熊兵惠，吳紅雨

（南昌市東湖幼兒園，江西南昌 330000）

“立德樹人”是黨的十九大對教育提出的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記曾就教育工作提出了“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的指示精神。教育部在印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”，同時還指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在不少突出問題，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足”，提出：“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系”“增加中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重”等要求。教育如何在課程中體現(xiàn)傳承中華傳統(tǒng)文化的“橋梁作用”，落實“立德樹人”的根本任務(wù)，是教育工作者當(dāng)下迫切需要思考的問題。

一、構(gòu)建幼兒園國學(xué)課程的必要性

（一）是完善學(xué)前教育課程體系、傳承中華傳統(tǒng)道德與文化的要求

或許有人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德層面的內(nèi)涵距離幼兒太遠(yuǎn)，對幼兒來說過于“高深”。然而，學(xué)前教育（3～6周歲的教育）作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，其“基礎(chǔ)”性，并非就是“膚淺”，而是要體現(xiàn)出“必須性”與“奠基性”。當(dāng)前幼兒園普遍使用的五大領(lǐng)域教材中，品德教育的內(nèi)容集中于語言領(lǐng)域的教學(xué)，而語言領(lǐng)域的內(nèi)容集中于兒歌、童話故事、看圖講述的范疇，古代與現(xiàn)代生活中的真善美和道德榜樣幾乎都沒有納入語言領(lǐng)域當(dāng)中。

放眼中華民族文化寶庫和現(xiàn)實生活中的感人事跡，其中蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富、瑰麗燦爛的中華傳統(tǒng)道德文化。這些中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價值觀念、道德風(fēng)尚、情操境界正是提升受教育者道德和文化素養(yǎng)的寶庫，將其納入到基礎(chǔ)教育階段的課程體系當(dāng)中正是教育者肩負(fù)的歷史使命。

分析當(dāng)前可借鑒的幼兒園國學(xué)教育，或是“誦讀經(jīng)典”，或是“講傳統(tǒng)文化故事”，或是一些特定時期的傳統(tǒng)教育活動……單一的誦讀以及碎片化的教育活動缺乏系統(tǒng)性、整體性以及活動形式的多樣性和趣味性。因此，編寫出易于廣大一線教師操作的弘揚中華傳統(tǒng)道德與文化的幼兒園國學(xué)系統(tǒng)課程，成為幼教工作者面臨的課題。

（二）是提升受教育者學(xué)習(xí)能力、為其終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)的要求

進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同階段的學(xué)習(xí)場所，我們不難觀察到，那些有著較寬知識面的孩子，視野開闊，對學(xué)習(xí)的興趣、專注力都比較強(qiáng)，這樣的孩子在不斷地主動學(xué)習(xí)與思考中，使得學(xué)習(xí)能力得以提升。這就是我們看到的，為什么有些孩子課后在學(xué)業(yè)上花的時間不長，而學(xué)習(xí)效率卻很高，這是學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，并且這種能力還會隨著年齡的增長表現(xiàn)得更加明顯。國學(xué)課程中涵蓋了豐富的人文、歷史、科學(xué)、環(huán)保、安全等各方面的內(nèi)容，不僅能為幼兒在入學(xué)前奠定堅實的知識底蘊(yùn)根基，也為個人的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、幼兒園國學(xué)課程依托信息技術(shù)環(huán)境的原因分析

（一）保障教學(xué)素材的豐富性和趣味性

課程牢牢抓住幼兒喜愛兒童動畫片的年齡特點，將挖掘中華傳統(tǒng)教育素材的目光投向教學(xué)資源豐富的互聯(lián)網(wǎng)，從互聯(lián)網(wǎng)下載了100個古代圣賢人物的動畫故事及190多個其他趣味動畫和新聞素材，并對素材進(jìn)行后期編輯，使之符合教學(xué)的需求。信息技術(shù)環(huán)境的有力支撐，切實保障了教學(xué)素材的豐富性和趣味性。

（二）增強(qiáng)教學(xué)過程的生動性和感染性

信息技術(shù)環(huán)境對提高教學(xué)的生動性有著以往教育形式難以比擬的優(yōu)勢，即能夠?qū)⑸羁痰木駜?nèi)涵通過生動形象的動畫和圖片加以呈現(xiàn)，以濃厚的藝術(shù)感染力和生動活潑的表現(xiàn)力達(dá)到以情動人、以情育人的效果，引導(dǎo)幼兒在中華傳統(tǒng)道德文化的浸潤中養(yǎng)浩然之氣、成君子之風(fēng)。

（三）促進(jìn)家園的互動性

家園之間可以通過班級QQ群、微信群、微信公眾號等信息技術(shù)環(huán)境，將國學(xué)課程及教學(xué)情況發(fā)送到家庭中；也能將幼兒在家庭中的文明禮儀行為拍攝成錄像或照片，分享到班級當(dāng)中。信息技術(shù)環(huán)境為國學(xué)教育工作營造出一個更廣闊的環(huán)境，有效促進(jìn)家園共育。

（四）利于課題成果的推廣與普及

信息技術(shù)環(huán)境對于課題成果的推廣和普及也有著不可替代的優(yōu)勢。東湖幼兒園構(gòu)建的國學(xué)課程共100個單元，含350篇教案，合計49萬字。每篇教案有配套的教學(xué)課件、動畫、視頻以及國學(xué)誦讀課件。所有國學(xué)課程資料所占空間為14G。這些系統(tǒng)、詳細(xì)的國學(xué)課程教案和配套素材作為課題成果，借助信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺，瞬間就能實現(xiàn)教學(xué)資源共享，這對推廣和傳承中華傳統(tǒng)道德與文化必將發(fā)揮重大的作用，是過去任何推廣普及方式都難以比擬的。

三、構(gòu)建幼兒園國學(xué)課程的主要策略

東湖幼兒園依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)環(huán)境，以“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫，構(gòu)建幼兒園國學(xué)課程，提升幼兒道德素養(yǎng)”為核心任務(wù)，開展了2016年全國教育信息技術(shù)專項課題研究“信息技術(shù)環(huán)境下的幼兒園國學(xué)特色園本課程的設(shè)計與實施研究”，該課題按照“定位有向、主線有度、核心有序、設(shè)置有態(tài)”的策略，構(gòu)建出“以國學(xué)經(jīng)典為文化主線、以中華德育故事為道德內(nèi)涵、以社會道德榜樣為行為導(dǎo)向”三大板塊幼兒園國學(xué)課程，是一套以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的幼兒園課程，幫助幼兒從小打下扎實的德行根基。

（一）定位有向，展現(xiàn)“以文化人”的課程特質(zhì)

國學(xué)課程定位于“知器明道，固本培根”的方向，在引導(dǎo)幼兒了解知識的同時更注重“明道”，把中華傳統(tǒng)道德文化中的核心價值觀、中華美德、人文精神這些“道”作為課程的重點，將傳統(tǒng)道德文化精神根植于幼兒心靈當(dāng)中，凸顯基礎(chǔ)教育的任務(wù)和作用，展現(xiàn)“以文化人”的課程特質(zhì)。

（二）主線有度，在“國學(xué)經(jīng)典講解課堂”中引導(dǎo)幼兒與經(jīng)典同行

課程按照《綱要》提出的要“分學(xué)段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的要求，選取《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》這三部當(dāng)中能體現(xiàn)“仁、義、禮、智、信”等核心思想的國學(xué)啟蒙經(jīng)典，將其作為小、中、大班國學(xué)課程三大板塊的文化主線，創(chuàng)建出“國學(xué)經(jīng)典講解課堂”，引導(dǎo)幼兒與經(jīng)典同行。

在小、中班階段選取的《弟子規(guī)》內(nèi)容涵蓋了孝敬父母、尊重師長、友愛親朋、自我服務(wù)等基本禮儀和行為規(guī)范；在中、大班階段選取的《三字經(jīng)》內(nèi)容涵蓋了中國歷史脈絡(luò)、勤學(xué)故事以及趣味自然等內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒從歷史興衰和人物故事中學(xué)習(xí)做人、做事、求學(xué)的道理，激發(fā)對大自然的興趣；在大班階段選取的《千字文》內(nèi)容包含了天文、地理、自然、歷史、農(nóng)耕等知識以及孝悌、尊師、誠信、改過等德行內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒提升道德修養(yǎng)、拓展知識面，為進(jìn)入小學(xué)階段的學(xué)習(xí)奠定良好的知識與品行基礎(chǔ)。

在三部啟蒙國學(xué)經(jīng)典的精選過程中，我們剔除了其中宣揚“男尊女卑”“光宗耀祖”“讀書為當(dāng)官”等封建利己主義思想以及其他幼兒難以理解的內(nèi)容，為不同年齡階段的幼兒確定不同的課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，從規(guī)則、禮儀、道德、人文等各方面逐步推進(jìn)課程。

（三）核心有序，以先賢的道德風(fēng)范引導(dǎo)幼兒與圣賢為友，以榜樣人物引導(dǎo)幼兒踐行傳統(tǒng)美德

“核心有序”即突出國學(xué)課程的核心元素。東湖幼兒園從基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)性”特點出發(fā)，將國學(xué)課程的著力點用于挖掘最能體現(xiàn)思想、精神、價值觀的中華傳統(tǒng)道德文化。課程既涵蓋了古代的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等中華美德，以古圣先賢的道德風(fēng)范引導(dǎo)幼兒與圣賢為友，又涵蓋了近代和現(xiàn)代生活中的“愛國、仁愛、友善、謙讓、誠信、孝道、寬容”等道德風(fēng)尚，堅持“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時代精神和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合”，以正面教育、鼓勵教育、榜樣教育引導(dǎo)幼兒在日常生活中踐行中華傳統(tǒng)美德。

下面的表一和表二中列舉了部分中華德育課堂和國學(xué)社會課堂的教學(xué)主題與意圖，顯示了課程如何凸顯中華傳統(tǒng)道德文化的核心元素。

表一：以中華德育故事為道德內(nèi)涵——引導(dǎo)幼兒與圣賢為友

表二：以社會道德榜樣為行為導(dǎo)向——引導(dǎo)幼兒踐行中華傳統(tǒng)美德

以上只是國學(xué)課程中的部分內(nèi)容，國學(xué)課程通過幾百個德育故事和榜樣人物所展現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，能有效凸顯國學(xué)課程的道德核心元素。

（四）設(shè)置有態(tài)，實現(xiàn)教學(xué)單元系列化、教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)化

國學(xué)課程圍繞《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》這三條文化主線，形成了100個系列教學(xué)單元，每個單元都包含“國學(xué)經(jīng)典講解課堂、中華德育課堂、國學(xué)社會課堂”三大板塊的教學(xué)活動。其中《弟子規(guī)》包含39個系列、《三字經(jīng)》包含31個系列、《千字文》包含為30個系列。這些系列化的教學(xué)單元能有效防止出現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容雜亂無章、零碎散漫的情況。

國學(xué)課程三大板塊的教學(xué)內(nèi)容是相互關(guān)聯(lián)的，第一板塊是文化主線，第二板塊和第三板塊是拓展和延伸，即通過古圣先賢的感人故事和現(xiàn)代模范人物的道德榜樣，幫助幼兒深入理解“國學(xué)經(jīng)典講解”所表達(dá)的道德內(nèi)涵。

以小班（下）《弟子規(guī)》13周教學(xué)單元為例，說明國學(xué)課程如何圍繞文化主線進(jìn)行延伸與拓展。

單元板塊二中華德育課堂板塊三國學(xué)社會課堂13板塊一國學(xué)講解課堂凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。完璧歸趙統(tǒng)姊助粟溫暖心靈

這個教學(xué)單元圍繞板塊一的“仁愛”主線，在板塊二通過《統(tǒng)姊助粟》和《完璧歸趙》兩個德育故事來詮釋“仁愛”的具體表現(xiàn)，展示了三國時期的名人駱統(tǒng)和姐姐救濟(jì)災(zāi)民、扶危濟(jì)困的感人故事和藺相如保衛(wèi)國家、不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣與智慧，通過用古圣先賢的道德風(fēng)尚引導(dǎo)幼兒感受“愛他人”“愛國家”的“仁愛”內(nèi)涵；在板塊三以《溫暖心靈》為主題，通過白方禮老人資助貧困孩子和比爾·蓋茨關(guān)愛非洲兒童的真實事跡，引導(dǎo)幼兒在生活中踐行關(guān)愛他人的美德。通過三大板塊關(guān)聯(lián)化的教學(xué)，使得傳統(tǒng)道德文化教育并不僅僅停留于經(jīng)典文字表面，而是通過古代圣賢和現(xiàn)代人物的榜樣顯得更加豐滿、形象、生動。