徐麗賢

【摘 ?要】

情感是語文教育的核心和靈魂，讓學(xué)生在文學(xué)作品世界中體驗(yàn)人生，通過文學(xué)教育，可以培養(yǎng)學(xué)生用心靈去關(guān)注他人、關(guān)注生活。因此，本人在小學(xué)語文教學(xué)中有意識的去滲透情感教育，并進(jìn)行了總結(jié)探索。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文 ?情感教育 ?教學(xué)

語文課堂上，語文教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的情感需要，在教學(xué)活動(dòng)中有意識、有計(jì)劃地結(jié)合語文知識、語文能力的培養(yǎng)，對學(xué)生實(shí)施情感教育，通過師生的共同活動(dòng)，塑造學(xué)生的健康人格。

一、培養(yǎng)學(xué)生求真的人格

語文學(xué)科是最富有人文精神的學(xué)科，語文教材中，有不少文章是介紹一些尋求真理、追求科學(xué)的人物，但在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中并不多見這些追求真理、追求科學(xué)的人物，因此學(xué)生很難體會(huì)到這種具有人文底蘊(yùn)的科學(xué)精神。這就需要教師針對教材主動(dòng)地利用心理學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生求真的人格。如教學(xué)“跨越百年的美麗”一課，在講解課文之前先讓學(xué)生輕松地說說自己會(huì)怎樣去追求真理、追求科學(xué)，學(xué)生的答案不盡相同，可能已經(jīng)有學(xué)生感到困惑。在學(xué)生不解的基礎(chǔ)上再來學(xué)習(xí)課文中有關(guān)居里夫人的事跡的描寫，來深刻體會(huì)居里夫人對科學(xué)執(zhí)著的追求。通過一些具體人物的言行舉止，可以點(diǎn)燃學(xué)生尋求真理、執(zhí)著信念的火炬。當(dāng)學(xué)生樹立起這種求真的信念時(shí)，在困難的面前就不會(huì)輕易放棄，并引導(dǎo)他們前進(jìn)。

另外，求真的內(nèi)容還包括了對科學(xué)精神的體認(rèn)，即對所學(xué)東西敢于質(zhì)疑、批評，同時(shí)又能夠不斷地否認(rèn)、修正，進(jìn)行不懈的思考與探索，最后能靈活運(yùn)用，而不是為知識所奴役。在語文閱讀教學(xué)中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生這種科學(xué)精神，語文課本已不乏有這方面的好教材，如伽利略敢于否定老師的理論，敢于推翻人們認(rèn)定的事實(shí)來證明不同鐵球在同一高處會(huì)同時(shí)著地。學(xué)完這篇課文引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劯惺埽趯W(xué)生言談內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生平常的學(xué)習(xí)生活中可以對所學(xué)的課本、老師的教育、長輩的理論提出懷疑，經(jīng)過自己不懈的思考與探索，這樣就把所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中了。

二、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

語文教材中有許多文章都是作家對人生、社會(huì)、道德、價(jià)值等問題的形象化的思考，它吸引著學(xué)生進(jìn)入特定的矛盾情景，同人物一起悲歡，從而經(jīng)歷形象在道德選擇上的困惑、在情感上取舍的痛苦，學(xué)生在理解人物形象時(shí)，自覺完成道德規(guī)范的認(rèn)知和理解，在與形象達(dá)到情感共鳴的同時(shí)，完成自身道德素質(zhì)的提升，從而強(qiáng)化學(xué)生本身所具有的生命中對善性的追求。語文課本中許多文學(xué)作品提供了豐富的材料。如“窮人”“別餓壞了那匹馬”等篇目，都蘊(yùn)含著豐富而復(fù)雜的人生意識，“窮人”一課中描寫了桑娜出于善良的本性收養(yǎng)了鄰居西蒙的兩個(gè)孩子，但同時(shí)又害怕丈夫不同意的那種猶豫矛盾的心理，只要我們在教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人物情感，理解人物所處境況，就能使學(xué)生提高自我道德判斷能力，體驗(yàn)人生的多種況味。

提升道德素養(yǎng)也要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生寬容博大的胸懷，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)、人生，對生命個(gè)體充滿著關(guān)懷。語文教材中大多文學(xué)作品正是通過對現(xiàn)實(shí)生活中生命狀態(tài)的關(guān)心，對生活其中的人們心態(tài)的揭露來思考社會(huì)、人生、生命，我們要教會(huì)學(xué)生在這體悟的過程中學(xué)會(huì)關(guān)心他人的生活，關(guān)懷聲明，深切地感受現(xiàn)實(shí)中他所遭遇的憂患喜樂，真誠地面對生活。如在十一冊第五單元學(xué)習(xí)有關(guān)魯迅作品時(shí)，教師可以推薦學(xué)生閱讀有關(guān)魯迅的作品：“祝?！薄翱滓壹骸薄鞍正傳”等，這些作品不但包含了魯迅對社會(huì)的批判和思考（這是傳統(tǒng)教學(xué)中必不可少的一個(gè)內(nèi)容），我們更應(yīng)該看到，魯迅在批判的同時(shí)亦包含著對他生命狀態(tài)的關(guān)懷，對個(gè)體生命命運(yùn)的關(guān)注，由此獲得生命感悟?！白８！敝邢榱稚┑谋瘧K命運(yùn)，作者通過描寫祥林嫂眼神的變化，表現(xiàn)了人物的命運(yùn)，細(xì)致地刻畫了人物性格特征，閱讀時(shí)要把握好這個(gè)“文眼”，通過這個(gè)“文眼”看到這樣一個(gè)被踐踏、被愚弄、被鄙視、被摧殘、被吞噬的生命個(gè)體，激起學(xué)生對這樣一個(gè)生命個(gè)體的同情和關(guān)懷。

三、對學(xué)生進(jìn)行美的教育

美是人自由本性的顯現(xiàn)，對美追求是人對自由人格建構(gòu)的渴望。語文既有其基礎(chǔ)性、工具性的特征，更具有人文性特質(zhì)。語文教育正要利用它所擁有的人文特質(zhì)，對學(xué)生的感知、想象、直覺等審美的感情質(zhì)素進(jìn)行開發(fā)和提升，從而使它具有健全人格，活潑的生命力。首先是對美的感受力的培養(yǎng)。語文教材中有不少佳作名篇是作者對人生、生活敏銳感受的詩意描繪。如教學(xué)朱自清的“春”教師不必較多講解，主要是讓學(xué)生在讀中感悟。教師可先范讀，讓后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，接著放著舒緩的音樂進(jìn)行小組朗讀比賽，最后再讓學(xué)生朗讀自己喜歡的一段文字。這樣的朗讀方式可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，讓學(xué)生在語言的節(jié)奏中體會(huì)作者的情感，在清麗、活潑的語言文字洋溢中感受作者對春的喜愛與熱切盼望。課后還可以讓學(xué)生到郊外去，把看到的春天用文字描繪出來。在教學(xué)中善于抓住課文的“傳情點(diǎn)”，去架設(shè)學(xué)生與作者、作品進(jìn)行情感交流的橋梁。如“山中訪友”文中有這樣幾句話：“我腳下長出的根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層;頭發(fā)長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成汁液，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌。”這是作者走進(jìn)樹林，靠在一棵樹上產(chǎn)生的聯(lián)想。樹為人友，人為樹友，人和樹已融為一體。這是多么奇妙的一種境界！從這些聯(lián)想中，我們真切地感受到作者和樹之間的那種“知己”情誼，那種走進(jìn)大自然物我相融的境界。教師從這句入手，就能使學(xué)生深入文章，用心去感受情感。另外，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。如教學(xué)“聽潮”一課，在課前先帶領(lǐng)學(xué)生觀看錢塘江的錄像，從視覺的角度想像海潮的氣勢，然后讓學(xué)生把看到的景象用文字說出來，接著關(guān)閉錄像讓學(xué)生把聽到的聲音也用文字表達(dá)出來，最后打開課本學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)過程，充分引導(dǎo)學(xué)生從視覺、聽覺、嗅覺等角度想像海潮的氣勢、聲音、氣味等，想像海潮人喊馬嘶、刀槍相鳴的場面，感受大海的偉大，品味那種吞沒一切的壯美。

總之，“教無定法”，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要充分利用課文教材，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，熏陶漸染，遷移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深，同時(shí)亦要補(bǔ)充課外內(nèi)容，細(xì)致入微，使學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨中得到教益，從而有意識地培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

【參考文獻(xiàn)】

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