特點，而在發(fā)展的過程中文化與社會的變遷能夠包容一切?，F(xiàn)代化轉(zhuǎn)型伴隨著經(jīng)濟全球化和中國現(xiàn)代化建設(shè)的進程而發(fā)展，從文化角度來看，文化交流的時空屏障已被打破，儒家思想作為主流文化思想，其民族傳統(tǒng)體育文化受到了來自西方體育文化的挑戰(zhàn)和沖擊；由于社會的不斷發(fā)展，一些民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)不適應社會的物質(zhì)和精神需求，因此，傳統(tǒng)民族體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重塑已呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢。

所以，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型進程應在當前中國特色社會主義文化背景下發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化的轉(zhuǎn)型不僅能夠滿足目前社會發(fā)展的形勢，同時也滿足了現(xiàn)代社會人們的體育發(fā)展需求以及價值觀，對于社會發(fā)展的包容性和自覺性也在逐步增強，因此，民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是一個長期進行的過程。

2 轉(zhuǎn)型的困境

我國是由半殖民地半封建社會直接向社會主義過渡的，要想社會主義又好又快建設(shè)的結(jié)果必然就是傳統(tǒng)文化能快速的向現(xiàn)代化進行轉(zhuǎn)化，但傳統(tǒng)文化經(jīng)歷多年傳承與發(fā)展，想進行傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這是需要長期發(fā)展的過程。

2.1 生存危機

社會存在決定社會意識，先進的社會意識對社會的發(fā)展有積極作用，由于當時社會與自然的隔絕，早期的民族傳統(tǒng)體育文化在封閉的環(huán)境下發(fā)展，隨著當前現(xiàn)代化的快速發(fā)展，過于陳舊的傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)適應不了當前社會的發(fā)展，落后的社會意識會對傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生阻礙影響，最根本的表現(xiàn)是民族傳統(tǒng)體育文化的形態(tài)與文化內(nèi)容與人們當前的生活需求有所出入，民族傳統(tǒng)體育文化受現(xiàn)代社會的影響下，傳統(tǒng)文化的模式逐漸轉(zhuǎn)變，因此傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型發(fā)展受到了挑戰(zhàn)，人們的生活方式也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，導致民族傳統(tǒng)體育文化由于生存環(huán)境不斷縮小以及社會群體的消解從而逐漸消失。

2.2 阻礙因素

我國民族傳統(tǒng)體育文化具有獨立穩(wěn)定的特點，在“原生態(tài)”的環(huán)境下歷經(jīng)多年傳承，是經(jīng)過一代又一代人的實踐創(chuàng)造和積累的成果，其大部分是來源于人民在生活中的勞動，在傳統(tǒng)的勞動過程中，可以讓下一代人認識和了解民族傳統(tǒng)體育文化，加深他們對民族傳統(tǒng)文化的認同，并且能夠在日后的學習生活中保護和傳承民族傳統(tǒng)體育文化。

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和提高，傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的的民族體育文化漸漸失去了發(fā)展和傳承的載體。并且由于傳統(tǒng)文化的傳播與推廣力有限，大多數(shù)的傳承方式多是家族傳承或者師徒傳承，此傳承方式具有單一性和脆弱性，難以保證傳承的完整性。而目前在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，現(xiàn)代社會的人口發(fā)展的流動性速度加快，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)人口不斷涌進城市，社會區(qū)域發(fā)展極不平衡，導致傳承民族傳統(tǒng)體育文化的主體大量缺失和傳承方式斷裂。最后，由于數(shù)媒技術(shù)的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化的傳播方式和表現(xiàn)形式在以往的基礎(chǔ)上做出了變革，然而民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型依然未能跟上時代發(fā)展的步伐。

2.3 內(nèi)涵差異

經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在訴求便是體現(xiàn)了現(xiàn)代化的核心和本質(zhì)，現(xiàn)代社會追求利益的沖動也成為了合理合法的沖動。當前社會商業(yè)化的過度使用使民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵發(fā)生了變異，在當前社會到處充斥著商業(yè)化和利益化的今天，民族傳統(tǒng)體育文化被開發(fā)成了娛樂消費品牌，它的內(nèi)容、價值以及性質(zhì)全都發(fā)生了轉(zhuǎn)變和異化，使其被迫脫離社會現(xiàn)實生活。

3 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的動因

民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是從“全球化”的環(huán)境中進行的，當今全球化已是全球不可避免的經(jīng)濟發(fā)展浪潮，對于中國的社會發(fā)展具有多重影響，既有社會生產(chǎn)和現(xiàn)代生活方式的影響，也有對社會形態(tài)的影響以及文化的影響。在當前奧林匹克運動之風盛行的背景下，給我國傳統(tǒng)體育文化帶來了不小的沖擊，西方的體育文化所蘊含的獨特民族文化與我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)生了碰撞與沖突。在此環(huán)境下，我國民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在當前的國際格局中，主動爭求文化的主體地位以及提高文化競爭力的訴求。

3.1 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的目標

當前我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展逐漸消弭，漸漸的跟不上社會的發(fā)展，甚至有些傳統(tǒng)文化被淘汰，而西方的體育文化之所以能夠在中華民族的土地上繁榮發(fā)展，是因為它符合了現(xiàn)代化社會的發(fā)展。因此，民族傳統(tǒng)體育文化需要得到社會的認同，需要廣大人民的傳播與認同。并且我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展應從大格局出發(fā)，從長遠的角度來看要符合社會現(xiàn)代化的發(fā)展。

4 民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型啟示

經(jīng)濟是文化發(fā)展的前提，當前中國的經(jīng)濟狀態(tài)對現(xiàn)代化發(fā)展有著重大的影響，民族傳統(tǒng)體育文化要完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型必須依靠經(jīng)濟社會的發(fā)展，同時也要求傳統(tǒng)文化發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化具有受迫性，在一定程度上對現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的發(fā)展進程產(chǎn)生了影響。因此，我國民族傳統(tǒng)體育文化要完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，民族傳統(tǒng)文化就必須強化起來。

我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式過于單一和具有脆弱性，文化的傳承有著不完整性，在傳承過程中體育項目并不完整。因此，要完成我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，必須要改變傳承方式，可以開設(shè)專門的學?；驒C構(gòu)進行傳授，保證傳統(tǒng)體育項目傳承的普遍性，或者在當前的體育教材中增加傳統(tǒng)體育項目，規(guī)范化的學習傳統(tǒng)體育文化，提高民族傳統(tǒng)文化的普及率，才能更好的傳承傳統(tǒng)體育文化，加快民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進程。

5 結(jié)語

總而言之，民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展離不開民族傳統(tǒng)文化，我國民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)體育文化相輔相成。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與綜合國力的加強，民族傳統(tǒng)文化也在逐步振興。在當下的大格局里，我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也迎來了好時機，完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型指日可待。

參考文獻

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