摘 要：史觀，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)。近幾年來(lái)，史學(xué)觀點(diǎn)呈現(xiàn)多元化，主要包括文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等。其中，用全球史觀對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，對(duì)歷史的理解會(huì)更為全面，有助于對(duì)歷史現(xiàn)象的理解更為清晰。

關(guān)鍵詞：多元史觀、全球史觀、經(jīng)濟(jì)政策

孫觀漢先生常用一個(gè)例子，“有一個(gè)球，一半白，一半黑，看到白的那邊的人，說它是個(gè)白球，另一邊的人，則說它是個(gè)黑球。他們都沒有錯(cuò)，錯(cuò)在沒有跑到另一邊去看?！币簿褪钦f，當(dāng)我們思考問題時(shí)，應(yīng)該是多方面的，一件事不僅有一面，不僅有兩面，甚至有很多面。而對(duì)于歷史現(xiàn)象的理解，從全球史觀入手，會(huì)理解的更為全面和透徹。

史觀，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)。近幾年來(lái)，無(wú)論是在學(xué)術(shù)上，還是在高考熱點(diǎn)中，史觀呈多元化，多元化史觀主要包括文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等。其中，全球史觀的基本觀點(diǎn)，是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。針對(duì)近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的歷史現(xiàn)象，本文以全球史觀加以分析，并得到一些認(rèn)識(shí)。

1 列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)政策

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，西方列強(qiáng)用大炮轟開了中國(guó)的大門，近代中國(guó)遭受帝國(guó)主義的侵略，由一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。列強(qiáng)還以不平等條約為護(hù)身符，對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事、政治、文化等方面侵略的同時(shí)，也開始了經(jīng)濟(jì)的侵略。

列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)政策的基本方式是商品輸出與資本輸出。由于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)政策呈現(xiàn)明顯的階段性特征。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，《南京條約》等多個(gè)不平等條約的簽訂，中國(guó)喪失了關(guān)稅自主權(quán)，廣州、廈門、福州、寧波、上海等城市被開埠通商。列強(qiáng)在中國(guó)市場(chǎng)大量?jī)A銷商品。此階段，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)政策以商品輸出為主，侵華的主要國(guó)家是英、法兩國(guó)。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂，允許在華投資辦廠，其他列強(qiáng)引用“利益均沾”的條款，爭(zhēng)先恐后地在中國(guó)開設(shè)工廠，還在中國(guó)興辦銀行、修筑鐵路、開礦山、辦學(xué)校等。列強(qiáng)利用特權(quán)，控制通商口岸，在中國(guó)市場(chǎng)傾銷商品的同時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)設(shè)立工廠，對(duì)中國(guó)進(jìn)行大量的資本輸出。并與中國(guó)民族企業(yè)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，惡意壟斷，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。此階段列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)政策以資本輸出為主，侵華的主要國(guó)家是日、美兩國(guó)。[1]

無(wú)論采取哪種經(jīng)濟(jì)政策方式，列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)政策均加深了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度。

2 全球史觀分析列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)政策

全球史觀的基本觀點(diǎn)，是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)。但是，全球史觀的關(guān)鍵不在于是否談?wù)摿恕罢麄€(gè)世界”，而在于是否把對(duì)象置于建立了普遍聯(lián)系的“世界”之中。

從這一意義上講，全球史觀分析列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)政策，應(yīng)該將中國(guó)置身于世界之中，從而分析對(duì)中國(guó)有何影響。

西方資本主義的入侵，一方面，瓦解中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“西方資本主義國(guó)家向中國(guó)輸出的商品主要是棉紡織品，因此，最早受到外國(guó)商品沖擊的便是五口通商地區(qū)的手工棉紡織業(yè)。隨著上海的開埠和外國(guó)棉紗、棉布的大量輸入，素稱發(fā)達(dá)的上海及其附近的松江、太倉(cāng)一帶的手工紡織業(yè)受到沉重打擊。據(jù)時(shí)人記載，......吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡。松、太布市，消減大半。”福建、廣東也出現(xiàn)了類似的情形。西方機(jī)制紗、布以其低廉的價(jià)格為武器，逐步向中國(guó)內(nèi)地推進(jìn)，破壞著中國(guó)傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)。使得“紡”也“織”、“織”與“耕”，逐步分離，中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解。[2]

西方列強(qiáng)在輸入西方工業(yè)品的同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)還從中國(guó)大量輸入中國(guó)的農(nóng)副土特產(chǎn)品中，其以絲茶為大宗，“1842-1846年，茶的出口增長(zhǎng)一倍，絲的出口增長(zhǎng)近五倍。由于絲貨出口激增，江蘇、浙江一帶的蠶、絲生產(chǎn)和上海附近的繅絲業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。茶葉出口的增加也促進(jìn)了國(guó)內(nèi)茶葉生產(chǎn)和茶工場(chǎng)的發(fā)展。福建和湖南的農(nóng)民也開始大量種植茶葉，通過茶販運(yùn)到通商口岸出賣。”[3]西方資產(chǎn)階級(jí)操縱著絲、茶市場(chǎng)，使中國(guó)絲茶生產(chǎn)服從于國(guó)際市場(chǎng)的需要，客觀上必然導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中自給自足比重的減少。同時(shí)，也擴(kuò)大了中國(guó)部分地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的商品經(jīng)濟(jì)作物比重，使得農(nóng)產(chǎn)品日益商品化，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

另一方面，隨著列強(qiáng)向中國(guó)傾銷商品和對(duì)中國(guó)絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu)，逐漸把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)。“1846-1856年，茶的出口又增長(zhǎng)55%，絲的出口再增加三倍多?！薄案＝ê秃系霓r(nóng)民也開始大量種植茶葉，通過茶販運(yùn)到通商口岸出賣?；蛘咄ㄟ^當(dāng)?shù)氐牟枭剔D(zhuǎn)賣給外國(guó)商人。”這樣 ，中國(guó)絲、茶的生產(chǎn)和出口貿(mào)易開始走上了依附外國(guó)資本的道路。

西方資本主義國(guó)家向中國(guó)輸出商品，從中國(guó)購(gòu)買農(nóng)副產(chǎn)品，在通商口岸及其附近地區(qū)逐漸破壞著中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著新的變化，中國(guó)的商品生產(chǎn)開始被納入到資本主義世界市場(chǎng)，處于附庸地位，成為列強(qiáng)的原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)和資本投資場(chǎng)所。

由此可見，記述各種事件的過程，即使這種記述擴(kuò)及世界范圍，也未必能使人很好的理解當(dāng)今世界。而全球歷史觀是一種聯(lián)系的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)世界地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部之間是一個(gè)彼此聯(lián)系的有機(jī)體。所有的一切都在世界這一整體中互相作用、互相影響以及互相碰撞和沖突。

3 對(duì)全球史觀的認(rèn)識(shí)

全球史觀雖然正處于發(fā)展之中，甚至還有一些爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)，全球史觀作為一種觀念和方法極大地推動(dòng)著史學(xué)學(xué)科的發(fā)展，這不僅表現(xiàn)在一些世界歷史著作的編纂上，而且表現(xiàn)在對(duì)具體問題的研究和分析上。

首先，全球史觀強(qiáng)調(diào)以宏觀的角度，整體的看待歷史。摒棄以國(guó)家為

單元的思想模式。任何一個(gè)社會(huì)都是全球的組成部分，但每個(gè)社會(huì)都不是孤立的存在，全球史學(xué)者認(rèn)為，世界通史的基本敘事單位應(yīng)該是相互具有依存關(guān)系的若干社會(huì)所形成的“網(wǎng)絡(luò)”。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)可能覆蓋局部地區(qū)，但也可能覆蓋整塊大陸，整個(gè)大洋，半球乃至全球。早在20世紀(jì)50年代中期，英國(guó)著名史學(xué)家巴勒克拉夫就主張用全球觀點(diǎn)來(lái)考察歷史。他認(rèn)為西方史學(xué)必須“重新定向”，必須嘗試“采用更加廣闊的世界史觀點(diǎn)，跳出歐洲，跳出西方，將視線投射到所有的地區(qū)和所有的時(shí)代”。

全球史觀的代表性作品——《全球通史》，就是以全球的視角描述了1500年前和1500年以后的全球文明。主要特點(diǎn)在于，“研究的是全球而不是某一國(guó)家或地區(qū)的歷史，關(guān)注的是整個(gè)人類，而不是局限于西方人或非西方人?！盵4]因此，如果僅僅以單個(gè)的民族或國(guó)家為視角就難以展示世界歷史的全貌、也無(wú)法理解世界歷史的總體運(yùn)動(dòng)。

其次，全球史觀應(yīng)該關(guān)注聯(lián)系的重要性。宏觀的歷史不等于地區(qū)史和國(guó)別史的簡(jiǎn)單組合，而是重在闡述不同地區(qū)和國(guó)家之間歷史的聯(lián)系與影響。

我國(guó)著名史學(xué)家吳于廑教授通過深入研究，構(gòu)建起“從分散到整體”的世界史體系。他強(qiáng)調(diào)說：“世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述?！?/p>

所以說，全球史觀的關(guān)鍵不在于是否談?wù)摗罢麄€(gè)世界”，而在于是否把對(duì)象置于建立了普遍聯(lián)系的“世界”之中。作為研究者，其任務(wù)是探究世界內(nèi)部彼此之間的關(guān)聯(lián)性及其依存關(guān)系，僅僅靠“記述各種事件的過程，即使這種記述擴(kuò)及世界范圍，也未必能使人很好的理解當(dāng)今世界。

第三，全球史觀強(qiáng)調(diào)客觀、公正記述歷史，平等對(duì)待各個(gè)地區(qū)和各個(gè)民族的歷史和文明，即“不僅放眼世界，展示全球，而且不帶成見和偏私，公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和各地區(qū)一切民族的建樹”。并且不允許將任何民族和任何文明的經(jīng)歷只當(dāng)作邊緣的、無(wú)意義的東西加以排斥”。

但不可否認(rèn)的是，“歐洲中心論”在全球史觀之下，也未能避免，“臺(tái)灣三套教科書的內(nèi)容與論述過于偏重歐美，強(qiáng)調(diào)了西方文化的發(fā)展與影響，而忽視了非歐美文化的歷史地位與客觀作用?！盵5]

“西歐中心論”主要強(qiáng)調(diào)西歐白色人種的優(yōu)越性，把西歐一隅的進(jìn)步視為整個(gè)世界歷史的發(fā)展過程，把西歐看作是世界歷史的主角，是人類文明的搖籃。此理論的一個(gè)重要內(nèi)容，“就是用民主與專制對(duì)立東西方，既東方自古以來(lái)就是專制的，而西方自古以來(lái)就是民主的。其實(shí)，西方民主的源頭，當(dāng)然就是雅典，而雅典只是希臘地區(qū)200多個(gè)城邦中的一個(gè)，并不足以代表整個(gè)希臘。而且雅典的民主是一種原始的民主?！盵6]

綜上所述，全球史觀應(yīng)該平等的看待各文明在世界歷史發(fā)展中的作用，不能厚此薄彼?，F(xiàn)在從西歐觀點(diǎn)解釋事件已經(jīng)不夠了，我們必須嘗試采用更加廣闊的世界史觀。將全球史觀作為一種觀念和方法應(yīng)用于歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種很好的實(shí)踐，只有這樣，我們看待歷史現(xiàn)象時(shí)才不至于產(chǎn)生另一種偏頗。

注釋

[1]彭晨輝，《列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)政策的階段性特征》，《中學(xué)政史地：高中歷史版》， 2004（05M）：35-36

[2]王文泉，劉天路主編，《中國(guó)近代史》，高等教育出版社，2001.12，24頁(yè)

[3]王文泉，劉天路主編，《中國(guó)近代史》，高等教育出版社，2001.12，25頁(yè)

[4]于沛，《全球史：民族歷史記憶中的全球史》，K107

[5]錢乘旦，王宇博《換個(gè)角度看歷史》，四川人民出版社，2007-4-1，314頁(yè)

[6]劉新成，《全球史評(píng)論》第一輯，商務(wù)印書館， 2008

參考文獻(xiàn)

[1]楊學(xué)功，《基于新史觀的歷史意識(shí)培養(yǎng)》，《中共濟(jì)南市委黨校濟(jì)南市行政學(xué)院濟(jì)南市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2004

[2]沈年耀，《論近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)》，《湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年06期

[3]彭晨輝，《列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)政策的階段性特征》，《中學(xué)政史地：高中歷史版》， 2004

[4]陳崇凱，《略論帝國(guó)主義對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪》，《河北學(xué)刊》， 1990

[5]李 方，《全球史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用》，天津師范大學(xué)， 2008

[6]斯塔夫里阿諾斯，《全球通史》，北京大學(xué)出版社，2005

[7]王文泉，劉天路主編，《中國(guó)近代史》，高等教育出版社，2001

[8]劉新成，《全球史評(píng)論》第一輯，商務(wù)印書館， 2008

作者簡(jiǎn)介

樊婷婷（1986-），女，漢族，吉林省延吉市，研究生，延邊大學(xué)，研究方向：世界史。