李世峰

摘 要：當(dāng)前在國(guó)內(nèi)關(guān)于書法和寫字技能研究的課題較多，但多數(shù)寫字評(píng)價(jià)體系側(cè)重于寫字技能方面的評(píng)價(jià)，未能將寫字教學(xué)與文字內(nèi)涵教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對(duì)漢字文化教育的地位、意義和作用缺乏正確的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)漢字文化教育系列研究更為缺乏，因此需要有更加合理、規(guī)范的評(píng)價(jià)體系。于是我們提出了漢字文化教育的知識(shí)體系。

關(guān)鍵詞：漢字教育；漢字學(xué)；研究

一、課題的研究背景

（一）當(dāng)前關(guān)于漢字文化教育研究的現(xiàn)狀。當(dāng)前在國(guó)內(nèi)關(guān)于書法和寫字技能研究的課題較多，但多數(shù)寫字評(píng)價(jià)體系側(cè)重于寫字技能方面的評(píng)價(jià)，未能將寫字教學(xué)與文字內(nèi)涵教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對(duì)漢字文化教育的地位、意義和作用缺乏正確的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)漢字文化教育系列研究更為缺乏，因此需要有更加合理、規(guī)范的評(píng)價(jià)體系。于是我們提出了漢字文化教育的知識(shí)體系。

（二）漢字文化教育與育人體系研究更為鮮見。我校堅(jiān)持“以文興校 用字育人”的辦學(xué)思路，以“追求高雅卓越，培養(yǎng)具有責(zé)任感的現(xiàn)代公民”為培新目標(biāo)，我們認(rèn)為，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的教育不可或缺，尤其是漢字文化教育，漢字文化教育也是基礎(chǔ)教育最核心最基本的教育方式之一。我們以漢字教育為主要抓手，以漢字為本，識(shí)字和寫字為基、品字為徑，悟字為最終展示成果，創(chuàng)設(shè)濃厚的校園漢字文化教育氛圍，讓學(xué)生了解掌握傳統(tǒng)漢字文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和藝術(shù)修養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)文明的責(zé)任感。

二、課題研究的意義

（一）理論創(chuàng)新之處：1.將漢字的識(shí)字——寫字——品字——悟字相結(jié)合，構(gòu)建新的用字育人模式；2.擴(kuò)大漢字的研究對(duì)象范圍，填補(bǔ)漢字育人在學(xué)生教學(xué)中的理論空白，實(shí)現(xiàn)更多的研究?jī)r(jià)值；3.擴(kuò)大寫字研究領(lǐng)域，從識(shí)字——習(xí)字——品字——悟字等方面的研究，充實(shí)當(dāng)前寫字教育體系。

（二）本課題的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值：1.加大學(xué)生的識(shí)字量，提高學(xué)生的識(shí)字興趣；2.讓學(xué)生掌握生字的正確書寫順序，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，正確的寫字姿勢(shì)，并有一定的書寫速度；3.通過習(xí)字教育，使學(xué)生初知書法、欣賞書法，培養(yǎng)傳承祖國(guó)文化的責(zé)任感；4.以品字教育為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解漢字的發(fā)展過程、內(nèi)在含義等，使學(xué)生領(lǐng)悟祖國(guó)文字的無窮魅力，在品格意志、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、智力開發(fā)、心理健康等諸多方面都得到良好的發(fā)展，全面推動(dòng)各項(xiàng)素質(zhì)教育活動(dòng)的開展。

三、課題研究理論依據(jù)

（一）文字學(xué)。“文字”連在一起使用，最早見于秦代的瑯琊刻石：“同書文字?！?/p>

在現(xiàn)存文獻(xiàn)中還找不到先秦連用的例子。先秦一般稱“文”、“書”、“名”等。許慎《說文解字·敘》：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也?！卑凑赵S慎的意思，從描摹物體形狀的圖畫演變來的象形字、抽象符號(hào)形成的指事字，形體結(jié)構(gòu)是獨(dú)體的，叫做文。這是由文的紋飾引申為物象意義的。其后由象形字、指事字互相組合，構(gòu)加部分都作為形符的會(huì)意字，即所謂形相益；構(gòu)加部分都作為聲符的形聲字，即所謂聲相益。這些合體結(jié)構(gòu)的，叫做字。這是由字的本義生殖引申為文字形體孳乳意義的。并且以為“文”是倉頡初造漢字時(shí)的形體，“字”是后來“文”發(fā)展的結(jié)果。

漢字還有自己的特點(diǎn)。漢字不是純粹的音素符號(hào)，它兼有表音、表意兩種功能，它既是記錄漢語語音的書寫符號(hào)系統(tǒng)，又是直接表示語義（形聲字表示的只是語義類別）的書寫符號(hào)系統(tǒng)，所以漢字是具有記錄漢語語音和表達(dá)語義層級(jí)作用的書寫符號(hào)系統(tǒng)。我們從漢字的功能出發(fā)。一個(gè)個(gè)漢字是書寫符號(hào)，是通過“看”來知道漢語語音的；但漢字具有表意功能，能“看”出意義來的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)知其義而不知其音的有趣現(xiàn)象。

（二）漢字學(xué)。文字學(xué)是語言學(xué)分支之一，以文字為研究對(duì)象，研究文字的性質(zhì)、體系、起源、發(fā)展、形體與音義的關(guān)系、正字法、文字的創(chuàng)制與改革、個(gè)別文字的演變等。廣義的文字學(xué)，全面研究字的音形義，相當(dāng)于小學(xué)，即除文字外，還包括音韻、訓(xùn)詁等的研究。

（三）漢字心理學(xué)。我們可以從漢字的起源，漢字的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和漢字部首等方面，系統(tǒng)地分析與探討漢字與心理原型的關(guān)系，旨在發(fā)揮漢字潛在的心理文化意義，尤其是漢字所包含的文化心理學(xué)的意義。

四、課題研究的目標(biāo)

本課題將通過漢字的音形義及識(shí)習(xí)與品悟?qū)嵤h字文化教育的實(shí)踐與研究，結(jié)合學(xué)校同時(shí)打造“漢字文化教育”特色活動(dòng)，通過識(shí)字——習(xí)字——品字——悟字的四字教育，讓師生成為書香教師、爭(zhēng)當(dāng)書香兒童，做有文化有修養(yǎng)之人。

五、課題研究的主要內(nèi)容

（一）悅識(shí)（識(shí)字）系列研究。提高小學(xué)生識(shí)字量的研究，讓學(xué)生的識(shí)字做到下要保底，即本年級(jí)課本上的生字一定過關(guān)；上不封頂，通過生活識(shí)字、社會(huì)識(shí)字等途徑提前讀寫，讓學(xué)生大量識(shí)字，主要開展識(shí)字課例研究。

（二）悅習(xí)（習(xí)字）系列研究。進(jìn)行“靜心習(xí)字”的研究靜心習(xí)字要求做到：坐姿正確、握筆姿勢(shì)正確，寫字專注。培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，正確的寫字姿勢(shì)，正確、規(guī)范、美觀書寫漢字，主要開展。

（三）悅品（品字）系列研究。進(jìn)行欣賞漢字藝術(shù)的研究通過漢字教育，使學(xué)生初知書法、欣賞書法，從藝術(shù)的角度欣賞漢字，體會(huì)漢字的內(nèi)涵，同時(shí)，通過品讀中華經(jīng)典及名篇名著，領(lǐng)悟字里行間的寓意，寓意，領(lǐng)會(huì)精髓，內(nèi)化品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生傳承祖國(guó)文化的責(zé)任感。

（四）悅悟（悟字）系列研究。進(jìn)行領(lǐng)悟漢字內(nèi)涵的研究漢字文化教育的實(shí)踐研究開展形式及參與方式。

參考文獻(xiàn)：

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