張志輝

【摘 要】

“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。 ”老師教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)把知識的傳授與德行的培育結(jié)合起來，而中學(xué)歷史教材中就包含許多能夠潛移默化地影響學(xué)生德行情操的名人軼事，因此歷史課堂應(yīng)成為對中學(xué)生進(jìn)行道德培育的主要陣地。

【關(guān)鍵詞】

歷史教學(xué) 德育問題 措施

一個簡單而純潔的校園環(huán)境，是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)和生活的場所。孩子可以在這里從容的學(xué)習(xí)，快樂的成長，也可以在這里得到鍛煉，不斷提升自己。但是仍會有一部分學(xué)生經(jīng)不起社會上一些不正之風(fēng)的誘惑和網(wǎng)絡(luò)中一些負(fù)面信息的影響。近年來，我國中學(xué)校園暴力事件更是頻繁發(fā)生，未成年自殺、犯罪事件也在逐漸增多。因此中學(xué)生的德育狀況引起了國內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注。歷史教學(xué)不僅是德育的重要手段，而且歷史的內(nèi)容本身就包含著道德的歷史，所以中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)該合理融入道德教育。

一、中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育的必要性

德要通過才來發(fā)揮，才要靠德來統(tǒng)帥，因此德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲幸嬗谏鐣蛧业娜恕Ｖ袑W(xué)歷史課堂是學(xué)校德育工作的主要陣地，對學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操和健全的人格有著不可推卸的責(zé)任。

1.中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育是繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德的必然要求

中國悠久的歷史給我們留下了一大筆精神財富，其中就有中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。而中學(xué)歷史教材中彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的素材可謂比比皆然。錢穆先生曾說過，“一國的國民對本國歷史的了解愈深，愈是能激發(fā)它的愛國心 ”。歷史老師若能恰到好處地在歷史課堂呈現(xiàn)某位歷史人物的個性品質(zhì)，往往可以迅速吸引學(xué)生的眼球，使之融入到課堂中來并使之在不知不覺間接受情感上的熏陶和洗禮。即歷史老師通過挖掘歷史教材中的德育價值，不僅可以提高教學(xué)的效率，而且還可以提升學(xué)生的道德境界，達(dá)到教書育人的目的。總之，歷史老師將對學(xué)生德行的培育融入到歷史課堂中來，不僅可以使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程得到人生價值的啟迪，而且還可以使學(xué)生在耳濡目染的學(xué)習(xí)過程中接受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀美德的熏陶。因此，用歷史來教育青少年，在中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育是繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德的必然要求。

2.中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育符合歷史教學(xué)法

歷史教學(xué)中合理融入道德教育，可以對學(xué)生進(jìn)行深厚的情感教育。情感在歷史教學(xué)中不僅是一種教學(xué)方法，而且還是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一。換句話說，歷史教學(xué)既要講求“曉之以情”，也要講求達(dá)到“以情動人”的目的。因此就情感教育而言，歷史學(xué)科有著天然的優(yōu)勢。而情感因素往往會成為學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生的特效催化劑。因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知活動包括智力和非智力兩個方面。“非智力活動是指在認(rèn)識事物，掌握知識過程中好奇、欲求、興趣、情感等心理因素的活動 。”所以歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)對學(xué)生氣質(zhì)品格、道德情操等情感價值觀方面素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要影響。由此可見，中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育遵守了歷史教學(xué)法的客觀要求。

3.中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育是提高全民族的整體道德水平、保障社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的需要

道德是維護(hù)社會穩(wěn)定的潤滑劑，它可以使社會各個成員更加友好地相處。涂爾干認(rèn)為，道德是一組禁條，是預(yù)先規(guī)定人們行動的一種行為規(guī)則。因此人們應(yīng)該通過道德來限制和調(diào)整自己的行為，使整個社會井然有序，從而避免各種社會危機(jī)的產(chǎn)生。學(xué)校教育的一個重要作用就是促進(jìn)學(xué)生的社會化。而德育就是促進(jìn)學(xué)生社會化的一個重要渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生集體意識和促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)的重要手段。缺乏有效的道德教育，個人的欲望就會無節(jié)制地增長，社會秩序及其權(quán)威性就會遭到破壞，社會結(jié)構(gòu)也會受到?jīng)_擊，從而引發(fā)社會動蕩。所以，德育是防止個體行為失范以及社會動亂的重要手段和措施。在這個意義上，中學(xué)歷史教學(xué)融入德育對提高全民族的整體道德水平、保障社會和諧穩(wěn)定十分重要。

二、當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中在德育方面存在的問題

歷史課對中學(xué)生品德的培育起著不可忽視的作用，但是中學(xué)歷史教學(xué)的德育功能的發(fā)揮受著多種因素的制約。

1.在教學(xué)中，一些中學(xué)歷史老師對德育素材的選擇和運(yùn)用不重視

在中學(xué)歷史教學(xué)中，一些歷史教師對德育素材的選擇和運(yùn)用太過隨意，不能充分挖掘歷史課程資源中的德育素材。雖然有些歷史老師能夠認(rèn)識到德育的重要性與必要性，但在實(shí)際教學(xué)中，面對課時少、內(nèi)容多、任務(wù)重等因素的制約，加上老師在德育素材的選擇與應(yīng)用研究的不夠深入，因此很難恰如其分地在課堂上呈現(xiàn)課程資源中隱含的德育素材。另外，歷史德育目標(biāo)主要體現(xiàn)在“情感態(tài)度價值觀”這一目標(biāo)中，目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生在情感和心理上的變化，因此很難考察。所以如果老師不重視，只是一味講述空洞的歷史知識，那么將難以激發(fā)學(xué)生的情感，也無法達(dá)到教書育人的目標(biāo)，更不用說洗滌學(xué)生的靈魂了。

2.歷史課程編制與歷史研究相脫節(jié)，課程編制觀念陳舊

陳舊落后的歷史課程編制觀念是導(dǎo)致歷史教育在中學(xué)歷史教學(xué)中面臨危機(jī)的原因之一。20世紀(jì)中后期以來，隨著世界形勢的變化和社會發(fā)展，歷史研究的視角也發(fā)生了重大改變，不在一味地站在少數(shù)歷史英雄人物的角度和立場來觀察社會經(jīng)濟(jì)和政治文明的變化，而是更加側(cè)重于關(guān)注普通大眾對社會經(jīng)濟(jì)和政治文明變化的影響。但是我們的歷史教科書，仍然以政治史為主。白月橋先生曾經(jīng)對全國5省市22所中學(xué)的1744名中學(xué)生進(jìn)行了“中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容興趣”調(diào)查，結(jié)果顯示中學(xué)生總體上對歷史教科書中最不敢興趣的內(nèi)容恰恰是占教科書中主要部分的關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容 。我們的歷史課程編制和歷史教科書編寫一直以來都受到傳統(tǒng)舊史學(xué)的影響，政治色彩突出。顯然，這種觀念指導(dǎo)下的歷史課程編制對提高全體國民的素質(zhì)是不利的。

3.過于注重知識的掌握，忽視道德情感教育

“新中國成立后，教育部頒布的中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》，始終將德育、傳授知識和能力培養(yǎng)一起作為中學(xué)歷史教學(xué)的三大任務(wù)，并且具體規(guī)定了中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行道德教育的三大任務(wù)?！?新課改也提出要改變課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀。但是迫于升學(xué)的壓力，在歷史教學(xué)時，學(xué)校首先考慮的是如何讓學(xué)生考出優(yōu)異的歷史成績。這導(dǎo)致歷史教學(xué)也受此束縛，把講授內(nèi)容與考試掛鉤。為了迎合學(xué)生、學(xué)校、家長對成績的要求，老師把學(xué)生的歷史考試成績當(dāng)做教學(xué)的首要任務(wù)。這導(dǎo)致很多歷史老師過于重視歷史知識的傳授，而忽視歷史思想、歷史體驗(yàn)、歷史情感的教育，從而忽視了道德情感教育。

三、道德教育合理融入中學(xué)歷史教學(xué)的措施

歷史不能只是“鑒往未來”的政治工具，它也是為全社會服務(wù)的巨大人文精神資源，并承擔(dān)著學(xué)生德育的重任。那么如何把德育合理融入到中學(xué)歷史教學(xué)呢？

1.在教學(xué)中，作為歷史老師要深挖歷史教材中的德育素材，尤其要重視歷史人物故事的采用一個有吸引力的道德榜樣對學(xué)生形成正確的道德觀念和堅(jiān)定的道德信念起著至關(guān)重要的的作用

歷史老師可以借助歷史人物中的道德形象為學(xué)生樹立起道德行為規(guī)范的榜樣。例如平定西域的班超，精忠報國的岳飛，蕩平倭寇的戚繼光，英勇抗日的張自忠等，這些都可以作為歷史課堂上德育的生動材料。那么，如何把這些材料用好呢？顯然只告訴學(xué)生基本的歷史史實(shí)是不夠的，這就需要教師在把握好教學(xué)重點(diǎn)的同時，深挖這些德育素材，并能生動傳神地講述具體情節(jié)。例如講到棗宜會戰(zhàn)，作為歷史老師不但要讓學(xué)生知道在這次戰(zhàn)役中張自忠將軍壯烈殉國這一史實(shí)，而且更應(yīng)該讓學(xué)生用心感受到張自忠將軍“捐軀赴國難，視死忽如歸”以及“不成功便成仁”的決心，用心感受“將有必死之心，士無貪生之念”全軍將士同仇敵愾對抗日軍的英勇氣概。歷史事件的細(xì)節(jié)往往是打動人心之處，所以歷史教學(xué)要達(dá)到提高學(xué)生的道德修養(yǎng)的目的，必須從細(xì)節(jié)著手，深挖歷史的細(xì)節(jié)，讓歷史教材中的人物生動起來。

2.在課程編制上，歷史課程編制要與歷史研究緊密聯(lián)系，積極采納新史學(xué)的理念

新史學(xué)的杰出代表魯濱遜在《新史學(xué)》中開宗明義地指出：“從廣義來說，一切關(guān)于人類在世界上出現(xiàn)以來所做的或所想的事業(yè)與痕跡，都包括在歷史范圍之內(nèi)。大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個最平凡的人物的習(xí)慣和感情。” 歷史課程編制要改變過去過分重視政治史和經(jīng)濟(jì)史的狀況，密切關(guān)注歷史研究的新進(jìn)展，積極采納新史學(xué)的理念。這樣才能改變歷史課堂枯燥乏味的狀況，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生喜歡歷史。英國著名的教育哲學(xué)家赫斯特曾說：“課程內(nèi)容的決策必須認(rèn)真考慮學(xué)生的能力和興趣。”所以中學(xué)歷史教學(xué)合理融入道德教育，在歷史課程編制上要與歷史研究緊密聯(lián)系，積極采納新史學(xué)的理念。

3.堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的身心健康，重視對學(xué)生進(jìn)行道德情感教育

“以學(xué)生發(fā)展為本”，這里的發(fā)展不僅僅是要發(fā)展學(xué)生的知識與能力，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是要促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此在歷史教學(xué)中，老師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生發(fā)表自己見解。例如，當(dāng)講到林則徐虎門銷煙這一歷史事件，作為歷史老師不能一直自己對林則徐進(jìn)行評價，應(yīng)該通過精心設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生對林則徐進(jìn)行評價。這也是踐行“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課改核心理念的要求。在現(xiàn)代教學(xué)理念中，將以學(xué)生發(fā)展為本的理念融入到歷史課堂教學(xué)，可以讓學(xué)生更加輕松地掌握歷史學(xué)科基本知識，還可以將抽象的德育知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。

【結(jié) 語】

中學(xué)教育對學(xué)生道德觀的形成起著重要的作用。作為中學(xué)德育工作的主要陣地，中學(xué)歷史學(xué)科承擔(dān)著對中學(xué)生進(jìn)行德育的重大任務(wù)。另外，學(xué)生道德水平的提高，也有助于學(xué)生透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，深入理解歷史的本質(zhì)。

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