黃繼端

【摘要】學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅僅就是內(nèi)心感悟，還應(yīng)當(dāng)需要學(xué)生去做內(nèi)心感悟的表達(dá)。學(xué)生在閱讀教學(xué)課堂的感悟表達(dá)具有一定質(zhì)量，不僅僅說明其課堂感悟深刻，且也可以說明學(xué)生語用能力的提升。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；學(xué)生表達(dá)；“三重”境界

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）32-0118-02

小學(xué)語文教學(xué)，不注重學(xué)生感悟的深刻，是提升不了學(xué)生語文素養(yǎng)，尤其是語文核心素養(yǎng)的。注重學(xué)生感悟的深刻，也不僅僅就是學(xué)生對文本所產(chǎn)生的個(gè)性化閱讀感悟，還應(yīng)當(dāng)利用學(xué)生的表達(dá)去發(fā)揮杠桿作用。利用表達(dá)去發(fā)揮杠桿作用，需讓學(xué)生的表達(dá)能夠進(jìn)入表達(dá)的三重境界。平時(shí)的語文教學(xué)做出比較深入的思考和豐富的實(shí)踐，現(xiàn)拙于筆端的思考并不怎樣的深刻，權(quán)且拋磚引玉。

一、學(xué)生表達(dá)之“一重”境界當(dāng)是表達(dá)通順

平時(shí)學(xué)生閱讀感悟的表達(dá)，人們比較多看到的現(xiàn)象是，每個(gè)學(xué)段學(xué)生都存有表達(dá)不為通順的現(xiàn)象。小學(xué)生表達(dá)的不為通順，都表現(xiàn)在表達(dá)的用詞不當(dāng)，表達(dá)的句式不夠完整。學(xué)生回答老師所提出的問題時(shí)，往往多省略著相當(dāng)多的內(nèi)容，自不自覺地造成表達(dá)的不為通順；學(xué)生回答老師所提出的問題時(shí)，往往多故意在簡略上做文章，輕重不等地造成表達(dá)的不為通順。為了節(jié)約教學(xué)時(shí)間，人們也多予以默認(rèn)，從不對學(xué)生的表達(dá)進(jìn)行糾正。曾聽一同仁的《埃及金字塔》的隨堂課教學(xué)，這堂課在學(xué)生的閱讀指導(dǎo)上還是到位的，課堂教學(xué)學(xué)生的感悟也顯得比較理想，基本上達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。但頗感遺憾的是，學(xué)生的表達(dá)比較糟糕。如教師抓住說明文的說明方法，不僅僅讓學(xué)生做文本感悟的表達(dá)，還讓學(xué)生去做拓展延伸性的表達(dá)。就在學(xué)生進(jìn)行這些表達(dá)時(shí)，不夠通順的句子便比較普遍起來。因?yàn)槭峭卣寡由?，學(xué)生需要表達(dá)的心情比較迫切；也因?yàn)槎嘣谧寣W(xué)生進(jìn)行表達(dá)上的思考，也就不去顧及學(xué)生表達(dá)的通順和不通順。如教師在讓學(xué)生讀著埃及金字塔的高度和所用石塊的相關(guān)語句時(shí)，讓學(xué)生表達(dá)自己的感受。學(xué)生對那么多的石頭僅靠人和牲畜拉，感到相當(dāng)?shù)捏@訝，對那么重的石頭，在生產(chǎn)力極其低下的古埃及時(shí)代，層層壘砌，直到146米的高度也感到驚訝！但學(xué)生在表達(dá)自己驚訝的原因上就出著相當(dāng)多的問題。不能從內(nèi)心深處去表達(dá)清楚自己的感受，有的就是比較直接的人云亦云，或者就是粗糙地進(jìn)行著不屬于真實(shí)感悟的表達(dá)。

二、學(xué)生表達(dá)之“二重”境界當(dāng)是表達(dá)優(yōu)美

應(yīng)當(dāng)說小學(xué)語文教材的篇篇目目都是質(zhì)地優(yōu)良的，學(xué)生涉及教材文本就是在走著通向語言世界的路。但在平時(shí)的語文教學(xué)中，小學(xué)生雖然接受著文本語言的熏陶感染，但學(xué)生在自己的表達(dá)時(shí)，卻不能去比較理想地用優(yōu)美的語言去做屬于自己閱讀感悟的表達(dá)，所表達(dá)的語言都顯得十分的干弊、枯燥甚至就是某種程度上的乏味。如為了對某些人物、景物和事物進(jìn)行點(diǎn)贊，都喜歡在相關(guān)語句后加上“啊、呀”之類的嘆詞，都以為這就在做著相關(guān)優(yōu)美的表達(dá)，或者就是表達(dá)的優(yōu)美。其實(shí)，語文教學(xué)不僅僅就是讓學(xué)生去感受文本的語言優(yōu)美，還應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)閱讀感悟之自身優(yōu)美的表達(dá)。讓學(xué)生形成優(yōu)美的表達(dá)，當(dāng)讓學(xué)生對閱讀感悟有著全身心的投入，當(dāng)在平時(shí)有讓學(xué)生運(yùn)用優(yōu)美語言去表達(dá)的機(jī)會。如果沒有學(xué)生的感悟和表達(dá)的實(shí)踐，那學(xué)生是形成不了表達(dá)優(yōu)美的。讓學(xué)生形成優(yōu)美意義上的表達(dá)，不僅僅就是教學(xué)課堂口頭訓(xùn)練硬功夫的建立，還也會對學(xué)生的書面表達(dá)語言優(yōu)美產(chǎn)生積極意義上的促進(jìn)作用。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《青藏高原一株柳》，在學(xué)生充分閱讀感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以優(yōu)美語言進(jìn)行優(yōu)美表達(dá)的實(shí)踐。在學(xué)生未表達(dá)前，就提出這樣的要求，也給學(xué)生以一定時(shí)間的準(zhǔn)備。學(xué)生有了一定的準(zhǔn)備后，表達(dá)盡是那樣的胸有成竹，也是那樣的有板有眼。如學(xué)生借用賀知章的《詠柳》去贊揚(yáng)心中的柳，學(xué)生用心中的“柳”去點(diǎn)贊那些具有“柳”之品質(zhì)特征的中外古今的人。大家點(diǎn)贊著“貝多芬”，大家點(diǎn)贊著“霍金”，大家點(diǎn)贊著“張海迪”......學(xué)生所點(diǎn)贊的不僅僅就是一個(gè)個(gè)人，而且就是某種程度上的心理向往。

三、學(xué)生表達(dá)之“三重”境界當(dāng)是表達(dá)深刻

語文教學(xué)讓學(xué)生閱讀感悟需要達(dá)到的三重境界是對文本的文字、文學(xué)和文化方面的感悟，那讓學(xué)生的表達(dá)是否即以學(xué)生淺表意義上的表達(dá)即為滿足？當(dāng)是完全意義上的不必和不能。應(yīng)當(dāng)思考學(xué)生對閱讀感悟內(nèi)容的深度表達(dá)。讓學(xué)生能夠深度表達(dá)，需要做的事情比較復(fù)雜，不竟然就讓學(xué)生去深悟了，就可以能夠深表著。語文學(xué)習(xí)學(xué)生閱讀感悟的表達(dá)也多有學(xué)生就像茶壺里下著的餃子，有得卻就是那樣的倒不出。這里需要學(xué)生能夠掌握深度表達(dá)的技巧和要領(lǐng)，學(xué)生深度表達(dá)的技巧和要領(lǐng)一般是口頭說教所教不出來的。需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生所進(jìn)行的實(shí)踐，比較有意義地說與學(xué)生的閱讀有著較為緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)在，大家都在關(guān)注著學(xué)生的經(jīng)典古詩文的閱讀，這是不無道理的。學(xué)生閱讀著相當(dāng)多的經(jīng)典古詩文，那將會在眾多經(jīng)典古詩文中獲取許多為人為事方面的道德認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生能夠獲取比較良好的道德認(rèn)知后，學(xué)生則會從一定的高度對所學(xué)文本之人物和事理做出深刻的評價(jià)，做出高度的評價(jià)。如教學(xué)《最后的姿勢》，學(xué)生對譚千秋老師在地震來臨的瞬間，張開雙臂，用自己的身體守護(hù)四名學(xué)生的感人事跡欽佩不已。怎樣讓學(xué)生用上比較深刻的語言來表達(dá)如此的欽佩之情，怎樣讓學(xué)生去做欽佩之情的深刻表達(dá)？當(dāng)是有考究的。學(xué)生表達(dá)前給學(xué)生以相關(guān)的提示要求，如要求學(xué)生都以經(jīng)典語言來進(jìn)行表達(dá)。在學(xué)生未進(jìn)行表達(dá)時(shí)，讓學(xué)生將自己所閱讀的經(jīng)典古詩文進(jìn)行電影式的回放，大家都找到一些經(jīng)典語言來對譚千秋老師進(jìn)行著崇高的評價(jià)。如有學(xué)生這樣說，譚老師，人生自古誰無死？可您的死是那樣的“留取丹心照汗青”。也有學(xué)生這樣去說，譚老師，您的行為驚天地泣鬼神，可敬可愛，可歌可頌。

參考文獻(xiàn)

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