姜勝群

開篇，先講兩個大家熟知的故事。

第一個故事，說十九世紀德國有位編輯奧多爾·馮達諾，收到一個青年作家寄來的詩，并附言說：“我對標點向來是不在乎的，請您用時自己填吧。”馮達諾給那個青年退了稿并附言說：“我對詩向來是不在乎的，下次請您只寄些標點來，詩由我來填好了。”

第二個故事，是法國作家雨果將《悲慘世界》手稿寄給出版社，不見回音，就給出版社寫了一封信。信中只寫了一個問號“？———雨果?！焙芸焖盏交匦?。信上只有一個標點符號“！———編輯室”。不久，《悲慘世界》便出版了。

兩個故事，都同標點符號有關(guān)。第一個故事，講了標點符號很重要，寫作要規(guī)范，要遵守規(guī)則；第二個故事，講了標點符號要靈活運用，看似“死板單調(diào)”的標點符號，在有創(chuàng)意的作家筆下，也會鮮活起來。

守規(guī)矩是基礎(chǔ)，靈活運用，有創(chuàng)意，是發(fā)展。

作為文學期刊編輯，每天接觸大量稿件，其中，既有對標點符號“不在乎的”，也有在標點符號的運用上，不守規(guī)矩，按自己喜歡的方式，特立獨行的。后一種，同創(chuàng)作態(tài)度不嚴肅的“不在乎的”完全不同，他們甚至對標點符號非常在乎，之所以不守規(guī)矩，是要追求自己的使用習慣甚至風格。

有的作者拒絕使用冒號，而是一律使用逗號。如———他說，我來了。是守規(guī)矩，但“我來了。”被雙引號“引”起來了，還用逗號，變成———他說，“我來了?！北闶遣皇匾?guī)矩。當然，如果該句子以雙引號開頭，前后雙引號里的話都是同一個人說的，用冒號就不對了，而是應(yīng)當用逗號，如———“我就是王偉?！彼f，“我來了。”再如———我問，你幾歲了。無論“你幾歲了”是否被雙引號“引”起來，最后都應(yīng)當用問號“？”而不是句號。這種不守規(guī)矩，除了違反規(guī)則，并沒有創(chuàng)意，自然也談不上靈活運用。

在翻譯過來的作品中，標點符號不守規(guī)矩的問題比較多，是原著便是如此，還是譯者的自己習慣？筆者不懂外文，未看原著，不明究竟。但既然翻譯成中文，還是應(yīng)當遵守中文的標點符號規(guī)矩。

標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具，它可以幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言。不僅經(jīng)典文學作品，凡是經(jīng)典文獻，標點符號都嚴守規(guī)則，并且成為經(jīng)典的一部分。

在中國古代文書中，一般不加標點符號，于是，歧義、誤解難免。例如“下雨天留客天留我不留”就有多種解釋，而且有的解釋意義完全相反。古代文書普遍不加標點符號，給未加訓練者造成閱讀困難。1919年，馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、周作人、胡適等人聯(lián)名提出了《請頒行新式標點符號議案》。上海商務(wù)印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部"新書"。新文化運動的興起，標點符號被大量使用。標點符號的使用，對中國的白話文推廣起了功不可沒的作用。

在電腦鍵盤上，冒號“：”和分號“；”恰巧在同一符號鍵上，選擇冒號“：”還是分號“；”，取決于是否按住shift（上檔）鍵。筆者經(jīng)常在應(yīng)當用冒號“：”時，卻錯打成分號“；”。雖然編輯和讀者一般不會對后面的句子產(chǎn)生歧義、誤解，但筆者只要發(fā)現(xiàn)，就一定要及時改正過來，因為錯了就是錯了。當然，也有沒能及時發(fā)現(xiàn)，將應(yīng)當用冒號“：”錯打成分號“；”的稿子投給刊物的教訓。那是一種很不舒服的感覺，責怪自己如此粗心。

在音樂廳里，音樂家演奏悅耳的曲子。此刻，再好的曲子，再優(yōu)秀的演奏家，如果突然出現(xiàn)了雜音，也會影響神圣的藝術(shù)氛圍。錯誤地使用標點符號，即使不會產(chǎn)生歧義、誤解，也會產(chǎn)生不和諧的“雜音”，影響編輯和讀者閱讀時的美好心情，這是一種原本可以避免的遺憾。

魯迅說：“但是要認真，用點工夫，標點不要錯?！保ā恫『箅s談》———魯迅文集·雜文集·且介亭雜文）筆者以為，魯迅所說的認真，絕不只是批評對標點“不在乎”，而是不僅要“在乎”，還要“用點工夫”，守規(guī)矩，因為違反了規(guī)矩，才會出錯。